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一部“反知青”的知青小說，內核是對知青一代的批判性審視。 既往的知青文學總是具有悲劇性或荒誕性的特徵，分彆對應文學史上的“傷痕文學”和“反思文學”。而《日夜書》力求錶現知青生活的原貌，並非預設某種態度。 由於對曆史的選擇性記憶，很多知青作品體現齣一種“撒嬌”的姿態，仿佛為種種不健全的人格找到瞭理由。《日夜書》對這一點做齣瞭反思，最後笑月那聲槍響，如同對知青一代有局限的曆史觀做齣審判。 不過，韓少功還是最大限度地寬容瞭知青們在新時期的行為和選擇，並未做齣立場性的批判。但明顯地看齣，比起前幾部作品，幽默的語言少瞭。

電影式的敘述方式，整體來看很散亂。 文學就是人學，那麼這部小說就是重點去寫瞭人。一群知青的短暫有豐富的一生。 關於人與曆史是雙嚮的，曆史能推動人類的腳步、改變人類的生活，同樣人類也是曆史本身的組成部分。小說裏的人物大部分都顯得荒誕、瘋狂，但是細想在那個年代的人們經曆的那些動亂，這一切又似乎閤乎曆史的情理。 如果把這小說看成電影的話，剪輯可能不太讓人接受。

一部“反知青”的知青小說，內核是對知青一代的批判性審視。 既往的知青文學總是具有悲劇性或荒誕性的特徵，分彆對應文學史上的“傷痕文學”和“反思文學”。而《日夜書》力求錶現知青生活的原貌，並非預設某種態度。 由於對曆史的選擇性記憶，很多知青作品體現齣一種“撒嬌”的姿態，仿佛為種種不健全的人格找到瞭理由。《日夜書》對這一點做齣瞭反思，最後笑月那聲槍響，如同對知青一代有局限的曆史觀做齣審判。 不過，韓少功還是最大限度地寬容瞭知青們在新時期的行為和選擇，並未做齣立場性的批判。但明顯地看齣，比起前幾部作品，幽默的語言少瞭。

老辣，有激情

老辣，有激情

“我常常猜想，上帝大概是不读小说的。因为我独自一人靠近上帝时心中闪烁的更多是零散往事，是生活的诸多碎片和毛边，不是某种严格的起承转合”（p.239）。这句话道出了这本书的写作风格，整体的叙事并不遵照一条线性的逻辑，往事与今世杂糅，人物与人物穿插。看似乱象的表面，...  

当年读《马桥词典》的时候，好几个人问我，“怎么成天拿着本词典看”。这回韩少功终于写了本“书”，日夜之书，活在文字里的日日夜夜。 在余华《第七天》，苏童《黄雀记》的比照之下，韩少功的思考仍然显得力道十足。虽然小说里用了过多的网络流行词，个别情节狗血得像...  

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