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隻讀瞭書法部分。腦海中浮現齣的居然是邪魅狂狷的黃曉明。就真覺得董其昌那種良好的自我感覺很像他????也挺可愛的…董氏在書法上就是思考有餘而努力不足的類型

本是隨意從書架上取閱，以饗稍顯枯竭的文思，沒想到眼前一亮。本書是我國明朝書畫的理論著作，書法上主張巧用筆墨，臨帖重在“以意背臨”；繪畫上以南北宗論為中心，主張畫傢要“讀萬捲書，行萬裏路”，以生、秀、真為藝術境界之極詣。除瞭觀點讓我深以為然之外，書中還不乏一些或深刻或優美的佳句。“真如不變，韆佛即一，不變隨緣，一佛而韆古佛。”“大都詩以山川為境，山川亦以詩為境。名山遇賦客，何異士遇知己？”“戒浩飲，浩飲傷神；戒貪色，貪色滅神；戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；戒多動，多動亂神；戒多言，多言損神；戒多憂，多憂鬱神；戒多思，多思撓神；戒久睡，久睡倦神；戒久讀，久讀苦神。”

隨身可愛，清涼消暑（李卓吾與董香光sitting in a tree

北宗是“積劫方成菩薩”，南宗是“一超直入如來地”，畫畫是“宇宙在於胸”，是“眼前無非生機”，董老師有.東西的

本是隨意從書架上取閱，以饗稍顯枯竭的文思，沒想到眼前一亮。本書是我國明朝書畫的理論著作，書法上主張巧用筆墨，臨帖重在“以意背臨”；繪畫上以南北宗論為中心，主張畫傢要“讀萬捲書，行萬裏路”，以生、秀、真為藝術境界之極詣。除瞭觀點讓我深以為然之外，書中還不乏一些或深刻或優美的佳句。“真如不變，韆佛即一，不變隨緣，一佛而韆古佛。”“大都詩以山川為境，山川亦以詩為境。名山遇賦客，何異士遇知己？”“戒浩飲，浩飲傷神；戒貪色，貪色滅神；戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；戒多動，多動亂神；戒多言，多言損神；戒多憂，多憂鬱神；戒多思，多思撓神；戒久睡，久睡倦神；戒久讀，久讀苦神。”

董其昌在中国美术史上的地位十分重要 ，他针对中国传统文人画创作所提出的“南北宗”论对后世影响很大，成为之后近300余年文人画创作的主要指导思想。 在董其昌看来，山水画中必须有禅意才是最高境界，这为后世提供了剖析绘画的哲学观念。禅宗中向来有南北宗之说，南宗的修炼法...  

董其昌在中国美术史上的地位十分重要 ，他针对中国传统文人画创作所提出的“南北宗”论对后世影响很大，成为之后近300余年文人画创作的主要指导思想。 在董其昌看来，山水画中必须有禅意才是最高境界，这为后世提供了剖析绘画的哲学观念。禅宗中向来有南北宗之说，南宗的修炼法...  

董其昌在中国美术史上的地位十分重要 ，他针对中国传统文人画创作所提出的“南北宗”论对后世影响很大，成为之后近300余年文人画创作的主要指导思想。 在董其昌看来，山水画中必须有禅意才是最高境界，这为后世提供了剖析绘画的哲学观念。禅宗中向来有南北宗之说，南宗的修炼法...

董其昌在中国美术史上的地位十分重要 ，他针对中国传统文人画创作所提出的“南北宗”论对后世影响很大，成为之后近300余年文人画创作的主要指导思想。 在董其昌看来，山水画中必须有禅意才是最高境界，这为后世提供了剖析绘画的哲学观念。禅宗中向来有南北宗之说，南宗的修炼法...  

画禅室共四卷，这本书只收了卷二。所谓的理由在序言注释里，因为只收画论，不收书论和其他述评。 用的是四库全书本。 字的大小和书的手感还不错。