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发表于2024-11-23
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優秀的教材，近代的英美哲學經曆瞭實用主義的完善，皮爾士的“假設—動作—實驗”到詹姆斯的徹底經驗主義，杜威的經驗自然主義。再到日常語言對形而上學攻擊與心物問題的重提(賴爾)，奧斯丁語行力理論，從斯特勞森開始轉嚮描述形而上學(兩種殊相)，放棄羅素摹狀詞(語言錶達和使用) 。蒯因對經驗論教條(還原論與分析綜閤的割裂)的批判，開始走嚮整體論。戴維森澤以行動理由取代原因，徹底解釋與慈善原則，以同義代替意義。剋裏普剋的模態邏輯，劃分專名與摹狀詞。達米特反思蒯因戴維森，建立分子論，全麵，證實，理解的意義理論，反對實在論。塞爾繼承奧斯丁，轉嚮心靈哲學。科哲則經曆邏輯實證主義，否定主義，曆史主義與實在論(黑格爾式的普特南與夏皮爾科學場)。分析馬剋思，柯亨受諾奇剋影響，埃爾斯特著重異化。
評分優秀的教材，近代的英美哲學經曆瞭實用主義的完善，皮爾士的“假設—動作—實驗”到詹姆斯的徹底經驗主義，杜威的經驗自然主義。再到日常語言對形而上學攻擊與心物問題的重提(賴爾)，奧斯丁語行力理論，從斯特勞森開始轉嚮描述形而上學(兩種殊相)，放棄羅素摹狀詞(語言錶達和使用) 。蒯因對經驗論教條(還原論與分析綜閤的割裂)的批判，開始走嚮整體論。戴維森澤以行動理由取代原因，徹底解釋與慈善原則，以同義代替意義。剋裏普剋的模態邏輯，劃分專名與摹狀詞。達米特反思蒯因戴維森，建立分子論，全麵，證實，理解的意義理論，反對實在論。塞爾繼承奧斯丁，轉嚮心靈哲學。科哲則經曆邏輯實證主義，否定主義，曆史主義與實在論(黑格爾式的普特南與夏皮爾科學場)。分析馬剋思，柯亨受諾奇剋影響，埃爾斯特著重異化。
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