具体描述
中世の人びとはどのように書物を利用し，学問を紡ぎ出したのだろうか。数多くの書物の中から，規範となる古典が選別されると，引用され分類され注釈され，新たな書物が生まれ，少しずつ学問の体系が作られていく。こうした古典研究の展開を辿りながら，中世の学問の一端に触れる。
作者简介
小川剛生［オガワタケオ］
１９７１年生まれ。慶應義塾大学大学院文学研究科博士課程中退。専攻、中世文学・和歌文学。現在、慶應義塾大学文学部准教授、博士（文学）
目录信息
藤原定家の書写活動／証本を定める／校勘の方法／
写本書記法の起こり／書物のための学問，学問のための書物
2.書物をよむ
儒学史との比較／経文と伝・注・疏／漢学から宋学へ／
博士家の教え／｢読む｣ことと｢見る｣ことと／家につく書物
3.書物をあつめる
文庫と管理／書目編纂の源流／平安前期の書目編纂／
政府公認図書－｢施行｣をめぐって／国書の現存書目／
院政期の類聚文献
4.書物をひく
抄撮から類書へ／宋元類書の将来／字書・韻書の利用／
纂図本の影響
5.ふたたび書物をつくる－注釈書
本文との隙間を埋める／和語を漢語で注解する／
｢出典｣のはたらき／｢准拠｣の限界／花鳥余情の新しさ
写本文化に規定された学問
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
四辻善成的古注用孟子来注源氏，到了一条兼良的旧注就排除炫学主义，重义理与合理化解释。近世契冲的新注时代，注释变成行间注，确立了基本的国学学术规范。源氏研究史正好跟儒学史的发展脉络意外相似。
评分大家小书，感觉把我以前零散的日本传统文献学简单梳理了一遍。日本的文献学有点以汉籍、国书、佛书为研究分野，不过类书、目录、校勘、注释、藏书（文庫）各色文献学学问一应俱全。源氏物语注释史可以说很有趣了，虽然是国书，但是因为要考虑的汉人学术的输入，感觉比汉籍经书表现出的学风变迁还要明显，怪不得乔秀岩的注疏史玩那么好（此处为自己脑补），我以前只玩源氏物语本文还真只是个山炮。小川剛生对为什么日本本土抄本会繁荣（而不是版本），以及日本的汉文化吸收展开把握得很精到。
评分四辻善成的古注用孟子来注源氏，到了一条兼良的旧注就排除炫学主义，重义理与合理化解释。近世契冲的新注时代，注释变成行间注，确立了基本的国学学术规范。源氏研究史正好跟儒学史的发展脉络意外相似。
评分四辻善成的古注用孟子来注源氏，到了一条兼良的旧注就排除炫学主义，重义理与合理化解释。近世契冲的新注时代，注释变成行间注，确立了基本的国学学术规范。源氏研究史正好跟儒学史的发展脉络意外相似。
评分四辻善成的古注用孟子来注源氏，到了一条兼良的旧注就排除炫学主义，重义理与合理化解释。近世契冲的新注时代，注释变成行间注，确立了基本的国学学术规范。源氏研究史正好跟儒学史的发展脉络意外相似。
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