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  青年亞文化研究年度報告（2013） pdf epub mobi txt 電子書 下載

讀完後發覺，“青年亞文化”這種包含瞭某種評估性質的名稱可能已經不夠恰當，因為今天的它在何種程度上仍然是“亞”的呢？數以億計的網民還能被稱為“亞”嗎？也正是在這個意義上說，仍然停留在嚮學院大佬描述、普及，又怎麼能深入呢？不過，難能可貴的是本書也收入瞭若乾篇對研究方法的反思和探索。亞文化研究的一大難題或許就在於民族誌的承擔者問題，要麼是對新常態無知又愛賣弄理論的老人，要麼是視野狹窄、情緒激動的新人。印象最深刻的竟然是金理的文學批評和那篇頗為新奇的網絡性愛人類學《網絡田野中的身體及其邊界》……總感覺許多研究要麼沒能迴到現場，要麼無法進入曆史，缺失一種介入的維度。“文化研究的目的不在於對文化進行審美考察，而是……尋求所謂解放政治的文化路徑。”文化研究的學術品格不能丟啊！

把度假前沒看完的這本亞文化論文集看完瞭。

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讀完後發覺，“青年亞文化”這種包含瞭某種評估性質的名稱可能已經不夠恰當，因為今天的它在何種程度上仍然是“亞”的呢？數以億計的網民還能被稱為“亞”嗎？也正是在這個意義上說，仍然停留在嚮學院大佬描述、普及，又怎麼能深入呢？不過，難能可貴的是本書也收入瞭若乾篇對研究方法的反思和探索。亞文化研究的一大難題或許就在於民族誌的承擔者問題，要麼是對新常態無知又愛賣弄理論的老人，要麼是視野狹窄、情緒激動的新人。印象最深刻的竟然是金理的文學批評和那篇頗為新奇的網絡性愛人類學《網絡田野中的身體及其邊界》……總感覺許多研究要麼沒能迴到現場，要麼無法進入曆史，缺失一種介入的維度。“文化研究的目的不在於對文化進行審美考察，而是……尋求所謂解放政治的文化路徑。”文化研究的學術品格不能丟啊！

讀完後發覺，“青年亞文化”這種包含瞭某種評估性質的名稱可能已經不夠恰當，因為今天的它在何種程度上仍然是“亞”的呢？數以億計的網民還能被稱為“亞”嗎？也正是在這個意義上說，仍然停留在嚮學院大佬描述、普及，又怎麼能深入呢？不過，難能可貴的是本書也收入瞭若乾篇對研究方法的反思和探索。亞文化研究的一大難題或許就在於民族誌的承擔者問題，要麼是對新常態無知又愛賣弄理論的老人，要麼是視野狹窄、情緒激動的新人。印象最深刻的竟然是金理的文學批評和那篇頗為新奇的網絡性愛人類學《網絡田野中的身體及其邊界》……總感覺許多研究要麼沒能迴到現場，要麼無法進入曆史，缺失一種介入的維度。“文化研究的目的不在於對文化進行審美考察，而是……尋求所謂解放政治的文化路徑。”文化研究的學術品格不能丟啊！