具体描述
金石に刻まれた文字。そこに込められた思いとは？ ５～８世紀の東アジア世界の宗教と信仰の具体相を、考古学と文献学の双方の手法を用い、多角的に考究する意欲的研究。
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目录信息
第一節 東アジア古代金石文の比較・対照検討による文化史的研究
第二節 考古資料としての金石文 本書における研究対象
第三節 近年における金石文のアジア史的研究
第四節 本書における金石文研究の方法 出土文字資料としての研究
第一部 日本古代碑文の東アジア史的環境
第一章 山ノ上碑にみる孝の顕現――古代における儒・仏混淆の地域的様相――
序言
第一節 山ノ上碑の宗教・思想的側面についての従前の研究
第二節 史書と経書にみる立碑の意味と墳墓との関係
第三節 山ノ上碑における孝の顕現
第四節 東国古代の石碑にみる祖先祭祀の変容
結語
第二章 金井沢碑に現れた祖先祭祀の史的特質
序言
第一節 金井沢碑の祖先祭祀に対する従前の見解
第二節 金井沢碑文の語句の出典論的検討
第三節 金井沢碑の祖先祭祀とその構成要素
第四節 金井沢碑の立碑背景と祖先祭祀
結語
第三章 奈良時代碑文にみる在地仏教の特質――金井沢碑と隋・唐造像銘との比較から――
序言
第一節 金井沢碑の仏教信仰に関する従前の所説
第二節 隋・唐造像銘にみえる願目
第三節 金井沢碑にみえる仏教信仰の特質
結語
第二部 百済金石文と出土文字資料にみる仏教の特質
第一章 王興寺と飛鳥寺にみる舎利の奇瑞
序言
第一節 王興寺址塔心礎出土舎利容器銘文にみる舎利の奇瑞
第二節 敏達紀の舎利奇瑞譚と飛鳥寺の舎利
第三節 百済の舎利信仰の系譜
第四節 飛鳥寺の舎利信仰の系譜
結語
第二章 百済王室祈願寺と飛鳥寺の造寺思想
序言
第一節 百済王室祈願寺の舎利容器にみえる造寺思想
第二節 中国南北朝王族の造塔・造寺
第三節 飛鳥寺と百済王室祈願寺の造寺思想
結語
第三章 百済弥勒寺舎利奉迎記にみる仏教信仰の系譜――語句・文意と考古学的知見の検討――
序言
第一節 弥勒寺西塔址出土舎利奉迎記銘文
第二節 舎利奉迎記の内容と出典に関する研究
第三節 語句の意味・出典と用法
第四節 仏教語と舎利の奇瑞
第五節 銘文語句と舎利埋納品からみた仏教の系譜
結語
第四章 百済における仏教語浸透の様相――陵山里出土木簡の検討――
序言
第一節 扶余・陵山里出土百済木簡の概要
第二節 当該資料に対する研究の現況
第三節 木簡の語句の検討
第四節 木簡の釈文からみた百済仏教
結語
第三部 高句麗の金石文と墳墓にみる葬祭と信仰
第一章 高句麗千仏信仰の系譜――延嘉七年造像銘の検討――
序言
第一節 千仏信仰を示す造像銘
第二節 延嘉七年金銅仏銘に関する従前の研究
第三節 北朝石窟の千仏信仰と高句麗
第四節 高句麗千仏信仰の内容と意味
結語
第二章 高句麗金銅仏銘にみる北朝仏教の影響と地域的展開――景四年辛卯銘金銅仏を中心に――
序言
第一節 景四年辛卯金銅仏銘の釈字・釈読と従前の研究
第二節 銘文に関連する北朝造像銘
第三節 南朝造像銘にみる仏教信仰
第四節 景四年辛卯銘に現れた仏教信仰の内容と系譜
結語
第三章 広開土王碑の守墓と勲績記事の史的背景
序言
第一節 公開土王碑文の語句に関する出典論的研究
第二節 出典・典故からみた守墓の特質
第三節 勲績顕示記事の位置づけ
第四節 中国文献にみえる勲績顕示記事とその意味
第五節 立碑における勲績顕示の文化的意義
結語
第四章 高句麗王陵の築造思想にみる儒教と仏教――追孝から追福へ――
序言
第一節 高句麗王陵の造営思想に関する諸説
第二節 広開土王碑文の儒教関係の語句 「立碑」に関する思想と目録
第三節 高句麗王陵と追福
第四節 高句麗王陵築造思想の変化とその意味
結語
第四部 東アジアの祭祀と信仰の系譜と展開――金石文とその関連資・史料――
第一章 東アジアにおける殺牛祭祀の系譜――新羅と日本古代の事例の相対的位置――
序言
第一節 東アジアの殺牛祭祀についての従前の研究
第二節 新羅と日本古代の殺牛祭祀
第三節 東アジアにおける殺牛祭祀に関する文献・考古資料
第四節 東アジアにおける新羅と日本の殺牛祭祀の特質
結語
第二章 東アジアの霊山――地域史・交渉史の視点から――
序言
第一節 中国の霊山と山岳信仰の多面的歴史相
第二節 東洋史学・中国文学の研究からみた『山海経』の山神祭祀
第三節 泰山 封禅儀礼の山
第四節 神仙思想・道教からみた霊山の様体 金文にみえる霊山と唐代の詩作より
第五節 円仁が書き残した霊山 五台山
第六節 成尋の記録による日宋交渉の向こうにみえる仏教の名山 天台山
第七節 日本僧の撰した石碑のある霊山 嵩山
第八節 阿弥陀信仰の展開した霊山 廬山
第九節 朝鮮半島の霊山と山岳信仰
第一〇節 三韓時代の山岳祭祀
第一一節 新羅の山岳祭祀
結語
第三章 東アジアの初期造塔の意味とその展開
序言
第一節 東アジアにおける造塔と舎利埋納に関する諸研究
第二節 中国南北朝時代の初期造塔と信仰
第三節 朝鮮三国時代の造塔と信仰
第四節 東アジアの初期造塔に関する信仰とその展開
結語
終 章
第一節 東アジアにおける日本古代の祖先祭祀と仏教信仰
第二節 朝鮮三国時代の仏教と魏晋南北朝からの影響
第三節 朝鮮三国時代における王陵と宗教文化
第四節 東アジアにおける祭祀の系譜と展開
第五節 金石文にみる東アジアの宗教と信仰
初出・原題一覧
図出典
あとがき
索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
坦白说，我一开始对这样宏大的主题感到有些压力，担心内容会过于庞杂而缺乏重点。但是，这本书的论证结构组织得异常清晰，虽然涉猎广泛，但每部分的焦点都拿捏得精准到位。作者似乎非常擅长运用对比和类比的手法来梳理复杂的历史脉络。例如，在比较不同王朝在祭祀碑刻上对同一类神祇的称谓差异时，那种并置分析的严密性，让人感到无可辩驳。每一个章节的收尾都像是为下一部分的深入探讨埋下了巧妙的伏笔，整体上形成了一个高度自洽的知识体系。这使得读者即便在面对晦涩的古代语言片段时，也能凭借着清晰的逻辑框架不至于迷失方向，可以说，这是一本结构艺术堪称教科书级别的学术著作，阅读体验酣畅淋漓，收尾时会有一种意犹未尽的满足感。
评分这本书的叙事节奏和行文风格，与其说是冷冰冰的学术报告，不如说更像是一部精彩的“寻宝记”。作者似乎非常擅长将那些晦涩难懂的古代铭文，用一种引人入胜的方式重新讲述出来，仿佛带领读者亲临历史现场，去触摸那些凝固在青铜器和石碑上的文字密码。我记得有一章专门解析某个特定时期玺印文字的演变，作者没有直接给出结论，而是先描述了当时政治格局的变化如何影响了印章的形制，然后逐步聚焦到线条的粗细和章法的变迁，整个过程的张力拿捏得恰到好处，让人忍不住想知道下一个转折点在哪里。这种“讲故事”的能力，让原本可能枯燥的文字学分析变得鲜活起来，对于非专业的历史爱好者来说，也提供了一扇进入这个深奥领域的友好之门，绝非高冷到让人望而却步的“象牙塔”产物。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，纸张的质感非常考究，拿在手里沉甸甸的，一看就是用心打磨的作品。从封面到内页的排版，都透露出一种古典而严谨的气息，尤其是那些印刷出来的碑刻拓片和器物图像，清晰度极高，细节纤毫毕现，这对于我们这些需要仔细辨识文字和纹饰的研究者来说，简直是太友好了。我特别欣赏作者在版式上对图文结合的平衡处理，不像有些学术著作那样堆砌文字或者插图过于零散，而是恰到好处地将视觉材料融入到论述中，让读者在阅读文字时能立刻对照实物，极大地提高了阅读的效率和准确性。光是翻阅这本书的物理呈现，就能感受到出版方对学术尊重的态度，这绝对不是一本能随便应付的速成读物，而是值得在书架上郑重收藏的珍品。
评分我最近在整理我手头关于高句丽文字的原始材料时，偶然发现了这本书的引用部分，立刻被它引用的文献范围之广所震撼了。它似乎构建了一个极为宏大的史料网络，不仅仅局限于主流的汉文史书记载，对于周边民族的文字记录、地方志乃至考古报告中的零星记载，都有所涉猎和钩沉，这种跨文献的整合能力，展现了作者深厚的学养和近乎偏执的求真精神。阅读过程中，我不断地被引导去查阅那些我原本认为已经穷尽的资料集，每一次的“误入歧途”反而带来了意想不到的发现，这说明作者的论证逻辑是层层递进、步步为营的，绝非空泛的理论构建，而是建立在坚实的一手资料基础之上的精细打磨。这种严谨的考据方法，对于我们这些习惯于在某一特定领域深挖的学者来说，无疑是一剂强心针，提醒我们要时刻保持对史料全貌的敬畏。
评分阅读这本书带给我最大的启发，在于它对“区域性”与“交流性”这两个核心概念的重新审视。以往我们太习惯于用单一的中心视角去解读东亚古代的石刻文字，总想从中找到一个“标准”范式。然而，这本书的切入点似乎更关注那些边缘地带和不同文化交汇点上出现的特殊文本现象。比如，作者对某些边境地区文字的风格异化、混合使用现象的探讨，就非常发人深省。它没有急于下定论说哪种才是正统，而是细致描摹了文化互动中产生的复杂性与多样性，这迫使我反思自己过去研究中对“纯粹性”的过度追求。这种拓宽视野的视角，极大地丰富了我对早期国家间文化认同如何通过文字载体进行协商与表达的理解，简直是打开了一扇看世界的新窗户。
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