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“如果把人的不法理论真正贯彻到底，那么行为人的要素就会势不可挡地全部涌入不法，古典犯罪论为分隔不法和责任所苦心建构起来的高墙也会于瞬间轰然坍塌。”于是，有人死死坚守，有人离经叛道，有人踌躇犹豫，有人毅然回头。不由感叹，社会科学是上帝创世后扔向人间的一场游戏，纵是再登峰造极的玩家，只可窥探创世之秘的一角。
评分很好懂，翻译的比Roxin教材不知高到哪里去了
评分“如果把人的不法理论真正贯彻到底，那么行为人的要素就会势不可挡地全部涌入不法，古典犯罪论为分隔不法和责任所苦心建构起来的高墙也会于瞬间轰然坍塌。”于是，有人死死坚守，有人离经叛道，有人踌躇犹豫，有人毅然回头。不由感叹，社会科学是上帝创世后扔向人间的一场游戏，纵是再登峰造极的玩家，只可窥探创世之秘的一角。
评分汉斯·韦尔策尔构建的两个基础性学说：一是“人的不法理论”，二是“社会相当性理论”。二者最终成为韦氏成功挑战古典犯罪论体系的两把利器，也成为他为德国当代刑法学留下的影响极为深远的两笔遗产。在此后的刑法学的发展历程中，都持续地在“个人”和“社会”这两个视角之间游移和摇摆。
评分“如果把人的不法理论真正贯彻到底，那么行为人的要素就会势不可挡地全部涌入不法，古典犯罪论为分隔不法和责任所苦心建构起来的高墙也会于瞬间轰然坍塌。”于是，有人死死坚守，有人离经叛道，有人踌躇犹豫，有人毅然回头。不由感叹，社会科学是上帝创世后扔向人间的一场游戏，纵是再登峰造极的玩家，只可窥探创世之秘的一角。
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