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发表于2024-12-23
自然神学十二讲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《自然神学十二讲》是19世纪美国教育家、博物学家P.A.查德伯恩于洛威尔学院发表的系列演讲汇编,也是他在“博物学纵览”主题的研究基础上深层的思考。查德伯恩从“人的起源和命运”等命题入手,深入浅出地阐述了人类自身及外部世界中形形色色的“适应性特征”,并作出不同于当时盛行的“发育论”阐述的另一种解释。
P.A.查德伯恩(PaulAnsel Chadbourne,1823—1883),医学博士,教育家、博物学家。1853年成为威廉斯学院化学和植物学教授,随后转向博物学,任该校博物学教授。曾任麻省农业学院、威斯康星大学及威廉斯学院三所院校的校长,在博物学教育上作出诸多贡献。著有多部自然神学和博物学著作,除《自然神学十二讲》外,另一部著作《博物学四讲》也颇有影响
熊姣,2012年毕业于北京大学哲学系科学技术哲学专业,哲学博士,主要研究方向为西方博物学史。译著有:《达尔文爱你》(乔治·莱文著,熊姣、柯遵科译,上海科技教育出版社,2012年);《植物学通信》(卢梭著,熊姣译,北京大学出版社,2011年;2013年第二版);《造物中展现的神的智慧》(约翰·雷著,熊姣译,商务印书馆,2013年);《看不见的森林:林中自然笔记》(戴维·乔治·哈斯凯尔著,熊姣译,商务印书馆,2014年)。著作有《约翰·雷的博物学思想》(熊姣著,上海交通大学出版社,2015年)。
好书重读。有很多冷门的自然知识,显得累赘。作者并不满足于圣经的创世论,而是想写一部自然的“科学”著作,它是科学的,因为自然的奇迹之中包含伦理,追求一种整体的最理想结果。也即人类永恒定律不如自然的守恒定律。动物界的残忍是出于造物的仁慈,苦难只是一个变幻的一环,动物身体上的享受超过它们所受的苦难。而认为人类的思想与身体彼此相宜,人也收到特定的英明关照。这里,并不同意作者,因为人的思想超过他的身体内容以及生存需求。人除了生理欲望之外还有灵魂欲望。他们可能并不需要遵循与自然相偕的特殊关照。除此之外,作者很好,对匮乏的另一种教导。
评分一本很有野心的作品,试图论证”人和宇宙万物,都是一位人格化存在者的作品“,对进化论的偶然性提出了质疑。但翻译不分段真的很让人头疼。如果不戴有色眼镜去看的话,会感觉提供了一个新的视角,满足了孩提时代的一些天真幻想。
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评分一本很有野心的作品,试图论证”人和宇宙万物,都是一位人格化存在者的作品“,对进化论的偶然性提出了质疑。但翻译不分段真的很让人头疼。如果不戴有色眼镜去看的话,会感觉提供了一个新的视角,满足了孩提时代的一些天真幻想。
评分一本很有野心的作品,试图论证”人和宇宙万物,都是一位人格化存在者的作品“,对进化论的偶然性提出了质疑。但翻译不分段真的很让人头疼。如果不戴有色眼镜去看的话,会感觉提供了一个新的视角,满足了孩提时代的一些天真幻想。
晚清的李善兰为《植物学》所写序言中的语句,有自然神学的痕迹:“验器用之精,则知工匠之巧;见田野之治,则识农夫之勤;察植物的精美微妙,则可见上帝之聪明睿智。”在现代科学体系于19世纪从柏林大学开始建立以前,博物学—自然神学、自然哲学家—神学家是人们认识世界的基...
评分晚清的李善兰为《植物学》所写序言中的语句,有自然神学的痕迹:“验器用之精,则知工匠之巧;见田野之治,则识农夫之勤;察植物的精美微妙,则可见上帝之聪明睿智。”在现代科学体系于19世纪从柏林大学开始建立以前,博物学—自然神学、自然哲学家—神学家是人们认识世界的基...
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