The Man Who Wasn't There

The Man Who Wasn't There pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:Dutton
作者:Anil Ananthaswamy
出品人:
頁數:320
译者:
出版時間:2015-8-4
價格:USD 26.95
裝幀:Hardcover
isbn號碼:9780525954194
叢書系列:
圖書標籤:
  • 腦科學
  • 認知科學
  • 神經科學
  • 心理學
  • EB
  • Cognition
  • 科幻
  • 懸疑
  • 哲思
  • 存在主義
  • 孤獨
  • 時間
  • 身份
  • 未來
  • 未知
  • 探索
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具體描述

著者簡介

阿尼爾·阿南塔斯瓦米(Anil Ananthaswamy)

阿南塔斯瓦米是《新科學傢》(New Scientist)雜誌的前任副主編和現任顧問,加利福尼亞大學聖剋魯茲分校聲名頗著的科學寫作項目的客座編輯,並在位於印度班加羅爾的國傢生物科學中心開辦的年度科學新聞講習班執教。他為《國傢地理新聞》(National Geographic News)、《探索》(Discover)等雜誌撰稿,並且是美國公共電視網(PBS)新星紀錄片頻道開設的博客“實在的本性”(The Nature of Reality)的專欄作傢。

阿南塔斯瓦米獲得過英國物理學會的物理新聞奬和英國科學作傢協會的最佳調查類新聞奬。他的首部著作《物理學的邊緣》(The Edge of Physics)被選為《物理世界》(Physics World)“2010年年度圖書”。

譯者簡介

李恒熙

哲學博士,河北大學政法學院哲學係講師。主要研究興趣集中於自我與自由意誌的形而上學問題及其倫理意義。研究哲學之餘的興趣在於探究當代進化心理學和神經科學的發展將會如何塑造人對自身的理解和人的未來生活。

圖書目錄

讀後感

評分

《武林外传》里,逻辑鬼才吕轻侯曾开发出一套著名的嘴炮理论,在嘴炮的最后一刻,吕秀才大喊着:“是谁杀了我,而我又杀了谁?”生生让精神错乱的姬无命一巴掌把自己的脑门儿拍碎。 吕秀才的这套嘴炮,应该是中国电视剧史上第一次把江湖盛传的“我是谁?中午吃什么?晚上吃什么...  

評分

《不存在的人》 虽然“认为自己不存在的人”、“阿尔兹海默症的人”、“不想要自己腿的人”、“人格解体的人”、“离体自窥症的人”、“狂喜癫痫的人”并不耸人听闻,但在看这本书的几个瞬间,还是让我怀疑人生。 “如果我尝试抓住自我,那个我确实感到的自我,如果我尝试界定...  

評分

关于,人类的糊涂。一个根本性的误解:“我”是一个独立成立的实体,“我”拥有“自由意志”。两三年前,我就清楚直接的看到了“空”和“无我”——完全是看心理学、哲学时,无意间突然“悟”了,我一向、至今也是个尊重科学和人文精神的人,不信宗教和迷信。但我还是不自觉的...  

評分

評分

科塔尔综合征,自我意识存在丧失,活成了一具行尸。大脑建立对外界感知的图谱,这就形成了意识的对象,而BIID患者就是脑区发育有疾,肢体感知错位,或者说意识不到肢体的存在,想方设法截肢。精神分裂症其实也是一种自我意识的丧失或者扭曲混乱。这群人都有人格解体的经历,身...  

用戶評價

评分

開頭的故事實在太haunting太吸引人瞭,第一個Cotard's Syndrome也看得太激動瞭,導緻後麵略微感覺沒有那麼大的衝擊力。講瞭大概八種不同的癥狀,自我這個概念的不同層次和側麵,作為什麼都不懂的素人看來,病人的事例和作者的分析都很有意思,包括裏麵的實驗。還有一個很有意思的地方就是,之前齣閱讀的時候齣到過記憶與對未來的想象動用的是同一種能力,在這本裏也看到瞭,就覺得好有趣

评分

Those of us who inhabit our bodies seamlessly and without disruption and feel and own our vivid emotions may not value what we have. 羅列精神和神經性病變引發的精神現象學,邀讀者思考“自我”是否也是緣起的。作者在終章祭齣瞭佛教“無我”的理論。

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Those of us who inhabit our bodies seamlessly and without disruption and feel and own our vivid emotions may not value what we have. 羅列精神和神經性病變引發的精神現象學,邀讀者思考“自我”是否也是緣起的。作者在終章祭齣瞭佛教“無我”的理論。

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Those of us who inhabit our bodies seamlessly and without disruption and feel and own our vivid emotions may not value what we have. 羅列精神和神經性病變引發的精神現象學,邀讀者思考“自我”是否也是緣起的。作者在終章祭齣瞭佛教“無我”的理論。

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Those of us who inhabit our bodies seamlessly and without disruption and feel and own our vivid emotions may not value what we have. 羅列精神和神經性病變引發的精神現象學,邀讀者思考“自我”是否也是緣起的。作者在終章祭齣瞭佛教“無我”的理論。

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