具體描述
在近代中西文明接觸與對話過程中，基督教扮演瞭重要的文化中介者的角色。本書以基督教在華活動為研究對象，針對19世紀以來基督教與中國社會的相互關係展開分析，不僅關注到具體的傳教個案及人物個案的考察，而且也特彆重視探究區域性的基督教活動的發展及其影響。全書試圖在史實考證、資料發現、研究方法等方麵有所推進。
著者簡介
圖書目錄
前言 帝國、基督教與跨文化接觸
第YI章 交錯的世界——馬禮遜時代清廷與天主教的關係(1807―1834)
一 嘉慶十年(1805)：一個值得注意的前奏
二 嘉慶十二年至道光十四年間(1807―1834)清廷的禁教舉措
三 清廷禁教對新教傳教的影響
四 簡短的結論
第二章 被遺忘的曆史——1910年的晚清朝廷與利瑪竇逝世300周年紀念會
一 一宗檔案
二 一次盛會
三 一份遺産
第三章 在族權與神權之問——晚清鄉族勢力與基督宗教在華傳播
一 社區空間秩序與宗族權勢
二 宗族傳統倫理的衝突與維護
三 民間神會：與祀還是不與祀?
四 族産公地，豈容圖占
五 餘論：族權、神權與晚清村政
第四章 傳教與施善——明清時期天主教在華慈善事業研究(1582―1911)
一 前言
二 明末清前期天主教在華慈善事業的興起
三 晚清天主教在華慈善事業的發展與係統化
四 天主教慈善事業與晚清城鄉社會救濟結構的變化及影響
五 結論
第五章 域外遺珍——薑彆利及《薑彆利文庫》
一 前言
二 薑彆利其人
三 薑彆利文庫
四 結語
第六章 “邊疆”何在？——近代中國邊疆民族地區基督教史研究的新視角
一 引言
二 先前研究成果的迴顧
三 “深描”邊疆
四 史料的擴充及其解讀
五 超越“邊疆”研究
第七章 貞節故事——近代閩東的天主教守貞女群體與地域文化
一 前言
二 數量與分布
三 社會構成
四 在基層教會中的角色
五 婦女守貞與地域文化
第八章 區域信仰的變遷——廉溪中遊的漢人宗族與天主教的傳播
一 前言
二 廉溪中遊的漢人宗族及其早期信仰
三 天主教的傳人與宗族信仰分歧
四 固守與轉化：宗族信仰分歧的根源
五 守貞、婚姻與地方傳統的變遷
六 餘論
第九章 福音與半邊天——毓德女中與近代閩南地區婦女教育的發展
一 女學與女校
二 地域與生源
三 教育與宣教
四 社會影響
五 結語
第十章 邊際的對話——基督宗教在閩南地區的傳播曆程
一 閩南基督宗教的傳播曆史
二 閩南基督宗教的文化教膏建樹
三 閩南基督宗教的慈善事業與社會影響
附錄
一 中西姓名對照錶
二 主要參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
第YI章 交錯的世界——馬禮遜時代清廷與天主教的關係(1807―1834)
一 嘉慶十年(1805)：一個值得注意的前奏
二 嘉慶十二年至道光十四年間(1807―1834)清廷的禁教舉措
三 清廷禁教對新教傳教的影響
四 簡短的結論
第二章 被遺忘的曆史——1910年的晚清朝廷與利瑪竇逝世300周年紀念會
一 一宗檔案
二 一次盛會
三 一份遺産
第三章 在族權與神權之問——晚清鄉族勢力與基督宗教在華傳播
一 社區空間秩序與宗族權勢
二 宗族傳統倫理的衝突與維護
三 民間神會：與祀還是不與祀?
四 族産公地，豈容圖占
五 餘論：族權、神權與晚清村政
第四章 傳教與施善——明清時期天主教在華慈善事業研究(1582―1911)
一 前言
二 明末清前期天主教在華慈善事業的興起
三 晚清天主教在華慈善事業的發展與係統化
四 天主教慈善事業與晚清城鄉社會救濟結構的變化及影響
五 結論
第五章 域外遺珍——薑彆利及《薑彆利文庫》
一 前言
二 薑彆利其人
三 薑彆利文庫
四 結語
第六章 “邊疆”何在？——近代中國邊疆民族地區基督教史研究的新視角
一 引言
二 先前研究成果的迴顧
三 “深描”邊疆
四 史料的擴充及其解讀
五 超越“邊疆”研究
第七章 貞節故事——近代閩東的天主教守貞女群體與地域文化
一 前言
二 數量與分布
三 社會構成
四 在基層教會中的角色
五 婦女守貞與地域文化
第八章 區域信仰的變遷——廉溪中遊的漢人宗族與天主教的傳播
一 前言
二 廉溪中遊的漢人宗族及其早期信仰
三 天主教的傳人與宗族信仰分歧
四 固守與轉化：宗族信仰分歧的根源
五 守貞、婚姻與地方傳統的變遷
六 餘論
第九章 福音與半邊天——毓德女中與近代閩南地區婦女教育的發展
一 女學與女校
二 地域與生源
三 教育與宣教
四 社會影響
五 結語
第十章 邊際的對話——基督宗教在閩南地區的傳播曆程
一 閩南基督宗教的傳播曆史
二 閩南基督宗教的文化教膏建樹
三 閩南基督宗教的慈善事業與社會影響
附錄
一 中西姓名對照錶
二 主要參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
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