Kwaidan

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出版者:Stone Bridge Press
作者:Hearn, Lafcadio
出品人:
页数:142
译者:
出版时间:2007-4-1
价格:USD 10.95
装帧:Paperback
isbn号码:9781933330242
丛书系列:
图书标签:
  • LafcadioHearn
  • 恐怖
  • 怪谈
  • 日本文学
  • 短篇小说
  • 民间传说
  • 超自然
  • 幽灵
  • 妖怪
  • 古典文学
  • 文学
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具体描述

A miscellany of ghost stories, odd tales, and curious observations by a master storyteller who penetrated Japan more deeply than any other Westerner. Lafcadio Hearn captures the folk spirit and quaint "exoticism" of a land thought at the time to be both mysterious and sinister. Lafcadio Hearn (1850-1904) gained Japanese citizenship and wrote many books about Japan for Western readers.

好的,以下是一本名为《浮世绘梦境》的图书简介,其内容与《Kwaidan》无关,并力求详尽与自然: 《浮世绘梦境:江户风物与人心迷宫》 一部深潜于江户时代末期光影之中的细腻史诗,一卷描摹世俗百态与隐秘情思的斑斓画卷。 作者: 绪方 莲太郎 字数: 约六十五万字 装帧: 典藏硬壳精装,内附多幅特邀插画家手绘的江户场景插图,采用仿古宣纸印刷,触感温润。 --- 卷首语:在时代的夹缝中捕捉微光 江户,一个光怪陆离、既严谨又放纵的城池。它在德川幕府的铁腕下维持着表面的秩序,但在木刻的浮世绘、茶馆的私语、以及深巷里油灯摇曳的角落,却流淌着躁动不安的生命力。 《浮世绘梦境》并非宏大叙事下的权力更迭史,而是一部深入到时代肌理之中的人情剧。它聚焦于庆应年间,一个旧秩序摇摇欲坠、新事物如野草般疯长的特定时刻。本书通过三条看似独立却又在命运的丝线中交织的人物轨迹,展现了一个拥有独特审美、严苛等级制度和强烈物哀之美的社会侧影。我们不再关注将军或大名,而是将镜头对准那些在浮世绘的版画上留下深刻印记的平凡灵魂。 --- 核心篇章勾勒:三线叙事下的江户万象 本书结构精巧,以三条相互渗透的故事线索为主轴,构建了一个立体而丰富的江户世界观。 第一部:画师的孤独与“残像”的追求 主角: 葛饰 惣七,一位二十五岁、在深川地区租住的小小“町绘师”(职业画师)。他的人生哲学是捕捉“残像”——即物体消失后,瞬间在视网膜上留下的、最为真实的短暂印象。 惣七的困境,是艺术与生计的永恒拉锯。他最初的梦想是画出超越肉体、直抵灵魂的“美人绘”,但他却被迫接受大量的“役者绘”(歌舞伎演员肖像)和“春画”的订单来糊口。 叙事焦点: 1. 创作的挣扎: 详细描绘了浮世绘制作的复杂流程——从画稿、雕刻到刷印的繁复工艺,以及颜料(如珍贵的群青、胭脂)的来源和成本。 2. 模特与缪斯: 惣七与一位在吉原“太夫”阶层中极为神秘的女子“时雨”相遇。时雨拒绝被描绘成典型的花魁形象,她要求惣七捕捉她眼神中流露出的对自由的渴望,而非她身份的标签。这段关系深入探讨了艺术家的责任:是记录现实,还是创造理想? 3. 时代的反思: 惣七的作品因过于“写实”,开始触及幕府对“风俗画”界定的红线,他的画作被视为对传统审美和等级秩序的无声挑战。 第二部:香道与隐秘的“道”之争 主角: 三浦 志津,一位出身于衰落武士家庭的女性。为了挽救家族的体面,她将自己培养成精通茶道、花道,尤其是香道(Kōdō)的大家闺秀。 志津的故事线是关于规则、仪式与内省的。在高度程式化的江户社会中,“道”是安顿心灵的最后堡垒。 叙事焦点: 1. 香气的哲学: 书中用大量笔墨描绘了香道的精髓,不同沉香、龙涎香、丁子香在不同场合的配比与象征意义。志津在一次重要的“听香会”上,必须辨识出一位新晋富商所进献的、据说是来自南洋的“异国之香”。 2. 家族的束缚: 志津的父亲为她安排了一桩与富裕商人的联姻,旨在为家族注入资金。志津必须在恪守“女德”的传统期望与对自我精神世界的坚守之间做出抉择。 3. 秘密的会面: 志津利用对香气敏感的优势,与一位热衷于西方自然科学的“兰学者”私下接触。她通过分析兰学者带来的植物样本的微弱气味,试图理解更广阔世界的运作方式,这在当时是极为危险的行为。 第三部:火灾后的重生与“下町”的生存智慧 主角: 源次,一位在隅田川边经营着一家小型“居酒屋”的退役“火消组”(消防队)成员。他性格粗犷,却有着细腻的观察力。 源次的故事线聚焦于江户底层人民的韧性和社区的凝聚力。他的人生围绕着烟火、汗水和酒盏展开。 叙事焦点: 1. 社区的生态: 详细描绘了“下町”(平民居住区)的日常:早市的叫卖声、澡堂里的八卦、以及夜幕降临时居酒屋中复杂的人际网络。源次居酒屋是信息和情感的集散地。 2. 大火的阴影: 故事的高潮部分,一场突如其来的大火吞噬了源次居住的街区。本书并未渲染灾难的恐怖,而是着重刻画了火灾发生后,邻里之间如何放下隔阂、共同重建家园的协作精神。源次利用他过去作为火消的经验,组织了非正式的救援队伍。 3. 跨界的影响: 惣七(画师)需要源次的居酒屋作为他的秘密画廊,以避开官方审查;而志津的家族,则需要源次为他们处理一些不便公开的“人情往来”。三人的命运在火灾的灰烬中最终汇聚。 --- 艺术价值与阅读体验 《浮世绘梦境》的魅力在于其对“氛围”的极致捕捉。绪方莲太郎以近乎散文诗般的笔触,构建了一个感官丰富的世界: 视觉: 完美复刻了浮世绘的构图与色彩运用,让人仿佛能闻到木版油墨的清香。 听觉: 包含了歌舞伎的锣鼓点、艺妓的浅吟低唱、以及川船的橹声。 触觉与嗅觉: 精确捕捉了江户的湿润、夏日祭典的烟火气、以及室内沉香的幽微气息。 本书不仅是一部关于江户时代末期社会变迁的史诗,更是一部关于艺术、身份认同、以及如何在既定规则下寻求个体自由的深刻探讨。它邀请读者,放下对宏大历史的预设,真正走入那些被时间和风雨冲刷、却依然闪耀着人性光辉的日常瞬间。 这是一部献给所有热爱精微叙事、沉醉于旧日美学之人的文学旅程。

作者简介

Hearn (1850-1904) was born in Levkas, Greece, as the son of Greek and British parents. In 1869 he went to the United States and did various work, finally as a journalist. In 1890 he came to Japan and taught English in Japanese schools, and became a Japanese citizen under the name of Koizumi Yakuma. He died in Tokyo.

目录信息

读后感

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说是日本的《聊斋志异》稍稍有点高抬了此书,五十个简短的小故事,也就是一本收集记录日本民间神鬼怪谈的“搜怪记”。让我佩服的是作者小泉八云,竟然不是一个日本人,而是在一位爱尔兰裔希腊人,原名Lafcadio Hern,有着艰苦的童年,后来在美国成为一名新闻记者,于1890年他四...  

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我是先看了电影<怪谈>,一直期待能看到原书,过了几年,才看到这本书出现,很是高兴了一阵子.可是,且慢,最好的一篇<无耳芳一的故事>却变成了无耳芳子.男人变成了女人.起初我还以为是电影对原故事做了改编,但是后来又看了电视剧<怪谈百物语>,仍然是大男人当道.再说,一个盲琵琶师寄住...  

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一个外国人竟能把日本的故事写到这个程度, 已经是相当的教人折服了, 那会是怎样一种对异国文化的热爱, 甚至鲁迅和胡适之都曾对其赞誉有加, 肤浅中,它既是一本鬼故事书, 品味下,它又是一本启迪人性的寓言, 其中也有诸如套作中国的《南柯一梦》的幻想故事, 也有诸如《无...  

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说是日本的《聊斋志异》稍稍有点高抬了此书,五十个简短的小故事,也就是一本收集记录日本民间神鬼怪谈的“搜怪记”。让我佩服的是作者小泉八云,竟然不是一个日本人,而是在一位爱尔兰裔希腊人,原名Lafcadio Hern,有着艰苦的童年,后来在美国成为一名新闻记者,于1890年他四...  

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用户评价

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这本书的氛围营造得真是太到位了,读起来感觉像是被拉进了一个幽暗、潮湿的日式老宅,空气里弥漫着樟脑丸和旧纸张混合的味道。作者对于细节的捕捉能力简直令人惊叹,无论是描写庭院里那几株被月光拉长的诡异树影,还是刻画人物在恐惧中细微的表情变化,都栩栩如生。我特别喜欢那种缓慢、压抑的节奏感,它不是那种靠突然的尖叫或血腥场面来吓唬人的恐怖,而是通过一种深入骨髓的、挥之不去的寒意来渗透读者的心灵。每一章的转折都设计得极其精妙,你总以为自己猜到了结局,结果总有那么一缕意想不到的迷雾在最后散开,让你不得不重新审视之前读到的一切。那种“只可意会不可言传”的东方神秘主义情调,被作者拿捏得恰到好处,读完后合上书页,屋子里安静下来时,反而觉得心头有点发毛,仿佛有什么东西还停留在房间的角落里不愿离去。

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我必须承认,这本书的阅读体验是一种极端的挑战,尤其是在对“恐惧”的理解上。它与西方文学中那种直接、外化的惊悚完全不同,这里的恐怖是内生的、沉淀的,它扎根于文化、历史和未被消化的集体记忆之中。那些所谓的“鬼魂”或“怪谈”,与其说是超自然现象,不如说是某种社会压抑、历史创伤在特定情境下的具象化表达。我尤其欣赏作者在处理那些传统符号时的尊重和创新,他没有简单地复述老故事,而是用了一种非常现代的、解构性的视角重新审视了它们。这使得整本书在保持其传统根基的同时,又展现出一种非常当代的美学价值。每次读完一个段落,我都会下意识地环顾四周,不是因为害怕突然有人跳出来,而是因为那种无处不在的、渗透性的不安感已经占据了我的全部感官。

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这本书的叙事结构非常新颖,它像是一串相互关联又各自独立的古老挂饰,每一个故事都有其独特的韵味和指向性。我欣赏作者那种近乎于人类学家般的冷静笔触,他似乎并不急于给你一个明确的善恶判断,而是将那些光怪陆离、超越常理的事件铺陈在你面前,任由你自己在理性和潜意识之间徘徊。语言的运用是这本书的另一大亮点,它带着一种古典的、近乎于诗歌的韵律感,但又不会让人觉得晦涩难懂。很多句子读起来就像是老电影里的经典对白,简洁有力,信息量却极大。特别是当涉及到那些非人存在时,作者选择的措辞总是带着一种恰到好处的疏离感,让你感觉自己是在聆听一个古老传说,而不是在阅读一个现代小说。这种处理方式,极大地提升了文本的文学价值,让我读完后忍不住想回翻,细细品味那些被巧妙隐藏在句子背后的象征意义。

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这本书的排版和装帧设计也为整体体验增色不少,那种厚重、略带粗糙的纸张触感,搭配上那些时而模糊、时而清晰的插图,仿佛真的是从某个尘封已久的古籍中翻出来的珍本。这种物质上的考究,极大地增强了阅读的仪式感和沉浸感。我个人认为,这本书的价值不仅仅在于它讲述了多少个令人毛骨悚然的故事,更在于它如何通过这些故事,构建了一个完整的、自洽的“异世界观”。在这个世界观里,逻辑是扭曲的,时间和空间是流动的,而人类的渺小和脆弱被暴露无遗。它就像一面镜子,映照出我们内心深处那些最原始的、对秩序崩塌的隐秘渴望和恐惧。它不是一本适合在睡前放松时阅读的书,它更像是一次需要全神贯注去参与的“精神探险”,结束后,你会觉得自己的灵魂像是经历了一场漫长的、潮湿的洗礼。

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说实话,初读这本书时,我有些被那些略显疏离的人物心理描写弄得有点不适应,总觉得角色们的情感像是被冰封了一层。但读到中段,我才恍然大悟,这种“疏离感”恰恰是作者想要营造的“异化”效果。在那些光怪陆离的遭遇面前,人类的日常情感逻辑是苍白无力的,保持一种抽离的、观察者的姿态,反而更能体现出面对未知时的那种无助和错愕。这本书成功地探讨了一个很深刻的主题:我们所认为的“现实”究竟有多么坚固?那些似乎只存在于民间传说中的事物,是不是只是我们暂时没有能力感知的另一个维度?作者并没有给出标准答案,他只是把门推开了一条缝,然后让你自己去想象门后是天堂还是深渊。这种不把话说死的写作手法,极其考验读者的想象力和接受度,但对于我这种喜欢深度挖掘的读者来说,简直是享受。

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