【Japanology 日本學】妖怪 YOKAI

【Japanology 日本學】妖怪 YOKAI pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:台灣角川
作者:小松和彥
出品人:
页数:208
译者:銀花
出版时间:2015-12-12
价格:NT$320
装帧:平装
isbn号码:9789863667384
丛书系列:Japanology 日本學
图书标签:
  • 日本
  • 怪谈
  • 小松和彥
  • 绘本
  • 外国文学
  • 2017
  • 18
  • 日本文化
  • 妖怪
  • 日本学
  • 传统民俗
  • 神秘生物
  • 民间传说
  • 东方神秘
  • 超自然现象
  • 日本民间故事
  • YOKAI
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具体描述

★全新系列!【Japanology 日本學】以文化、歷史等不同角度,深入研究日本文化之獨特魅力,帶你進入日本文化的見、知、學──

陸續推出:

妖 怪 映照出人心的無形之物

和菓子 凝縮日本四季更迭之美

千代紙 源於江戶的玩心與感性

★美學大師 蔣勳、文史工作者 謝哲青、日本文化達人 茂呂美耶(暫定)深度推薦!

★全彩經典圖錄、深入淺出解說、徹底感受日本文化獨有魅力,一書一主題,可選擇有興趣的主題閱覽,是每位遊客訪日前必備的文化圖文書!!

【Japanology 日本學】

日本文化 見、知、學──

見─全彩經典圖錄 知─深入淺出解說 學─徹底感受日本文化獨有魅力

讓你宛如坐擁行動日本文化博物館,

體驗躍然紙上的和風滋味──

* * * * * * *

想了解日本文化就要先了解妖怪?

觀察妖怪就能察覺日本人的內心?

你不可不知的妖怪常識全都在這裡!

葛飾北齋、歌川國芳……

百幅以上名畫師經典之作,

呈現妖怪飲酒起舞、戰鬥敗逃的珍奇場景,

──體驗躍然紙上的「妖怪博覽會」!

妖怪文化的誕生,

是為了說明由不安與恐懼而生的神祕現象是存在著的。

自古以來,日本人就以天馬行空的想像力,

描繪出這些肉眼無法看見的無形之物。

種類各異的妖怪,透過畫師們展現的豐富魅力。

魑魅魍魎,時而滑稽古怪、時而可愛生動,

時而又令人心生畏懼……

《日本学:妖怪》 引言: 在遥远而神秘的东方,有一个岛国,它的文化如同其地理环境般独特而深邃。这个国家,便是日本。自古以来,日本便孕育了无数令人着迷的传说和故事,其中,尤以“妖怪”最为人津津乐道。它们或潜藏于古老的森林,或游荡于静谧的乡村,或寄生于人世的阴影,以千奇百怪的形态,演绎着人与自然、生与死、善与恶的复杂纠葛。本书《日本学:妖怪》并非一本简单的妖怪图鉴,它更是一次深入日本文化肌理的探索之旅,一次对这些超自然生灵背后所承载的深层意义的追寻。我们将从历史、民俗、宗教、艺术等多个维度,解构“妖怪”这一概念在日本社会中的起源、演变及其影响,试图理解为何这些虚构的存在,能在数百年间,持续地触动着日本人的情感,并深刻地塑造着他们的世界观。 第一章:妖怪的溯源——从神灵到怪谈 要理解日本的妖怪,首先必须回溯其悠久的历史长河。日本神话的早期,万物有灵的观念根深蒂固,自然界的山川草木、风雨雷电,都被赋予了神性,成为人们敬畏与崇拜的对象。这些早期被泛称为“神”的存在,与后来的“妖怪”之间,并非截然分离。随着时间的推移,以及外来宗教(如佛教)的影响,日本神话体系逐渐演变,一些原本被视为神灵的存在,在民间传说中逐渐失去了神圣的光环,变得更加世俗化、甚至带有邪恶或怪诞的色彩,逐渐被归类为“妖怪”。 本章将深入探讨日本古代文献,如《古事记》、《日本书纪》等,分析其中记载的早期神话传说,考证神灵与妖怪的界限模糊之处。我们将考察佛教传入日本后,其因果报应、轮回转世等观念,如何与日本本土的泛灵信仰相结合,催生出更多关于善恶报应、超度亡魂的妖怪故事。此外,我们还将触及平安时代兴起的“怪谈”文化,分析如《竹取物语》、《源氏物语》等古典文学作品中,对于非人存在的描绘,以及这些描绘如何为后来的妖怪创作奠定了基础。从纯粹的自然崇拜,到带有道德寓意的怪谈,妖怪的形象正在悄然发生着转变。 第二章:妖怪的图谱——形态万千的生灵世界 日本妖怪的世界,以其令人眼花缭乱的丰富性而著称。它们并非单一的群体,而是呈现出截然不同的形态、习性以及与人类互动的方式。从最广为人知的“河童”的憨态可掬,到“天狗”的威严神秘;从“雪女”的凄美哀怨,到“酒吞童子”的妖邪力量;从“付丧神”对器物的拟人化,到“座敷童子”对家庭的守护或戏弄,每一个妖怪都有其独特的故事和象征意义。 本章将重点呈现日本妖怪世界的多元性。我们将分类介绍不同类型的妖怪,例如: 自然妖怪: 寄生于特定自然环境中的妖怪,如山林中的“山彦”(回声)、水中的“水虎”,以及与特定气候现象相关的妖怪。 人类型妖怪: 拥有人形,但行为举止怪异或带有超自然能力的妖怪,如“胧车”(一种巨大的鬼火)、“络新妇”(人首蜘蛛)。 物怪(付丧神): 由被遗弃或长时间使用的器物所产生的灵,如“唐伞妖”、“提灯怪”。 灵异(幽灵): 死后不愿离去的亡魂,虽然有时与妖怪混淆,但更侧重于人类情感的延续。 兽类妖怪: 变形或具有超自然力量的动物,如“狐狸”(kitsune)的幻术、“狸猫”(tanuki)的变身术。 我们将深入剖析这些妖怪的经典形象,结合相关的民间传说和艺术作品,展现其外形特征、栖息地、特殊能力以及它们与人类社会的关系。这部分内容将力求呈现一个鲜活、多姿多彩的妖怪世界,让读者对其多样性有一个直观的认识。 第三章:妖怪的象征——映照人性与社会的镜像 日本妖怪之所以能够长盛不衰,并不仅仅因为其怪诞的外形和惊悚的故事,更在于它们深刻地反映了日本人的内心世界、社会结构以及对未知的恐惧与想象。妖怪,在某种程度上,是日本社会一面扭曲却又真实的镜子,它们折射出人性的弱点、对自然的敬畏、对社会秩序的隐忧,以及对超越凡俗的渴望。 本章将重点解读妖怪的象征意义。我们将探讨: 对自然的敬畏与恐惧: 许多妖怪源于对自然力量的崇拜与敬畏,如山林、河流、海洋等不可预测的力量。妖怪的出现,可以看作是古人对这些力量的一种具象化表达,既有对自然的崇拜,也有对未知风险的警惕。 人性的弱点与道德教诲: 许多妖怪的行为,都与人类的贪婪、嫉妒、懒惰、好色等负面情绪紧密相连。通过讲述妖怪惩罚恶行、警示世人的故事,民间将其作为一种道德教育的手段,潜移默化地引导着人们的行为准则。 社会秩序的隐忧与反叛: 一些妖怪的行为,也象征着对既有社会秩序的挑战或对压迫者的反抗。例如,一些强大的妖怪可能代表着社会中的不稳定因素,而另一些则可能被视为弱势群体在极端环境下的生存挣扎。 生死观与轮回的哲学思考: 妖怪的存在,也常常与死亡、鬼魂、以及灵魂的去向等生死议题相关联。它们的故事,间接探讨了日本民族对于生命无常、生死轮回的哲学思考。 人与非人界限的模糊: 妖怪的存在,打破了人与非人之间的明确界限,引发了关于“他者”的思考。它们挑战了我们对现实的认知,并邀请我们去想象一个更加广阔、充满可能性的世界。 通过对这些象征意义的深入剖析,读者将能够理解,日本妖怪并非简单的怪物,而是承载着深厚文化内涵的符号,它们是理解日本民族心理与社会价值观的重要窗口。 第四章:妖怪的传承——从口耳相传到现代文化 妖怪文化并非一成不变,它经历了漫长的传承与演变,从远古的口耳相传,到古代的文学艺术,再到近现代的流行文化,妖怪以各种形式渗透到日本社会的方方面面。 本章将追溯妖怪文化的传承脉络: 民间口传与祭祀: 早期妖怪故事主要通过口耳相传在民间流传,并与地方性的祭祀活动紧密结合。许多妖怪故事都与特定的神社、寺庙或村落传说相关。 绘画与雕刻: 随着绘画和雕刻技艺的发展,妖怪的形象得以被具象化,如鸟山石燕的《画图百鬼夜行》等作品,极大地丰富了妖怪的视觉表现,并影响了后世的创作。 文学与戏剧: 从古典小说中的怪谈描述,到江户时代的浮世绘,再到明治维新后的小说、戏剧,妖怪一直是文学创作的重要素材。 现代动漫、游戏与电影: 近现代,随着动漫、游戏、电影等大众传媒的兴起,日本妖怪文化迎来了又一次的辉煌。宫崎骏的动画电影、经典RPG游戏《勇者斗恶龙》系列、《鬼太郎》系列漫画等,都成功地将日本妖怪推向了全球舞台,使其成为日本流行文化的重要组成部分。我们将分析这些现代作品如何 reinterpret 了传统妖怪,以及它们在全球范围内的影响力。 学术研究与保护: 如今,妖怪文化也受到了学术界的关注,成为民俗学、文化研究等领域的重要课题。同时,许多地方也积极地利用妖怪传说,发展旅游产业,保护非物质文化遗产。 通过对妖怪文化传承的梳理,我们将看到一个充满活力的文化现象,它如何在历史的长河中不断演变,并持续地焕发新的生命力。 结论: 《日本学:妖怪》旨在为读者提供一个全面而深刻的视角,去理解日本妖怪这一独特而迷人的文化现象。妖怪并非仅仅是故事中的恐怖元素,它们是日本民族历史、信仰、哲学以及社会心理的生动载体。通过对妖怪的探究,我们不仅能认识到日本文化的奇幻与多样,更能从中窥见人性的普遍性以及文化传承的强大力量。希望本书能够激发读者对日本文化的进一步兴趣,并引发对“他者”和自身文化的反思,在理解这些虚构生灵的同时,也更深入地理解我们所处的世界。

作者简介

小松和彥 監修

一九四七年出生於東京。國際日本文化研究中心所長,東京都立大學大學院社會科學研究科(社會人類學)博士畢業。專供文化人類學、民俗學。著有《伊邪那岐流的研究──在歷史中的伊邪那岐流太夫》(角川學藝出版)、《妖怪文化入門》、《詛咒與日本人》(均為角川Sophia文庫)、《妖怪學新考》(洋泉社MC新書)等等。二〇一三年獲頒紫綬褒章。

飯倉義之 製作、協助執筆

一九七五年出生於千葉縣。國學院大學助教,國學院大學大學院畢業。經歷國際日本文化研究中心研究員後,二〇一三年轉為現職。專攻民俗學、口傳文藝學,並著力於民間傳說以及都市傳說中有關怪異、妖怪文化領域的研究。

銀花 譯

熱愛日本文化的研究,經歷過出版社編輯、國際版權等。譯有《紅茶玫瑰》(台灣角川)、櫻桃子「桃子手記」系列(尖端出版)等。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的知识密度高得惊人,但作者的呈现方式却异常亲民,完全没有传统学术著作那种拒人千里的疏离感。我惊喜地发现,它在探讨复杂议题时,总能找到一个非常生活化的切入点,让人在不知不觉中就被引导着去思考更深层次的问题。它不像是在给你灌输知识,更像是在与你进行一场深入的、多维度的对话。我特别欣赏作者那种批判性的眼光,不是简单地罗列事实,而是巧妙地将历史背景、社会变迁和文化心理相互交织,形成了一个立体的知识网络。读完每一部分,我都能感觉到自己的知识边界被温柔地推开了一点,那种豁然开朗的感觉,是阅读一本好书最棒的奖赏。

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我发现这本书在叙事手法上展现出了一种罕见的叙事张力,作者似乎很擅长在宏大叙事和细腻的个体观察之间自由切换。读着读着,我仿佛能闻到古老街道上潮湿的泥土味,感受到那种渗透在日常细节里的奇诡氛围。语言的驾驭能力也令人印象深刻,遣词造句既有古典文学的韵味,又不失现代读者的接受度,很多描述的画面感极强,让人读完一段,需要停下来细细回味。更让我惊喜的是,作者对于节奏的把控,时而娓娓道来,铺陈细节,时而笔锋一转,直击核心,这种跌宕起伏的感觉,让阅读过程充满了期待。它不是那种快餐式的阅读体验,而是需要你沉下心来,一点点去咀嚼和体会的,那种被文字完全包裹进去的感觉,非常过瘾。

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从文学性的角度来看,这本书的结构组织堪称教科书级别的典范。它有着清晰的主线脉络,但在分支和旁支的展开上又充满了探索的自由度,丝毫不会让人感到束缚或冗余。作者在搭建这个知识或故事体系时,显示出了极高的逻辑性和缜密的规划能力。比如,它在引入一个新概念时,总会有一个非常自然且令人信服的过渡,使得读者能够顺利地跟上作者的思维轨迹,即便是在探讨跨越时空的议题时,也能保持一种内在的一致性。这种层次分明的结构,使得即便是回头再翻阅某个章节,也能迅速找到核心的论点,不会有“迷路”的感觉,可见作者在架构上的用心良苦。

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这本书给我的整体感受是一种深沉的、持久的触动,它不追求一时的轰动效应,而是力图在读者心中种下一颗思考的种子。我合上书本后,脑海中仍然会不断地浮现出书中的某些意象或观点,它们在我日常的观察中时不时地冒出来,让我对周围的世界产生新的联想和解读。它成功地激发了我对外在世界和内在自我的重新审视,这种阅读后的“延展性”是衡量一本好书价值的重要标准。这种经久不散的魅力,远超乎了一次性的阅读体验,它更像是一个引子,开启了一扇通往更广阔思考空间的大门,让人期待未来还能不断从中汲取灵感。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,封面那精致的插画,色彩的运用大胆又不失雅致,一下子就把人拉进了一个充满神秘色彩的世界。我尤其喜欢那种纸张的质感,拿在手里沉甸甸的,翻页时能感受到一种久经岁月沉淀的仪式感。这本书的排版也处理得非常巧妙,留白恰到好处,文字和图片之间的呼吸感很强,阅读起来丝毫没有压迫感。作者在视觉呈现上投入的心血绝对是肉眼可见的,每一个章节的开头都有精心挑选的配图,似乎在无声地讲述着故事的背景。对于我这种对手工制品和艺术设计有偏爱的人来说,光是欣赏这本书本身,就已经是一种享受了。它不仅仅是一本书,更像是一件可以被珍藏的艺术品,放在书架上都显得格外有格调,那种低调的奢华感,让人忍不住想多看几眼。

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文字很少但圖畫很多 也是非常淺顯的資料書 當時做魔弦傳說時有參考到很多 非常實用 雖然跟現在出的各種超厚版本的資料大全比不了

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文字很少但圖畫很多 也是非常淺顯的資料書 當時做魔弦傳說時有參考到很多 非常實用 雖然跟現在出的各種超厚版本的資料大全比不了

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看此书发现,福冈市立美术馆好像有不少好作品

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看此书发现,福冈市立美术馆好像有不少好作品

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就是挑了些日本怪谈哗众取宠的部分再哇啦哇啦地复述一遍就是了,没啥深度价值,打发时间倒是不错

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