具体描述
著名思想家钱新祖代表作首次在大陆出版
深受海内外名家高度推崇，风行海外汉学界
对中国思想文化进行崭新阐释
《中国思想史讲义》依著名学者钱新祖生前在芝加哥、台湾、香港等地知名大学长期讲授《中国思想史》课程的讲稿整理而成，首次在内地出版。本书以一种自觉的跨文化比较分析方法，从中西思想文化的广阔视野来讨论中国儒、道、释思想，察究各家思想、学说兴起、流传、演变，直叩其核心问题，折中损益，新见迭出。对中华文化的特质尤有极深刻精准的体认，足以推倒西方哲学长期以来对中华思想文化的偏见浅识。
这部不可多得的大作，体大虑周、思密精深，深受学界推崇，在当今全球化语境中，尤其值得参考。
我希望这门课不完全是我一个人在独白，至少有一部分是以讨论的方式来进行的。我认为知识的传播跟说教、传道不同，教学可以、也应该是“对话式的（dialogical）。
——钱新祖
思想史可以写得引人入胜，这部《中国思想史讲义》是一个极佳例子。这是一本既有学术分量，又能满足一般知识人需求的著作。……没有思想的作者不可能写出好的思想史；有思想的作者才能写出好的思想史。钱新祖先生就是一个有思想的作者。
——梅广
学（习）者不在于知道了各家各派多少思想，而在学会自己去思考，自己去发现问题和进一步地作哲学思考，我相信这才是这本《中国思想史讲义》最大的贡献！
——张亨
钱（新祖）先生虽然是治明清思想史的，却受过严格的西洋学院训练，对于中西思想流派可说了如指掌，写文章的时候引用的也很杂，有些人因此觉得他是以理论见长的学者。然而我从他身上所学到，至今受用不尽的一项防身利器却是：“对于任何理论不妨都给予相当程度的怀疑！”
——傅月庵
作者简介
钱新祖（1940—1996） 出生于江苏南通，当代著名历史学家、思想家，哥伦比亚大学历史系博士，曾任芝加哥大学副教授、台湾清华大学教授、台湾大学教授、香港科技大学教授、中国文化大学教授，协助创设台湾清华大学历史研究所和香港科技大学人文学部。
钱氏学问渊博，于中西哲学及历史文化均有深入探索，尤精于中国思想史研究，1980年代钱氏率先将当代西方新思潮批判性地引入专业的中国思想史研究，在世界中文人文学术圈影响甚巨，拥有极高声誉。
目录信息
张亨先生序
梅广先生序
第一讲 人文主义在天（神）人关系中的问题性：韦伯、黑格尔式论中国历史文化之解体性批判（上）
第二讲 人文主义在天（神）人关系中的问题性：韦伯、黑格尔式论中国历史文化之解体性批判（中）
第三讲 人文主义在天（神）人关系中的问题性：韦伯、黑格尔式论中国历史文化之解体性批判（下）
第四讲 《 论语》中的“仁”及对话文学
第五讲 孟、荀论心、情、性（上）
第六讲 孟、荀论心、情、性（下）
第七讲 墨子：”兼爱”说所比喻呈现的客观化思想模式
第八讲 老子：道与”无为”
第九讲 庄子：“齐物”与“两行”
第十讲 老庄的“道”及其语言观
第十一讲 《 大学》与《中庸》：“修身”与“本性”
第十二讲 《 易经》中的“生生”观念与共鸣式思想
第十三讲 印度的佛学（上）
第十四讲 印度的佛学（下）
第十五讲 佛学的来华与华化（I）
第十六讲 佛学的来华与华化（II）
第十七讲 佛学的来华与华化（III）
第十八讲 佛学的来华与华化（IV）
第十九讲 佛学的来华与华化（V）
第二十讲 周敦颐与新儒家的“道德的形上学”（上）
第二十一讲 周敦颐与新儒家的“道德的形上学”（下）
附录
壹、中文上课大纲（syllabus）暨期末考题
贰、英文上课大纲
参、台北，香港，芝加哥——钱新祖先生行述
肆、钱新祖（Edward T. Ch’ien）生平简历
· · · · · · (收起)
读后感
《中国思想史讲义》是钱新祖先生极具个人见解的思想史读本，与目前市场上出版的一般哲学史或思想史教科书不同。钱教授以其对中国哲学多年的研究为本，结合其对西方哲学的深度理解，批判性的解读了中国思想史上的诸多问题。细细读来，能够品味到一位博采众长的思想家对于东西方...
评分3p 梅广：要正确了解我们自己的人文传统，必须跳出西方强势文化为我们设定的观念架构。然而没有西方的观念架构亦显不出中国文化特色。对照之下，西方眼中的absence正是我们自己眼中的presence。因此对话是必须进行的。 3p 西方思想中，人与天是对立关系；而中国传统观念里，道...
评分文/吴情 中国有属于自己的传统哲学吗？如果有，该如何研究中国传统哲学，当作为一门学科的哲学本是在西方文化的基础上建立起来的？对以上的问题的回答，长期以来困扰着海内外汉学家。在诸如冯友兰、牟宗三、唐君毅等学者持之以恒的研究下，我们可以自信昂扬地向世界宣...
评分3p 梅广：要正确了解我们自己的人文传统，必须跳出西方强势文化为我们设定的观念架构。然而没有西方的观念架构亦显不出中国文化特色。对照之下，西方眼中的absence正是我们自己眼中的presence。因此对话是必须进行的。 3p 西方思想中，人与天是对立关系；而中国传统观念里，道...
评分在香港的时候就有关注郑吉雄、伍安祖先生主编的这套中国思想史研究丛书，这套丛书以“中国思想史”为研究范畴，已出版海内外重要汉学研究者的多种专著。其中三卷钱新祖集尤为值得一读，不仅仅是跟余英时先生之争，更能全面了解钱先生做学问、为人处世、与师友交谊的特色。希望...
用户评价
这本书称为“中国哲学史讲义”更为合适，基于作者的中西合璧背景，主体内容是基于文本分析方法的中英文概念互释与哲学意义阐述，少有这些思想的时代背景和演化脉络介绍。纯粹的语义学分析让人读来略感空洞和琐碎，可读性和思想性较葛兆光和金观涛的版本略逊。
评分四星半。东西融会的野心令人动容 ...
评分钱新祖西哲功底深厚，义理阐发到位，语言叙述流畅，可读性高。本书主要集中阐发先秦哲学、佛学和宋明理学，可初入门路。总体思路仍是西方的问题，中国的回答。
评分钱新祖，这个作者，是因为其博士论文被余英时恶评，而导致工作难寻，在多所大学任教。这只是学界风闻，并未读过钱新祖的任何作品，因此非常好奇余英时为何会如此。在读完整部讲义后，大体就明白钱新祖的问题所在了。这部讲义，根据前言所述，是其博士阶段，为其妻子撰写的讲义，在此之后，在多所大学讲授中国思想史不断增删而成。讲义中有四章存目，根据编者所说，由于钱新祖博论专门以宋明理学为中心，所以就没有撰写。本书主要分为三个部分，先秦思想、魏晋佛教、宋代理学，先秦与佛教篇幅大体相当，而宋代理学只有两章。写作上，本书应该算是中国哲学史讲义，而不是思想史，大体历史背景是没有的，主要是关于文本中英文互释和概念诠释。所以，钱新祖在书中多次推崇牟宗三和唐君毅的研究。对于其它历史专业的思想史不置一辞。我看来，余英时批得对。
评分看目录似乎不好读，真读起来发现完全不是这样，这是上课的讲稿。前言里，钱新祖的学生说他上课都是一字一句念讲义的，因此，这本书并不难读，连上课的口语化文字都保留了。钱新祖的思想史主要立足于民国新儒家，走的是哲学化路子，并试图走出海外汉学界对中国古典思想的一些传统误解。
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