具体描述
法蘭克福學派重量級學者佛洛姆，逾半世紀暢銷人本倫理學經典之作
認識自己、為自己而活，創造幸福人生的必修教材
怎樣才會快樂？什麼才叫生活？
本書為《逃避自由》的續篇，不但補足了前書的論點，提出現代人心理困境的解套方案，更從倫理學入手，將觸角延伸至對人生幸福面的整體觀照，是理解佛洛姆理論不可不讀的書單之一。
承繼《逃避自由》的論述：現代人缺乏心理資源來應對個體化和社會化之後的孤單不安狀態，因此寧願放棄自由，將決定權奉還給各種權威。佛洛姆強調個人的幸福快樂不假外求，而必須落實到自己本然的性格與潛能，並發揮創造力，如此才能體現真正的自我。同時，以健康人性為基礎所衍生的道德倫理和價值判斷，必然能夠引導全人類走向良善的面向，開創利己利人的社會文明。
本書是同時也是「性格學」上的重要著作，佛洛姆歸納出五種現代人的性格原型，包括「依賴性格」、「掠奪性格」、「囤積性格」、「市場性格」和「生產性格」，前四者都是人在社會化的過程中被現代社會不良影響而塑造出來的負面性格，唯有最後一種「生產性格」，是健康人生不可或缺的特質。
佛洛姆重申「人本倫理」的價值，闡明社會倫理的規範應以人性為基礎來發展，他將倫理學融入心理學的探討是一大創舉，最終以理性為依歸，認為每個人都有擁有幸福的權力，以及愛人的能力，証成「認清自我，努力做自己，為自己而活」，實為成就美好人生的唯一途徑。
作者简介
埃里希·佛洛姆（Erich Fromm，1900-1980)是本世紀著名社會心理學家和哲學家，是精神分析文化學派中對現代人的精神生活影響最大的學者。他擅長以社會學角度看待現代人的心理與行為，試圖人本主義精神分析理論來改善現代人的處境和精神狀態，同時也是人文主義倫理學的倡導者。
佛洛姆的理論調合佛洛伊德的精神分析和馬克思的社會批判，綜合人學的微觀與社會學的宏觀面向，而形成一種批判性的社會心理學，是現代美國心理學研究獲致重大發展的關鍵性人物。主要著作有《逃避自由》、《自我的追尋》、《愛的藝術》、《健全的社會》、《馬克思關於人的概念》、《對人的破壞性之研究》等。
林宏濤
台灣大學哲學系碩士，德國弗來堡大學博士研究。譯著有：《鈴木大拙禪學入門》、《啟蒙的辯證》、《菁英的反叛》、《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師：佛陀》、《南十字星風箏線》、《神話學辭典》、《與改變對話》、《死後的世界》、《正義的理念》等作品。
目录信息
前言
第一章：問題
第二章：人本主義的倫理學：生活藝術的應用科學
一、人本主義倫理學和威權主義倫理學
二、主觀主義和客觀主義的倫理學
三、人的科學
四、人本主義倫理學的傳統
五、倫理學和精神分析
第三章 人性和性格
一、人的處境
二、人格
第四章：人本主義倫理學的難題
一、自私、愛己和利己
二、良知，人的回歸自我
三、快樂和幸福
四、信仰作為性格特徵
五、人的道德力量
六、絕對主義和相對主義的倫理學，普世和社會內部的倫理學
第五章 今日的道德難題
· · · · · · (收起)
读后感
身处切换人生跑道的过渡期，对以下两句话尤为感同身受：1.人除了通过发挥其力量，通过生产性活动而赋予生命以意义外，生命本身并没有意义。2.善恶之后果，既非自动，也非命定。它完全是由人所决定的。它依赖于人认真地关心自己，关心自己的生活和幸福，依赖于人愿意面对自己和...
评分野兽读书笔记之六 爱是一门艺术 一无所知的人什么都不爱。一无所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫无价值的。但是懂得很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解得越深，爱的程度也越深。如果有人以为，所有的水果都同草莓一起成熟，那他对葡萄就一无...
评分我将怀着无比激动的心情打下这些文字。希望阅读的你能从我发自最真的内心深处的声音中，与我一起感受这份巨大的力量。 似乎，就在一夜之间，我明白了自己生命的意义。我此生，是要生产性地去体验所有我能体验到的“爱”。 这里的“爱”指的是一切善的，美好的事物。我并不把“...
评分简单来说，贯穿全书的要点就是：当一个人丧失创造性，各种心理问题就会浮现。而一个不鼓励创造的社会，亦是一个有病的社会。对，亦即是我们生活其中的社会。当然，当整个社会都病了疯了，当所有人都变成犀牛，那犀牛就是人，而人就不再是人了。 何谓创造性，弗洛姆说：「创造不...
评分身处切换人生跑道的过渡期，对以下两句话尤为感同身受：1.人除了通过发挥其力量，通过生产性活动而赋予生命以意义外，生命本身并没有意义。2.善恶之后果，既非自动，也非命定。它完全是由人所决定的。它依赖于人认真地关心自己，关心自己的生活和幸福，依赖于人愿意面对自己和...
用户评价
久未尝到的阅读愉悦，弗洛姆论述逻辑井然，勇闯伦理学这块禁地，绝不含糊地提出主张，对自身的学术地位似乎一点也不在意，他在意的是将自己相信的真理跟全世界分享。重点依然是实现自我发挥潜能，其中最关键是创造性。一个人能否过一种充满创造力的生活，是他能否实现自我的前提。而创造性则与自发性有关，自发性就是一种活在当下，充满觉察力的存在状态，最后就会引向禅修的方向。整个系统相当完备，解释力强大。读毕全书，只觉无比满足，无论如何，弗洛姆的工作确实值得世人更多的关注。
评分久未尝到的阅读愉悦，弗洛姆论述逻辑井然，勇闯伦理学这块禁地，绝不含糊地提出主张，对自身的学术地位似乎一点也不在意，他在意的是将自己相信的真理跟全世界分享。重点依然是实现自我发挥潜能，其中最关键是创造性。一个人能否过一种充满创造力的生活，是他能否实现自我的前提。而创造性则与自发性有关，自发性就是一种活在当下，充满觉察力的存在状态，最后就会引向禅修的方向。整个系统相当完备，解释力强大。读毕全书，只觉无比满足，无论如何，弗洛姆的工作确实值得世人更多的关注。
评分久未尝到的阅读愉悦，弗洛姆论述逻辑井然，勇闯伦理学这块禁地，绝不含糊地提出主张，对自身的学术地位似乎一点也不在意，他在意的是将自己相信的真理跟全世界分享。重点依然是实现自我发挥潜能，其中最关键是创造性。一个人能否过一种充满创造力的生活，是他能否实现自我的前提。而创造性则与自发性有关，自发性就是一种活在当下，充满觉察力的存在状态，最后就会引向禅修的方向。整个系统相当完备，解释力强大。读毕全书，只觉无比满足，无论如何，弗洛姆的工作确实值得世人更多的关注。
评分6.2 其实是相对而言比较难啃的一本 书里关于伦理学和一切其他学科的关系对比占了不少篇幅 所以可能读起来并没有预期中那么醍醐灌顶 总有卡顿 可每每快读不下去的时候总能冒出一两句至诚真理 还挺神奇的
评分久未尝到的阅读愉悦，弗洛姆论述逻辑井然，勇闯伦理学这块禁地，绝不含糊地提出主张，对自身的学术地位似乎一点也不在意，他在意的是将自己相信的真理跟全世界分享。重点依然是实现自我发挥潜能，其中最关键是创造性。一个人能否过一种充满创造力的生活，是他能否实现自我的前提。而创造性则与自发性有关，自发性就是一种活在当下，充满觉察力的存在状态，最后就会引向禅修的方向。整个系统相当完备，解释力强大。读毕全书，只觉无比满足，无论如何，弗洛姆的工作确实值得世人更多的关注。
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