從亞當•斯密到薩義德,看哲人如何把思想變成政治和道德的武器。
麵對紛繁的立場、觀點,我們該如何避開思想的陷阱,構建“心智的堡壘”。
對於各種觀點、社會運動、人們的所作所為,不管齣於什麼動機,都應該考慮它們對誰最有利。
亞當•斯密被忽視的《道德情操論》,“經濟人”足以揭示人性本質嗎?
美國自由製度的建立何以與迫害、滅絕印第安人同步進行?
以賽亞•伯林普適於全人類的自由理論,背後是否隱藏著某個群體的私利?
晚清革命者譴責清政府賣國,為何卻又托庇於帝國主義?
本書是社科院文學研究所所長陸建德先生對其舊作《思想背後的利益》進行增補後的修訂版。圍繞“思想背後的利益”這一主題,作者不僅分析瞭伏爾泰、盧梭、亞當•斯密三位18世紀著名英法哲人的普世思想,對中國近代知識分子的激進主義思想進行瞭溯源,而且重點剖析瞭西方的“自由”觀和以伯林為代錶的西方思想傢。提齣瞭在當今世界,“自由”之歌往往由實力獨唱、思想背後可能隱藏著利益驅動等一係列發人深省的問題。
陸建德,1954年生於杭州,1982年由國傢教委選派留學英國劍橋大學。1990年獲博士學位,同年年底就職於中國社會科學院外國文學研究所。2001年任外文所副所長,在外文所工作期間兼任社科院研究生院外文係主任、研究生院學位委員會副主席和教授委員會執行委員、《外國文學動態》主編(2002年至2009年)、《外國文學評論》主編(2010年)。2010年8月任文學所所長,兼文學係主任,《文學評論》主編,《中國文學年鑒》主編。
这本书原是陆建德先生的读书评论集,旧版是2015的,这次是增订再版。这个集子对于伏尔泰、卢梭、亚当·斯密、以赛亚·伯林、桑塔亚那等西方哲人的思想进行了深刻评述,也对中国近代的激进主义源流进行了深入剖析,书中对于普世价值、自由等提出了一些自己的真知灼见,极有说服...
評分一 首因效应,在阅读时也时常应验。比如本书,第一章篇目的排布绝对是最大败笔。作者在修订版序里讲“第一部分的那些文章,也有想改动的地方”,在我看来,何止是需要改动,完全可以删去不录。第一章的篇目,几乎篇篇都给读者带来非常糟糕的阅读感受,把作者塑造就时而...
評分这本书原是陆建德先生的读书评论集,旧版是2015的,这次是增订再版。这个集子对于伏尔泰、卢梭、亚当·斯密、以赛亚·伯林、桑塔亚那等西方哲人的思想进行了深刻评述,也对中国近代的激进主义源流进行了深入剖析,书中对于普世价值、自由等提出了一些自己的真知灼见,极有说服...
評分一 首因效应,在阅读时也时常应验。比如本书,第一章篇目的排布绝对是最大败笔。作者在修订版序里讲“第一部分的那些文章,也有想改动的地方”,在我看来,何止是需要改动,完全可以删去不录。第一章的篇目,几乎篇篇都给读者带来非常糟糕的阅读感受,把作者塑造就时而...
評分一 首因效应,在阅读时也时常应验。比如本书,第一章篇目的排布绝对是最大败笔。作者在修订版序里讲“第一部分的那些文章,也有想改动的地方”,在我看来,何止是需要改动,完全可以删去不录。第一章的篇目,几乎篇篇都给读者带来非常糟糕的阅读感受,把作者塑造就时而...
陳天華投身東海後,他的同誌們稱他為“烈士”,並為他在嶽麓山舉行盛大的安葬儀式。然而他的“切要之言”竟無人聽取。“一切不顧”的行為,理直氣壯的“發難”,形形色色的“一哄之政策”,史不絕書。
评分專業水平不敢評價,政治觀點不敢苟同
评分有關伯林幾篇寫的較好。有關鄒容章太炎幾篇寫的太過離譜。and:2019.11.5《自我的風景》花城齣版社15年3月版
评分陳天華投身東海後,他的同誌們稱他為“烈士”,並為他在嶽麓山舉行盛大的安葬儀式。然而他的“切要之言”竟無人聽取。“一切不顧”的行為,理直氣壯的“發難”,形形色色的“一哄之政策”,史不絕書。
评分陳天華投身東海後,他的同誌們稱他為“烈士”,並為他在嶽麓山舉行盛大的安葬儀式。然而他的“切要之言”竟無人聽取。“一切不顧”的行為,理直氣壯的“發難”,形形色色的“一哄之政策”,史不絕書。
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