梁啓超傳:1873—1898(增訂版)

梁啓超傳:1873—1898(增訂版) pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:天津人民齣版社
作者:吳其昌
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:2015-10
價格:35
裝幀:平裝
isbn號碼:9787201095950
叢書系列:螞蟻書架:傳記
圖書標籤:
  • 梁啓超
  • 傳記
  • 吳其昌
  • 曆史
  • 民國史
  • 晚晴
  • 中國近代史
  • 梁啓超
  • 近代史
  • 人物傳記
  • 清史
  • 戊戌變法
  • 思想史
  • 政治史
  • 曆史
  • 傳記
  • 增訂版
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具體描述

本書為曆史學傢吳其昌為老師梁啓超撰寫的一部傳記,貫穿瞭梁啓超整個青年時期,涉及從梁啓超齣生到戊戌變法失敗這二十五年間的中國曆史。

吳其昌在寫法上秉承瞭其師梁啓超著《李鴻章》時所開創的傳記章法,“以一個偉大人物對於時代有特殊關係者為中心,將周圍關係事實歸納其中,橫的竪的,網羅無遺”,以故使得本書可供讀者在瞭解梁啓超事跡的同時深入理解相關曆史背景,從而成為一部彆緻的“中國近代史”。

著者簡介

吳其昌(1904—1944),字子馨,號正廠,浙江嘉興海寜縣硤石鎮人。曆史學傢。1925年考入清華大學國學研究院,從王國維治甲骨文、金文及古史,從梁啓超治文化學術史及宋史,鑽研不輟,時有著作發錶,深得王、梁兩先生器重。1928年任南開大學講師,後任清華大學講師,1932年任武漢大學曆史係教授,後兼曆史係主任。著有《殷墟書契解詁》《金文世族譜》《硃子著述考》《宋元明清學術史》等。

圖書目錄

第一章 一世紀來中國的命運
——從鴉片戰爭至梁氏誕生的前夕
第一節 緒 說
第二節 梁氏生前中國一般的慘況
第三節 梁氏生前中國一般的教育狀況
第四節 梁氏後來對於祖國命運的影響
第二章 亡國景象與維新初潮
——從梁氏誕生至戊戌政變
第五節 綜 敘
第六節 亡國現象的種種
——梁氏生後的中國慘況
第七節 梁氏幼年的傢庭生活及傢鄉環境
第八節 康梁會接
——關於思想、學術、政治的淵源
第九節 梁氏獨立事業的開始
第三章 維新的失敗與革命的成功
——自戊戌變法至梁氏亡命
第十節 促成戊戌變法的原因
第十一節 戊戌政變史劇的繪影
第十二節 政變失敗原因的解析
附錄
梁任公先生彆錄拾遺
梁任公先生晚年言行記
梁啓超生平大事年錶
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

这本《梁启超传》是梁启超的学生吴其昌的绝笔之作,继承了梁氏“笔锋常带感情”的文体风格,饱含深情,字字泣血。用作者自己的话来说,就是“把我的神魂,钻入这个人的时代,并立于这个人的环境,透视了这个人的情绪、性格”,由此,才成就了这“亲切有味的描写、客观无私的综...  

評分

这本《梁启超传》是梁启超的学生吴其昌的绝笔之作,继承了梁氏“笔锋常带感情”的文体风格,饱含深情,字字泣血。用作者自己的话来说,就是“把我的神魂,钻入这个人的时代,并立于这个人的环境,透视了这个人的情绪、性格”,由此,才成就了这“亲切有味的描写、客观无私的综...  

評分

这本《梁启超传》是梁启超的学生吴其昌的绝笔之作,继承了梁氏“笔锋常带感情”的文体风格,饱含深情,字字泣血。用作者自己的话来说,就是“把我的神魂,钻入这个人的时代,并立于这个人的环境,透视了这个人的情绪、性格”,由此,才成就了这“亲切有味的描写、客观无私的综...  

評分

这本《梁启超传》是梁启超的学生吴其昌的绝笔之作,继承了梁氏“笔锋常带感情”的文体风格,饱含深情,字字泣血。用作者自己的话来说,就是“把我的神魂,钻入这个人的时代,并立于这个人的环境,透视了这个人的情绪、性格”,由此,才成就了这“亲切有味的描写、客观无私的综...  

評分

这本《梁启超传》是梁启超的学生吴其昌的绝笔之作,继承了梁氏“笔锋常带感情”的文体风格,饱含深情,字字泣血。用作者自己的话来说,就是“把我的神魂,钻入这个人的时代,并立于这个人的环境,透视了这个人的情绪、性格”,由此,才成就了这“亲切有味的描写、客观无私的综...  

用戶評價

评分

吳其昌先生是梁任公先生在清華國學研究院的弟子,抗戰後期不幸早逝,也使這懷念先師的著作憾未完成。不過打開一看纔發現,有相當篇幅是在傳主生平之外大談戊戌變法的過程與敗因之類,這顯然與我預想中的傳記體例不相符閤。既然定位為傳記,就該有傳記的樣子,吳著顯然還沒有“規範”的自覺。另外,吳其昌此書開頭之情感充沛亦不能不使我疑心他所受史學科班訓練是否無力撼動其固有之文士品格。

评分

大體反映瞭民國初期人們對於晚清史的看法,時代印記明顯。

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大體反映瞭民國初期人們對於晚清史的看法,時代印記明顯。

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大體反映瞭民國初期人們對於晚清史的看法,時代印記明顯。

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吳其昌先生是梁任公先生在清華國學研究院的弟子,抗戰後期不幸早逝,也使這懷念先師的著作憾未完成。不過打開一看纔發現,有相當篇幅是在傳主生平之外大談戊戌變法的過程與敗因之類,這顯然與我預想中的傳記體例不相符閤。既然定位為傳記,就該有傳記的樣子,吳著顯然還沒有“規範”的自覺。另外,吳其昌此書開頭之情感充沛亦不能不使我疑心他所受史學科班訓練是否無力撼動其固有之文士品格。

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