具体描述
★本書榮獲2013年中央研究院黃彰健院士學術研究獎助
1600-1800年代的朝鮮王朝，竟然也曾經歷從「去中國化」到「本土化」的過程？
1644年，明朝滅亡，原為皇明屬國的朝鮮自此開始了「思明」的文化現象，本書時間跨越兩百餘年，徵引29種《燕行錄》和32種朝鮮士人文集，完整探討晚明至清中葉，朝鮮士人對於「明朝」的討論，並以清朝儒生作為參照對象，考察朝鮮思明文化的論述、實踐及其終結的曲折過程；以及朝鮮燕行使歸國後的反應與影響。
*本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助，為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第38號
名人推薦
國立臺灣師範大學歷史學系名譽教授 林麗月
中韓關係研究論著，時間跨越200餘年，徵引29種《燕行錄》＋32種朝鮮士人文集－－「本書最大的貢獻在於突破『遺民』課題一向自囿於中國史範疇的侷限，開啟從比較的角度、以中國為參照對象探討中朝關係之新頁，使『朝鮮史』與『明清史』得以合流。所得論點多所創發」──國立臺灣師範大學歷史學系名譽教授 林麗月
作者简介
吳政緯
1989年生於雲林北港，成長於後山臺東。東華大學歷史學學士（2012）、臺灣師範大學歷史學碩士（2015），現為臺灣大學歷史系博士研究生。研究領域為明清文化史、中朝關係史。曾獲史語所2013年「黃彰健院士學術研究獎金」，並有〈寓思明於志怪：董含《三岡識略》的歷史書寫〉、〈從中朝關係史看明清史研究的新面向〉等專文發表於學術期刊。
目录信息
序／林麗月
第一章 緒論
楔子
第一節 研究回顧
第二節 研究方法與史料
第三節 章節安排
第二章 再造鴻恩：朝鮮燕行使的明清印象與選擇性書寫
楔子
第一節 朝鮮使節的明朝印象
第二節 從「文化中國」到「現實中國」
第三節 選擇的書寫：「朝鮮意志」的實現
第四節 另一種「選擇」：思明文本的刊落
小結
第三章 思漢之詠：朝鮮士人的中國論戰
楔子
第一節 東亞世界的思明問題
第二節 《乾淨衕筆談》的刊行與論戰
第三節 新華夷觀：18世紀朝鮮士人的論述
小結
第四章 奉朝始終：「明遺民」的大義覺迷
楔子
第一節 朝鮮與中國的明末清初故事
第二節 清朝的華夷辯論：《大義覺迷錄》
第三節 歷史問答：中朝士人的「明史知識」
第四節 從「中國」到「外國」：心態的轉變及其尾聲
小結
第五章 結論
後記
付梓後記
徵引書目
附錄 朝鮮王朝與明、清中國對應表
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
大明衣冠今何在
评分是作纵向点出现实中国与文化中国逐渐扩大的差距；横向则以比较的的视角分析了十八世纪中朝两国华夷观与“明史知识”的变化。研究中不但能够对燕行录有所分析，更能勾勒出思明缓慢的变化轨迹。现实的明朝随时间推移渐渐远去，十八世纪的朝鲜士人亦开始大义觉迷，开始用焦虑的目光审视本国的历史。
评分作者的硕士论文，专业性强。不如另一本《从汉城到燕京》通俗
评分朝鲜“尊周思明”与“中国论述”本身即是变量，“思明”与“尊清”并不矛盾，对“华夷”的态度也可能是多歧的（洪大容，金钟厚，金履安）。“因为思明文化不应是板块式的剧烈变革，也不是非此即彼的文化消长，而是犬牙交错、互有胜负的百年缓行”。作者批评以“崇祯二百年”一则材料立说的做法也很有启发：“二百年来，此类绵延百年、种类庞杂的朝鲜文献当非一成不变，朝鲜士人更非千人一面的存在。”又是别人的硕论????
评分對照閱讀的方法非常有啟發。同時用燕行錄中中朝士人之間就明清易代問題的交流與朝鮮明史書寫的「主體認同」的擺盪來映證朝鮮獨立認同的「犬牙交錯」的特點也非常有趣
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