图书标签: 乡村建设 历史 温铁军 三农 潘家恩 中国 通识类 思想实验
发表于2024-11-22
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图册以“百年”为视野与分析单位,从纷繁多样的“乡建”历史中精选代表性珍贵图片近千张,配以专题论述及详细注释,系统全面地梳理了从清末张謇、定县翟城米氏父子,到二十世纪上半叶的定县实验、邹平实验、三峡乡村建设实验等,再到抗战大后方的乡村建设、延安的乡村建设,一直到新世纪的乡村建设实践情况,将清末、民国、新中国建立以来不同阶段的乡村建设实践与国家现代化、全球资本化等宏观历史背景结合起来进行考查,建立起内在的逻辑关系。图册通过连续历史的挖掘呈现,结合宏观、微观的百年历史及相关理论思考,呈现出中国百年乡村建设的全貌。
温铁军:
1951年生于北京,中国人民大学学术委员会副主任、乡村建设中心主任,西南大学中国乡村建设学院执行院长,福建农林大学海峡乡村建设学院、新农村发展研究院执行院长。
国务院学位委员会第六、七届农林经济管理学科评议组成员,国家环境咨询委员会委员,中国农业经济学会副会长。农业部、环保部、商务部、国家林业局、国家粮食局、北京市、福建省等省部级特聘专家。
先后主持多个*重大、重点课题,享受国务院特殊津贴,荣获农业部科技进步一等奖、教育部人文社科成果二等奖、北京市教育教学成果一等奖、长江读书奖、CCTV年度经济人物奖等。著有《中国农村基本经济制度研究》 《三农问题与世纪反思》《解构现代化》《我们到底要什么?》《解读苏南》《告别百年激进》《八次危机》等。
潘家恩:
1981年生于福建宁德,重庆大学人文社会科学高等研究院副教授、博士生导师,文学与文化研究中心主任;西南大学中国乡村建设学院特邀研究员;上海大学中国当代文化研究中心研究员;《卢作孚研究》副主编。
自2001年起参与当代中国乡村建设实践,晏阳初乡村建设学院执行创办人之一,现为中国人民大学乡村建设中心重庆区域统筹。先后在CulturalStudies,Inter-AsiaCulturalStudies,《*社会研究季刊》
《二十一世纪》《开放时代》等处发表文章50余篇,并主持国家社科基金后期资助“中国乡村建设脉络机制研究”等项目。
春秋时叔孙豹以立德、立功、 立言为三不朽,如此才称得上完人。后张载觉得不过瘾,把这话扩大为横渠四句:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”现在来看,后世如冯友兰、熊十力、梁漱溟等无不以“五百年生圣人”自命、自负,如能埋头做点恳切的事情,庶几近之。一部《百年中国乡村建设图录》,书中所记的这些有效地探索,虽各自为阵,却也群策群力,其实也是圣人之学。乡村建设最盛时,全国有六七百个团体,有一千多个乡村实验区。如果不是因抗战和国共纷争而中断,因土改和三年自然灾害而丧失肌理,今日乡村早就成了另外一个局面。要治贫懒愚私四字,以前有药,还有药方,还有望闻问切。现在只有药,仅仅用来扶贫。但扶贫不仅仅是送几桶油几床毛毯了事,送些小鸡小猪呢?贫困户转手去集市上卖掉吃掉,可见心中贫懒愚私之难医也。
评分百年乡建,一波三折。乡村在面临着前所未有的外来他毁的压力情况下选择的“变”的行为却成为了自毁。当毁灭、残破、落后,甚至于“贫弱私愚”成为我们意识里所摒弃的标签时,一批又一批仁人志士选择义无返顾地回到农村,以一己之力或集百家之长,力求整个中国之自觉与自为。求访先行者,对于我们来说不仅仅意味着纪念,也在于认识到农村与城市之间的共生关系,农村中国与城市世界的未来。
评分百年中国乡村建设的历史也是一部近代中国社会的发展演变史。囿于时代条件与意识形态,乡村建设的历史并非主流,但其历史价值值得尊重。
评分春秋时叔孙豹以立德、立功、 立言为三不朽,如此才称得上完人。后张载觉得不过瘾,把这话扩大为横渠四句:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”现在来看,后世如冯友兰、熊十力、梁漱溟等无不以“五百年生圣人”自命、自负,如能埋头做点恳切的事情,庶几近之。一部《百年中国乡村建设图录》,书中所记的这些有效地探索,虽各自为阵,却也群策群力,其实也是圣人之学。乡村建设最盛时,全国有六七百个团体,有一千多个乡村实验区。如果不是因抗战和国共纷争而中断,因土改和三年自然灾害而丧失肌理,今日乡村早就成了另外一个局面。要治贫懒愚私四字,以前有药,还有药方,还有望闻问切。现在只有药,仅仅用来扶贫。但扶贫不仅仅是送几桶油几床毛毯了事,送些小鸡小猪呢?贫困户转手去集市上卖掉吃掉,可见心中贫懒愚私之难医也。
评分感谢依朝。
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