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在東京留學生歡迎會上之演講（一九○六年七月十五日）
論語言文字之學（一九○六年九月講於日本）
講文學（一九○六年九月講於日本）
論諸子學（一九○六年九月）
民報一周年紀念會上之演說（一九○六年十二月二日）
在東京錦輝館浙江同鄉會召開的浙路借款事會上之演講
（一九○七年十月十日）
中國文化的根源和近代學問的發達（一九○七年至一九一○年講於日本）
常識與教育（一九○七年至一九一○年講於日本）
經的大意（一九○七年至一九一○年講於日本）
論教育的根本要從自國自心發出來（一九○七年至一九一○年講於日本）
論諸子的大概（一九○七年至一九一○年講於日本）
論文字的通借（一九○七年至一九一○年講於日本）
留學的目的和方法（一九○七年至一九一○年講於日本高等師範）
關於人之根性惡的演講（一九○八年三月二十日）
在東京講《文心雕龍》（一九○八年於日本）
佛學演講（一九一一年十月講於日本）
在上海國民自治會上之演說（一九一一年十一月二十四日）
在中華民國聯合會成立大會上之演講（一九一二年一月三日）
在浙江省教育會上的演說（一九一二年一月三十一日）
在中華民國聯合會改黨大會上之演說（一九一二年三月二日）
在統一黨南通縣分部成立大會上之演說（一九一二年四月八日）
在北京統一黨歡迎會上之演說（一九一二年五月七日）
關於統一黨不與他黨合併之演說（一九一二年五月九日）
在黄花岡烈士周年紀念會上的演講（一九一二年五月十五日）
在孫中山約請北京議員茶話會上之演講（一九一二年九月五日）
在北京根本改革團成立大會上之演講（一九一二年十一月二十五日）
在統一黨歡送會上之答辭（一九一二年十二月二十三日）
在長春各界歡迎會上之演說（一九一三年二月二十二日）
……
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
本书是章太炎的演讲录，据章念驰回忆，七十年代末，准备整理章太炎全集，即将医论集和演讲录交给他来整理，前者九四年出版，后者一直拖到2011年才由上海人民社出版，2013年中华书局出版了《章太炎国学演讲录》。本书与《医论集》类似，即按照时代编年，将章太炎自晚期讫民国时期的演讲全部收录。这些演讲，既包括晚清时期章太炎在日本的鼓吹革命和学术的演讲，也包括他在各个地方的演讲。不过最主要的是他在北京和苏州时期的国学演讲，内容大体类似。本书最后的学术演讲录，最主要的还是小学部分，其它如经学、史学、文学的演讲，似乎都是按照四库提要的内容进行的敷陈。可见章太炎的学术根柢，还是在于小学和文献学，不出清人学术藩篱之外。讲哲学偶有掺入佛教因明之说，但大体以小学为基础，畅论经史之学。可以开人眼界，但不宜视作学术。
评分「论文学」还是「讲文学」，积非成是啊
评分「论文学」还是「讲文学」，积非成是啊
评分这套书的体例吧，真是一言难尽。这两本里面，如《尚书略说》、《小学略说》这种，其实都是弟子记录的课堂笔记，完全可以视作独立著作。都放在《演讲集》，那《说文》授课笔记岂不是也应该放进来？
评分本书是章太炎的演讲录，据章念驰回忆，七十年代末，准备整理章太炎全集，即将医论集和演讲录交给他来整理，前者九四年出版，后者一直拖到2011年才由上海人民社出版，2013年中华书局出版了《章太炎国学演讲录》。本书与《医论集》类似，即按照时代编年，将章太炎自晚期讫民国时期的演讲全部收录。这些演讲，既包括晚清时期章太炎在日本的鼓吹革命和学术的演讲，也包括他在各个地方的演讲。不过最主要的是他在北京和苏州时期的国学演讲，内容大体类似。本书最后的学术演讲录，最主要的还是小学部分，其它如经学、史学、文学的演讲，似乎都是按照四库提要的内容进行的敷陈。可见章太炎的学术根柢，还是在于小学和文献学，不出清人学术藩篱之外。讲哲学偶有掺入佛教因明之说，但大体以小学为基础，畅论经史之学。可以开人眼界，但不宜视作学术。
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