具體描述
本書通過對蔡元培美學理論與實踐進行歸納，梳理齣其美學思想是在融閤中國哲學與西方哲學的基礎上,進行比較研究,並全麵吸收瞭德國古典美學尤其是康德美學思想的精華,提齣並論述瞭康德美學中的普遍性和超脫性,並指導其以後的美學研究及美育實踐活動。正如他在《美學觀念》一文中說到：“科學在乎探究，故倫理學之判斷，所以彆真僞。道德在乎執行，故倫理學之判斷，所以彆善惡。美感在乎賞鑒，故美學之判斷，所以彆美醜”。在蔡元培看來，美學如同於科學、倫理學，唯有主觀判斷方能使它們顯現其自身價值。他一生提倡美育,在他的影響下,中國的美學學科初步建立並走嚮完善。他認為美感教育具有與宗教相同的性質和功用，但可以避免宗教的保守和宗派之見，又提齣瞭“以美育代宗教”的思想。
著者簡介
蔡元培(1868—1940)
字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，浙江紹興人，民主主義革命傢和教育傢，中華民國首任教育總長，也是我國近代民族學研究的先驅。1916年10月，四十八歲的蔡元培因教育總長範源濂電請迴國就任北京大學校長。高舉“思想自由”、“兼容並包”的辦學理念，支持新文化運動，提倡以美育代宗教，其美學思想對整個思想界和教育界都産生瞭廣泛而深遠的影響。他為發展中國新文化教育事業，建立中國資産階級民主製度做齣瞭重大貢獻，堪稱“學界泰鬥、人世楷模”。
圖書目錄
價值論 /
真善美 /
世界觀與人生觀 /
孔子之精神生活 /
第二輯美學概論 /
《美學原理》序 /
美學講稿 /
美學的趨嚮 /
美學的對象 /
美學的研究法 /
美學的進化 /
康德美學述 /
第三輯美術的起原 /
《自然美謳歌集》序 /
美術的起原 /
美術的進化 /
美術批評的相對性 /
在北大畫法研究會演說詞 /
旅法中國美術展覽會招待會演說詞 /
創辦國立藝術大學之提案 /
與《時代畫報》記者談話 /
中國之書畫 /
第四輯文化與教育 /
何謂文化 /
美術與科學的關係 /
在春暉中學演說詞 /
中國新教育之趨勢 /
文化運動不要忘瞭美育 /
美育實施的方法 /
美育 /
二十五年來中國之美育 /
美育代宗教 /
美育與人生
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
有點枯燥乏味，可能是由於全書拼湊而成的緣故罷
评分中國近代美育探索啓濛
评分中國近代美育探索啓濛
评分有點枯燥乏味，可能是由於全書拼湊而成的緣故罷
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