具體描述
大衛‧休姆（David Hume）是哲學史上，以英文著述、最偉大的哲學傢。他的《人性論》（A Treatise of Human Nature），眾所公認，精神哲學領域最重要的曠世經典巨作，媲美牛頓近代自然科學開山之作《自然哲學的數學原理》。休姆齣身蘇格蘭地方望族之後，兩歲喪父，11歲就讀大學，礙於傢境因素輟學。自學有成，22歲開始撰寫《人性論》，自此掀起論戰，梵諦岡查禁所有著作，終其一生備受教會衛道人士打壓，學術生涯坎坷。學思博大精深的休姆，堪稱古今學界的跨界奇葩，精通知識論、倫理學、美學、精神或心靈科學、文學（悲劇理論）、宗教（自殺論、不朽、靈魂等）、法律（正義論、財產權等）、政治、經濟、歷史等等。
著者簡介
作者簡介
詹姆斯．貝利（James Baillie）
美國波特蘭大學哲學係教授
專研領域：休姆、人格同一性、宗教哲學、倫理學、近代哲學、分析形上學、精神哲學、語言分析哲學。
譯者簡介
李政賢
自由譯者。翻譯種類甚多，有教育哲學、教育美學、正嚮心理學、幸福學、質性研究方法、人文社會科學等。
圖書目錄
緻謝辭
休姆作品縮寫對照錶
第一章 導 論
第一節 生平與年代背景
第二節 方法與目標
第三節 道德感
第二章 人類理智的背景介紹
第一節 印象和觀念
第二節 因果連結
第三節 否定物質實體和精神實體
第三章 激情
第一節 社會自我
第二節 直接激情
第三節 自豪和卑微
第四節 間接激情的對象與原因
第五節 印象和觀念的雙重連結
第六節 自豪產生通則的配閤條件
第七節 同情
第七節 喜愛與憎恨
第八節 同情機轉與比較原則
第四章 動機與意誌
第一節 自由與意誌
第二節 理性無法直接驅動行為
第三節 激情作為「源生性的存在物」
第四節 休姆學派的一個動機理論
第五節 平靜的激情
第五章 反駁道德理性主義
第一節 導 論
第二節 兩個理性主義者：剋拉剋和沃拉斯頓
第三節 道德與動機
第四節 論證推理不能提供道德基礎
第五節 事實錯誤不能作為不道德的來源
第六節「實然─應然」問題
第七節 道德情感
第六章 自然美德與人為美德
第一節 個人美德的四大來源
第二節 反駁利己主義
第三節 人為美德：正義
第四節 正義與財產所有權的起源
第五節 正義的自然前提條件
第六節 財產的取得與轉移
第七節 承諾的人為性
第八節 自我利益的適宜地位
第七章 道德立場
第一節 同情與其檢核修正
第二節 品味鑒賞的標準
第三節 道德標準
參考書目
索引
· · · · · · (收起)
休姆作品縮寫對照錶
第一章 導 論
第一節 生平與年代背景
第二節 方法與目標
第三節 道德感
第二章 人類理智的背景介紹
第一節 印象和觀念
第二節 因果連結
第三節 否定物質實體和精神實體
第三章 激情
第一節 社會自我
第二節 直接激情
第三節 自豪和卑微
第四節 間接激情的對象與原因
第五節 印象和觀念的雙重連結
第六節 自豪產生通則的配閤條件
第七節 同情
第七節 喜愛與憎恨
第八節 同情機轉與比較原則
第四章 動機與意誌
第一節 自由與意誌
第二節 理性無法直接驅動行為
第三節 激情作為「源生性的存在物」
第四節 休姆學派的一個動機理論
第五節 平靜的激情
第五章 反駁道德理性主義
第一節 導 論
第二節 兩個理性主義者：剋拉剋和沃拉斯頓
第三節 道德與動機
第四節 論證推理不能提供道德基礎
第五節 事實錯誤不能作為不道德的來源
第六節「實然─應然」問題
第七節 道德情感
第六章 自然美德與人為美德
第一節 個人美德的四大來源
第二節 反駁利己主義
第三節 人為美德：正義
第四節 正義與財產所有權的起源
第五節 正義的自然前提條件
第六節 財產的取得與轉移
第七節 承諾的人為性
第八節 自我利益的適宜地位
第七章 道德立場
第一節 同情與其檢核修正
第二節 品味鑒賞的標準
第三節 道德標準
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· · · · · · (收起)
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