敦煌邈真赞释译

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出版者:人民出版社
作者:张志勇
出品人:
页数:401
译者:
出版时间:2015-9
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787010147918
丛书系列:
图书标签:
  • 汉传佛教
  • 敦煌学
  • 传记
  • 2015
  • 敦煌文献
  • 佛教
  • 翻译
  • 赞释
  • 真谛
  • 玄奘
  • 佛教史
  • 丝绸之路
  • 佛教哲学
  • 敦煌学
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具体描述

书稿对敦煌邈真赞进行词语注释和现代汉语的翻译。作者认为敦煌邈真赞不仅具有相当重要的晚唐五代时期历史资料价值,原始语言材料上的词汇学研究价值,同时也具有很高的文学价值和文化价值。目前人们对这一文化遗产关注不多,主要原因有二:一是传播不够,很多人对此尚不了解;二是阅读方面的障碍。本稿以陈尚君主编的《全唐文补编》为底本,同时参以《敦煌碑铭赞辑释》和《敦煌邈真赞校录并研究》二书,兼采蒋礼鸿、张涌泉等专家的研究成果,从文学、文化的角度对敦煌邈真赞文本进行全文梳理,对词语进行注释,翻译力求深入浅出、通俗易懂。专释敦煌邈真赞二十一位有明确作者的六十七篇、阙名的二十五篇,总九十二篇邈真赞作品。鉴于大多数读者的接受和传播,本书以简体横排本出现。

《敦煌邈真赞释译》是一部融合了历史、艺术、宗教、文学等多重维度的学术专著,它以精湛的学识和严谨的态度,对珍贵的敦煌文献进行了深入的解读与阐释。本书并非简单地对原有文本进行翻译,而是将其置于宏大的历史文化背景之下,拨开了历史的尘埃,展现了文献背后蕴含的丰富信息。 本书的研究对象,敦煌邈真赞,作为中国古代佛教艺术与宗教信仰相结合的独特产物,承载着丰富的时代信息。它们不仅是佛教仪轨和教义的视觉化呈现,更是当时社会生活、审美情趣、艺术技法乃至民族交流的重要见证。而“释译”二字,则点明了本书的核心方法——“解释”与“翻译”。这并非照本宣科的直译,而是一种深层次的理解与阐释,旨在揭示文本的多重意义,将其与相关历史事件、人物、艺术风格、宗派思想一一对应,形成一个更为完整和立体的知识图景。 本书的价值首先体现在其开创性的研究方法。作者并没有局限于单一的学科视角,而是采取了跨学科的整合策略。在解读邈真赞的同时,广泛借鉴了考古学、宗教学、语言学、艺术史、文献学等多个领域的最新研究成果。这种融汇贯通的学术视野,使得作者能够从更广阔的维度去理解敦煌文献的独特性及其历史地位。例如,在分析一幅邈真赞的图像时,作者不仅会详细描绘其绘画风格、色彩运用、构图布局,还会深入探讨图像中的人物身份、服饰特征、所持法器,并追溯其在佛教历史上的渊源和流变。对于文本部分的释译,更是力求精准,严谨考证,辨析字词的本义、引申义以及在特定语境下的特殊含义,力图还原出作者最初的意图和表达。 其次,本书在内容上的丰富性与深度是其另一大亮点。它不仅提供了对敦煌邈真赞文本的详细释读,更将其与相关的历史文献、考古发现、壁画、塑像等实物资料相结合,进行细致的比对和分析。通过这种方式,本书不仅让读者了解了邈真赞本身的内容,更能从中窥见唐宋时期佛教在中国的传播、演变,以及不同地区、不同宗派之间思想的交流与碰撞。对于一些长期困扰学界的疑难问题,本书也尝试提出新的见解,或以全新的视角进行审视,为相关领域的研究提供了重要的参考。 例如,书中可能对某个特定时期出现的某一类造像风格进行详细的梳理,分析其地域性特征和时代演变,并结合相关的经文和赞文,探讨其背后所反映的社会信仰和宗教实践。又或者,对于一些较为晦涩的佛教术语或仪轨,作者会通过追溯其梵语源头,或与其他同时期文献进行对比,来给出清晰易懂的解释,从而帮助读者更好地理解古人对佛法的认知与表达。 此外,《敦煌邈真赞释译》在文献的整理与校勘方面也付出了巨大的努力。对于流传下来的敦煌文献,由于年代久远,损毁和讹误在所难免。本书的作者在进行释译之前,必然经过了细致的文献考据和校勘工作,力求在最接近原貌的基础上展开研究。这种严谨的治学态度,是确保学术研究可靠性的基石。 本书的语言风格朴实而富有文采,既有学术著作应有的严谨和精准,又不失流畅和可读性。作者善于将复杂的学术问题用清晰的语言阐释清楚,让非专业领域的读者也能领略到敦煌文献的魅力。在叙述中,作者不仅展示了其渊博的学识,更流露出对中国传统文化深厚的感情和对历史文物敬畏之心。 总而言之,《敦煌邈真赞释译》是一部具有重要学术价值和文化意义的著作。它不仅是敦煌学研究的里程碑式成果,也是对中国佛教史、艺术史、文学史等领域的重要贡献。通过对这份珍贵文化遗产的深入挖掘与阐释,本书为我们理解古代中国社会的面貌、宗教信仰的形态、艺术审美的变迁,以及不同文化之间的交流互鉴,提供了一扇宝贵的窗口。它不仅能够满足学术研究者的需求,也能激发普通读者对历史文化的好奇与热爱,是一部值得细细品读和珍藏的经典之作。

作者简介

目录信息

前言
智照
故前释门都法律京兆杜和尚写真赞
窦良骥
先代小吴和尚赞
故吴和尚赞
洪辩
敦煌都教授兼摄三学法主陇西李教授阁梨写真赞
惠菀
敦煌唱导法将兼毗尼藏主广平宋律侍彩真赞
前敦煌郡毗尼藏主始平阴律伯真仪赞
苏晕
河西都僧统京城内外临坛供奉大德兼阐扬三教大
法师赐紫沙门悟真邈真赞并序
悟真
故沙州释门赐紫梁僧政邈真赞
前沙州释门故索法律智岳邈真赞
沙州释门故阴法律邈真赞
大唐前河西节度押衙银青光禄大夫检校太子宾客
甘州删丹镇遏充凉州西界游奕防探营田都知兵
马使兼殿中侍御史康公讳通信邈真赞
入京进论大德兼管内都僧政赐紫沙门故曹僧政邈
真赞
金光明寺故索法律邈真赞并序
河西节度故左马步都押衙银青光禄大夫检校太子
宾客兼侍御史阴文通邈真赞
敦煌管内僧政兼勾当三窟曹公邈真赞
银青光禄大夫检校国子祭酒使持节瓜州诸军事守
瓜州刺史兼御史中丞赐紫金鱼袋上柱国阎公邈
真赞并序
前沙州释门法律义辩和尚邈真赞
银青光禄大夫检校太子宾客使持节瓜州诸军事守
瓜州刺史兼左威卫将军赐紫金鱼袋上柱国康使
君邈真赞并序
沙州释门勾当福田判官辞弁邈生赞
前河西都僧统京城内外临坛大德三学教授兼毗尼
藏主赐紫故翟和尚邈真赞
前河西节度押衙银青光禄大夫检校国子祭酒兼殿
中侍御史勾当沙州要司都渠泊使巨鹿索公故贤
妻京兆杜氏邈真赞并序
张球
大唐河西道沙州故释门法律大德凝公邈真赞
大唐河西道沙州敦煌郡将仕郎守敦煌县尉翟公讳
……
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我带来的最大收获,是它极大地拓宽了我对某些既定概念的理解边界。很多我原以为已经定论的历史现象或文化现象,在阅读这本书后,都引发了全新的思考和反思。它不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的引导。作者在论证过程中展现出的批判性思维和对细节的敏锐洞察力,潜移默化地影响着读者的思考路径。每读完一个章节,我都会合上书本,沉思许久,重新审视自己过去的一些固有认知。这本书的价值,或许就在于它能激发我们去探寻更深层次的“为什么”,而不是满足于停留在“是什么”的层面。

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这本书的叙事方式真是让人耳目一新,它没有采用那种枯燥的编年史或流水账式的罗列,而是构建了一个非常生动的知识探险之旅。作者仿佛化身为一位引路人,带着我们穿梭于不同的历史时期和文化语境之中,每到一个关键节点,都会停下来,用极具画面感的语言描摹出当时的场景,让人仿佛身临其境,能感受到历史的呼吸。这种叙事策略极大地增强了可读性,即使是对于初涉此领域的读者来说,也不会感到晦涩难懂。它成功地将复杂的历史脉络梳理得井井有条,逻辑性极强,但同时又充满了文学的张力,让人读起来欲罢不能,总想知道“接下来会发生什么”。

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从内容的广度和深度来看,这本书无疑是一部力作。它不仅仅停留在表面的信息罗列,而是深入挖掘了背后的思想根源和社会影响。阅读过程中,我多次被作者的独特视角所震撼,那些看似毫不相干的元素,在作者的笔下被巧妙地串联起来,形成了一个宏大而又精密的知识网络。书中引用的史料和旁证极其扎实,足见作者在研究上付出了常人难以想象的努力。更难能可贵的是,作者在阐述观点时,保持了一种罕见的客观与审慎,既不盲目崇拜,也不随意贬低,而是以一种历史学家的严谨态度,呈现出一个多维度的理解框架,让人信服。

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这本书的语言风格是我个人非常欣赏的一点。它不像某些专业著作那样,充斥着生僻的术语和拗口的句式,而是保持了一种优雅而富有韵律感的文字美。作者的用词精准到位,遣词造句透露出深厚的文学功底,读起来简直是一种享受。更重要的是,这种优美的语言并没有牺牲内容的准确性,它成功地在“学术的严谨”与“大众的可及性”之间找到了一个完美的平衡点。读这本书,就像是在听一位博学的老者,用最清晰、最动听的语言,娓娓道来一段尘封的往事,让人在获取知识的同时,也得到了美的熏陶。

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这本书的装帧和设计简直是一场视觉的盛宴。封面采用了一种温润的米黄色,搭配着古朴的纹饰,让人一上手就能感受到一种历史的厚重感。内页纸张的质地非常好,触感细腻,而且印刷的清晰度令人赞叹,即便是那些复杂的图文对比,也能看得一清二楚。更值得一提的是,这本书的排版布局非常讲究,作者似乎深谙阅读体验之道,文字段落之间的留白恰到好处,眼睛在阅读时不会感到疲惫。那些插图或地图的放置位置也极其巧妙,总是能在最需要视觉辅助的地方出现,引导读者的思绪自然而然地延伸。整体来看,这本书的制作水平已经超出了普通学术书籍的范畴,更像是一件精心打磨的艺术品,让人爱不释手,每次翻阅都充满了仪式感。

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……想说尼玛什么鬼哦

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……想说尼玛什么鬼哦

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页4第一段倒一行,列举到晚唐的“清画”应该是“清昼”(即诗僧皎然)。“昼”和“画”的繁体字很像。页110最后一行“天台宗”漏了“天”字。编辑比较不认真,很多地方格式都没弄好。

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……想说尼玛什么鬼哦

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