具体描述
★本書榮獲2013年中央研究院黃彰健院士學術研究獎助
1600-1800年代的朝鮮王朝，竟然也曾經歷從「去中國化」到「本土化」的過程？
1644年，明朝滅亡，原為皇明屬國的朝鮮自此開始了「思明」的文化現象，本書時間跨越兩百餘年，徵引29種《燕行錄》和32種朝鮮士人文集，完整探討晚明至清中葉，朝鮮士人對於「明朝」的討論，並以清朝儒生作為參照對象，考察朝鮮思明文化的論述、實踐及其終結的曲折過程；以及朝鮮燕行使歸國後的反應與影響。
*本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助，為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第38號
名人推薦
國立臺灣師範大學歷史學系名譽教授 林麗月
中韓關係研究論著，時間跨越200餘年，徵引29種《燕行錄》＋32種朝鮮士人文集－－「本書最大的貢獻在於突破『遺民』課題一向自囿於中國史範疇的侷限，開啟從比較的角度、以中國為參照對象探討中朝關係之新頁，使『朝鮮史』與『明清史』得以合流。所得論點多所創發」──國立臺灣師範大學歷史學系名譽教授 林麗月
作者简介
吳政緯
1989年生於雲林北港，成長於後山臺東。東華大學歷史學學士（2012）、臺灣師範大學歷史學碩士（2015），現為臺灣大學歷史系博士研究生。研究領域為明清文化史、中朝關係史。曾獲史語所2013年「黃彰健院士學術研究獎金」，並有〈寓思明於志怪：董含《三岡識略》的歷史書寫〉、〈從中朝關係史看明清史研究的新面向〉等專文發表於學術期刊。
目录信息
序／林麗月
第一章 緒論
楔子
第一節 研究回顧
第二節 研究方法與史料
第三節 章節安排
第二章 再造鴻恩：朝鮮燕行使的明清印象與選擇性書寫
楔子
第一節 朝鮮使節的明朝印象
第二節 從「文化中國」到「現實中國」
第三節 選擇的書寫：「朝鮮意志」的實現
第四節 另一種「選擇」：思明文本的刊落
小結
第三章 思漢之詠：朝鮮士人的中國論戰
楔子
第一節 東亞世界的思明問題
第二節 《乾淨衕筆談》的刊行與論戰
第三節 新華夷觀：18世紀朝鮮士人的論述
小結
第四章 奉朝始終：「明遺民」的大義覺迷
楔子
第一節 朝鮮與中國的明末清初故事
第二節 清朝的華夷辯論：《大義覺迷錄》
第三節 歷史問答：中朝士人的「明史知識」
第四節 從「中國」到「外國」：心態的轉變及其尾聲
小結
第五章 結論
後記
付梓後記
徵引書目
附錄 朝鮮王朝與明、清中國對應表
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
历史系博士学长的硕士论文，这个题材近年日趋火热。似乎时下的学术倾向可冠以「解构崇高」四字，本书亦有导向此途之嫌。不过，引征的材料已经颇为充分而能使读者基本实现自主矫正了。
评分台湾一硕士生写的书，豆瓣评分飙到9.0了~
评分個人認為這本書比葛兆光丶孫衛國好之處在於前兩者都只是「從周邊國家看中國」，沒有意識到周邊國家如何隨著中國政治變化而改變。 韓國人從「尊明」到「奉清」是一場「解殖」的內心掙扎，他們選擇「奉清」一方面是需要清政府來援助抗日，從國際關係而言是一種扈從行為（bandwagoning），另一方面也是韓國人從中國這個文化帝國的「遺民思維」中解脫，建立主體性過程的關鍵時刻，所以他們才在後來歷史書寫中將韓國人保留的明朝文化習俗內化成自己文化，因為他們認定「明後已無中國」，這同時也是一場「去中國化」運動，將文化符號重組並奠定了韓國人的民族主義基礎。
评分选题好，朝鲜“思明”现象有较多的解读。 个人觉得对宗藩体系是一个很好的视角，到底是忠于一个朝代还是一种文化？从北伐，思明到北学，最终朝鲜大义觉迷，融入了中华文化的天下观。不幸的是，随着现代民族国家的建立，朝鲜和韩国不仅去中国化，也在去日本话，转为对过去历史的强化来塑造新的国家观念。 不足是论述略显拖沓 。
评分台湾一硕士生写的书，豆瓣评分飙到9.0了~
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有