具体描述
歷史我們都只讀了一半。
在15世紀末、16世紀開始出現的西洋航海大發現時代之前，歐亞陸地一直是人類歷史的大舞台。而歐亞大陸歷史發展的其主旋律是遊牧民與農耕民、移動部落與定居都市之間的衝突交流與融合。古希臘希羅多德的《歷史》記載了一場爆發在公元前六世紀，波斯大流士與斯基泰的戰爭，結果是動員了70萬兵力的大流士敗給遊牧民的斯基泰。東方則在公元前200年(漢高祖六年)發生白登山一役，劉邦被圍困了七天、斷水斷糧，最後以歲幣與和親脫困。
在東方大陸繼匈奴之後崛起的遊牧民有突厥、鮮卑、契丹、女真、蒙古等等。鮮卑的北魏率先統一了中國北方，結束了紛亂的割據政權。而突厥一度影響了隋唐政權的興起與發展，唐太宗李世民身上的遊牧民血統讓他被西域諸國尊為「天可汗」(貞觀四年)。契丹與女真強大的戰力給宋朝帶來的壓力，使得宋代一立國便一直強調胡漢之別。
公元1206年，一個原本小部落首領被奉為成吉思汗的鐵木真，在此後的二十年不停地以手中僅有的20萬蒙古戰士進行征伐與吸納，不停地的征戰是為了藉由徵調各部落戰士長期在外而打破原先遊牧民特有的部落本位，藉著不斷地分配戰利品達成對帝國的向心力與對「蒙古」的認同。一個只擁有20萬兵力的遊牧民何以能開創歐亞大陸歷史上疆域最大的帝國，僅憑殺伐是不可能的，蒙古在崛起的過程中事實上採取不斷地吸納其他種族，例如回鹘、穆斯林，甚至忽必烈之所以能跨過長天險統一南宋，靠的也是投降大元王朝的漢軍。忽必烈透過「斡脫」的商人組織達成了銀本位的歐亞經濟圈，也曾經在宋代航海技術基礎上向南方海洋發展。
而今日中國的疆域是由大清乾隆皇帝於公元1759 年征服準噶爾與大小和卓(回部)後奠立的。在此有一點值得提的是大清朝坐在太和殿龍椅的最高統治者，向南方時是以漢人皇帝的面貌出現，當面對遊牧民的時候則有可汗的稱號。例如皇太極的蒙古大汗稱號是天聰汗，順治是額耶爾札薩克汗、康熙是恩赫阿木古朗汗。
然而，當海權崛起後，歐亞大陸的中央開始進入被以落後、神秘的方式書寫與呈現，而故意忽視遊牧草原民在人類歷史上的商品、.思潮、文化交流曾經扮演過的重要角色，「絲路」不過是其中一例。如果缺少了對遊牧民歷史的理解，至少對於中國南北朝之後的歷史將是片面與殘缺的，也無法掌握中亞與俄羅斯的歷史！
本書特色
擺脫中原史觀，直疑西方的「民族」「國家」概念。觀察在近代之前的歐亞大陸扮演歷史發展驅動力的游牧民，重新檢視「國家」與「民族」之定義與形成。還原遊牧民的真實面貌，洗刷落後殘忍的刻版認知。
作者简介
作者簡介
杉山正明 Sugiyama Masaaki
公元一九五二年(昭和二十七年)於日本靜岡縣出生。京都大學大學院文學研究科博士課程修畢。歷經京都大學人文科學研究所助理、京都女子大學專任講師、助教授，現任京都大學大學院文學研究科教授。主要研究領域為蒙古時代史。是日本研究蒙古史之翹楚。於一九九五年以「忽必烈的挑戰」獲得Suntory學藝賞、二○○三年獲得司馬遼太郎賞、二○○六年獲頒紫綬褒章、二○○七年以「蒙古帝國及大元王朝」獲得日本學士院賞受賞。
譯者簡介
黃美蓉
畢業於政治大學新聞學系、日本一橋大學商學研究科。喜好閱讀、攝影及旅遊。
目录信息
中文版導讀 蔡偉傑
第一章 跨越民族與國界 001
1. 歐亞世界史的構想
2. 從游牧民的世界開始
第二章 中央歐亞大陸的結構 029
1. 眺望廣闊的大地
2. 歐亞的西半部
第三章 追溯游牧國家的原貌 067
1. 希羅多德說故事
2. 司馬遷眼中的當代史
第四章 貫穿草原及中華的變動波潮 135
1. 互相爭執的兩個帝國
2. 逆轉的時刻
第五章 撼動世界的突厥‧蒙古族 195
1. 龐大的突厥世界
2. 歐亞大陸重組之波潮
第六章 蒙古的戰爭與和平 263
1. 漸漸成形的「世界」
2. 蒙古為何能擴張？
3. 歐亞大陸大交易圈
4. 資本主義萌芽
5. 世界史的分水嶺
第七章 探尋近現代史的架構 343
1. 海洋及槍砲的時代
2. 重新檢視歐亞大陸
跋 杉山正明
解說─關於「定居」及「移動」 松本建一
· · · · · · (收起)
读后感
坦白說，筆者也是看到同學的介紹，加上主題有興趣才買的。 看完之後深深的慶幸沒有錯過。 這些年來的廣泛閱讀後，雖然多少也開始推翻以前傳統史學建立的刻板印象，但那就像是剝洋蔥一般層層的脫落，進度多少有些遲緩。杉山正明先生的這本大作，也正是要協助讀者推翻從“某個視...
评分当世界被连通为一个整体的时候，世界就到了世界史的阶段，而承担这些连通世界的责任的，往往都是具有强盗属性的国家或民族，当然，在他们自己国家的表述中，可能被称为具有开拓精神，具有冒险精神，而他们开拓、冒险所经之地，都是累累白骨。 在以西方史观为主体的世界历史评价...
评分可能对于大多数内陆地区的人来说，“游牧”代表的是一种自由自在的生活方式……信马由缰，逐水草而居，大块吃肉大口喝酒…最烈的酒，最快的马，肌肤如同羊乳一样洁白能歌善舞的女子╮(￣▽￣”)╭呵呵，你要真那么想，就太天真了～！ 事实上，“游牧”不过是种艰辛的生活方式...
评分书评名来自本尼迪克特·安德森的同名书籍，其书讲的是作为民族与国家的近代构造——国家不是自古就有的，民族亦是如此。因此，用想象的共同体来评论《游牧民的世界史》或许是再适合不过了。 杉山正明的《游牧民的世界史》实际上正是对传统民族观和国家观的又一次“造反”，在历...
评分用户评价
《游牧民的世界史》这个书名，像是一扇通往未知世界的大门，瞬间勾起了我内心深处对历史的探索欲。长期以来，历史的焦点似乎总是集中在那些定居的、建立宏伟帝国和灿烂文明的民族身上，而那些在大地上自由驰骋、迁徙不定的游牧民族，则常常被置于一个相对边缘化的位置，他们的故事，似乎被淹没在宏大的叙事之下。我希望这本书能够填补我在这方面的认知空白，为我描绘出那些游牧民族的真实面貌，他们是如何在广袤的土地上生存，又是如何建立起自己独特的社会组织和文化体系？我尤其好奇的是，他们的迁徙，不仅仅是为了寻找牧草，是否也包含了更深层次的经济、政治和社会动因？他们与定居文明的互动，是单纯的冲突与对抗，还是存在着更为复杂和动态的交流与融合？这本书，在我看来，将是一次对传统历史观的挑战，它将带领我深入理解，那些看似“粗犷”而“野性”的民族，才是真正塑造了我们今天世界的关键力量之一，他们的故事，才是世界史中最为波澜壮阔和激动人心的篇章。
评分当我在书店的架子上看到《游牧民的世界史》时，我的心跳不由得漏跳了一拍。这个书名，简洁有力，却又蕴含着无穷的想象空间。我脑海中瞬间闪现出无数画面：茫茫草原上的马群，北方的寒风呼啸，马背上矫健的身影，以及那些在历史书中被一笔带过的，但却从未真正被理解的民族。我一直觉得，历史不应该仅仅是那些坐在宫殿里的帝王将相的故事，更应该包含那些在广袤土地上奔跑、迁徙、创造的普通人的生活，而游牧民族，无疑是其中最具有代表性的一群。我迫切地想知道，作者将如何展现这些民族的生存智慧，他们如何在严酷的环境中找到生机，如何建立起自己独特的社会结构和文化传统？他们的迁徙，仅仅是为了寻找草场，还是背后蕴含着更深层次的社会、经济、甚至政治因素？他们与定居文明的互动，是单纯的掠夺与被掠夺，还是存在着更复杂的贸易、文化交流，甚至是相互影响？我希望这本书能够打破我对游牧民族的固有认知，展现他们丰富多彩的内心世界，以及他们对人类文明发展所做出的巨大贡献。这本书，在我看来，不仅仅是对一个特定群体的历史梳理，更是一次对人类文明多样性与复杂性的深刻探索。
评分我一直在寻找一本能够突破传统历史叙事局限的书籍，而《游牧民的世界史》这个书名，如同一个惊喜的发现，立刻吸引了我的目光。在我过去的阅读经验中，历史总是围绕着定居的农耕文明展开，那些在大地上游牧的民族，往往被简化为“野蛮人”或“征服者”的符号，他们的生活方式和文化内涵，似乎并未得到充分的展现。我迫切地想知道，这本书将如何为我揭示游牧民族的真实面貌，他们如何在广袤的自然环境中生存，如何在不同的地域建立起独特的社会秩序和文化体系？我尤其好奇的是，他们的迁徙，不仅仅是简单的空间移动，更是文化、技术、甚至疾病的传播载体，又是如何深刻地影响了世界各地的文明进程？这本书，在我看来，将不仅仅是一部关于游牧民族的编年史，更是一次对人类文明多元化和复杂性进行的深入探索。我期待着作者能够带领我穿越时空，去感受那些在草原上奔驰的民族的脉搏，去理解他们独特的价值观和世界观，以及他们如何以自己的方式，为人类文明的发展留下了浓墨重彩的一笔。
评分我一直对那些能够跳出传统窠臼，从更广阔的视角来审视历史的著作充满期待。《游牧民的世界史》这个书名，立刻吸引了我的目光，因为它触及了一个我过去常常忽略，但又觉得至关重要的历史群体。在很多人的历史观里，文明似乎总是与定居、与农业、与城市划等号，而游牧民族则往往被视为“野蛮”或“边缘”的存在。然而，我隐约感觉到，事实远非如此简单。我猜测，这本书的作者一定会挑战这种刻板印象，深入挖掘游牧民族在世界历史发展中所扮演的真正角色。我充满好奇地想知道，他们是如何在广袤的草原、沙漠和森林中建立起自己独特的社会秩序和生存法则？他们的迁徙，不仅仅是简单的地理位移，更是文化、技术、甚至疾病的传播途径，从而深刻地影响着沿途乃至远方的文明。我尤其期待书中能够详细阐述游牧民族与定居文明之间的互动，这种互动是征服与被征服，还是更复杂的交流与融合？他们的军事技术、贸易网络、以及他们的思想观念，又如何在不同文明之间传递，从而推动历史的演进？这本书，在我看来，将是一次对“文明”概念的重新定义，它将带领我们去理解，那些在大地上自由驰骋的身影，才是塑造我们今天世界的真正力量之一，他们的故事，才是世界史中最为波澜壮阔的篇章。
评分我一直对历史中的“隐形力量”非常着迷，那些并非坐在权力中心，却能够以一己之力撬动整个世界的个体或群体。游牧民族，在我过去的认知中，更多的是一种模糊的、充满神秘色彩的符号，他们与“文明”的对立，与“征服”的联系，似乎构成了我对他们的全部印象。然而，《游牧民的世界史》这个书名，直接点燃了我探索的欲望。我猜想，这本书不会局限于简单地罗列几个著名的游牧帝国，而是会深入剖析游牧民族的生存方式、社会结构、精神世界，以及他们与定居文明之间复杂而微妙的关系。我尤其好奇的是，是什么样的地理环境、气候条件、以及生存压力，塑造了游牧民族独特的适应能力和扩张能力？他们是如何在广袤的土地上建立起自己的社会秩序，又是如何通过贸易、战争、甚至文化渗透，深刻地改变了所到之处的政治版图、经济格局，乃至思想观念？我希望作者能够描绘出他们丰富的内心世界，他们的价值观、信仰体系，以及他们对于自由、对于土地、对于祖先的独特情感。这本书，在我看来，绝不仅仅是一部历史教科书，它更像是一扇窗户，能够让我们窥见人类文明发展过程中那些不为人知的另一面，理解那些看似“非主流”的力量，是如何在历史的长河中扮演着至关重要的角色，甚至成为推动文明进步的强大引擎。
评分这本书的封面设计就足够吸引人，一种粗犷而又充满野性的美感扑面而来，仿佛能闻到来自遥远草原的风，感受到日夜兼程的马蹄声。我一直对那些“非主流”的历史叙事抱有浓厚的兴趣，比起那些王侯将相、宫廷斗争的宏大叙事，我更着迷于那些在历史的边缘游走，却又深刻影响着文明进程的群体。当我在书店里无意间翻开《游牧民的世界史》时，内心就有一种强烈的预感：这绝对是一本能点燃我阅读激情的书。我迫不及待地想要深入了解，那些曾经驰骋于欧亚草原、北非沙漠、甚至美洲平原的游牧民族，他们是如何塑造了我们今天所知的世界？他们的迁徙、他们的战争、他们的文化交流，又是如何在一代又一代的传承中，留下了如此深刻的印记？我脑海中已经勾勒出了一幅幅壮阔的画面：成吉思汗的铁骑横扫欧亚大陆的景象，匈奴人与汉朝的角力，哥特人、汪达尔人的迁徙浪潮，以及哥伦布到达新大陆前，北美草原上那些自由奔放的印第安部落。这本书，不仅仅是关于游牧民族的孤立史，更是一部关于人类迁徙、冲突与融合的宏大史诗，是对我们对“文明”与“野蛮”二元论的有力挑战。我期待着作者能够带我穿越时空，去亲历那些波澜壮阔的历史瞬间，去感受游牧文明的独特魅力，去理解他们为何能够成为改变世界格局的关键力量，以及他们留下的遗产，在今天依然以各种意想不到的方式影响着我们。
评分当我偶然瞥见《游牧民的世界史》这本书的标题时，一种强烈的求知欲便油然而生。我一直对那些在历史舞台上扮演着“幕后推手”角色的群体充满好奇，而游牧民族，无疑是其中最具代表性的一类。他们似乎总是在历史的边缘游走，却又以其特有的方式，深刻地改变着文明的进程。我迫切地想知道，作者将如何打破传统历史叙事的局限，为我们呈现一个更加立体、更加生动的游牧世界。我猜测，这本书不会仅仅罗列几个著名的游牧帝国，而是会深入探讨游牧民族的生活方式、社会结构、宗教信仰，以及他们与定居文明之间复杂而深刻的互动关系。他们是如何在严酷的自然环境中生存，又是如何通过贸易、战争、甚至是文化交流，将不同的文明连接起来？我希望在这本书中，能够看到那些关于游牧民族的鲜活故事，了解他们的智慧、他们的坚韧，以及他们对世界历史所产生的不可磨灭的影响。这本书，在我看来，将是一次对我们认知边界的拓展，它将带领我们重新审视“文明”的概念，并理解那些看似“流动的”力量，才是塑造我们今天世界的关键因素之一。
评分这本书的标题，仿佛是一声悠远的号角，在我心中激起了久违的对未知历史的好奇。《游牧民的世界史》，仅仅是这个名字，就足以让我联想到广袤的草原、呼啸的北风、以及那些在历史长河中扮演着重要角色的，却又常常被忽略的群体。我过去阅读的历史，大多聚焦于定居的农耕文明，对于游牧民族的了解，充其量只是停留在一些零散的片段，比如匈奴、蒙古，却从未真正理解他们作为一种独特的生活方式和文明形态，是如何深刻地影响了整个世界的走向。我非常期待，这本书能够打破这种局限，为我揭示游牧民族的真实面貌。我想知道，他们是如何在广袤的土地上建立起自己的社会组织和政治体系？他们的迁徙，不仅仅是为了生存，是否也包含了更深层次的文化传播和经济交流？他们与定居文明之间的关系，是单纯的冲突与对抗，还是存在着更加复杂和动态的互动？我希望能在这本书中，看到那些关于游牧民族的生动故事，了解他们的价值观、他们的信仰，以及他们在漫长的历史进程中，如何用他们的足迹，在世界的地图上画下了深刻的印记。这本书，在我看来，将是一次对历史视野的极大拓展，它将带领我走进一个更加丰富、更加多元的世界。
评分这本书的标题，就像一把钥匙，瞬间打开了我对历史认识的另一个维度。以往阅读历史，总觉得焦点集中在那些定居的、建立宏大帝国的文明上，而那些在大地上游走的游牧民族，似乎总是被置于一个相对边缘化的位置，要么被描绘成野蛮的征服者，要么被看作是历史洪流中的匆匆过客。然而，“游牧民的世界史”这个概念本身就极具颠覆性，它暗示着游牧民族并非是被动的接受者，而是历史的积极塑造者，他们的生活方式，他们的迁徙足迹，他们的文化交流，构成了世界史不可或缺的重要篇章。我迫不及待地想知道，作者将如何描绘这些看似“粗犷”的民族，如何在严酷的自然环境中生存，如何发展出独特的社会组织和军事策略，以及他们与周围的定居文明之间，究竟是纯粹的冲突，还是存在着复杂的互动与融合？我设想着，书中可能会穿插一些生动的个案研究，比如突厥人的兴衰，蒙古人的崛起，或是阿拉伯人的扩张，但更重要的是，我期待着作者能够提炼出游牧文明的普遍性特征，以及他们对世界历史进程所产生的长远影响。这本书，在我看来，将是一次对传统历史叙事的“拨乱反正”，它将带领我们重新审视那些被忽视的力量，理解人类文明多样性的根源，以及不同生活方式碰撞交融所产生的伟大变革。
评分在浩瀚的历史长卷中，总有一些身影，虽然没有留下宏伟的宫殿或固定的疆界，却以其独特的生存方式，深刻地影响了文明的进程。《游牧民的世界史》这个书名，恰恰点中了我的兴趣所在。我一直对那些“边缘”的历史叙事抱有浓厚的兴趣，那些非主流的视角，往往能带来意想不到的启示。我猜想，这本书绝不会是一份简单的游牧民族名录，而是会深入剖析他们作为一种生活方式，一种文明形态，是如何与定居文明相互作用，甚至塑造了我们今天的世界。我脑海中浮现出许多疑问：是什么样的环境促使了游牧生活的形成？游牧民族独特的社会结构和军事组织，是如何让他们在历史上扮演如此重要的角色？他们的迁徙，不仅仅是地理上的移动，更是文化、技术、观念的传播，又是如何改变了沿途和远方的文明？我希望作者能够以严谨的学术态度，辅以生动的史实，为我描绘出那些在广袤大地上的身影，他们的艰辛与荣耀，他们的智慧与野性，以及他们留下的，至今仍在影响着我们的文化基因。这本书，在我看来，将是一次对“文明”定义的重新审视，它将带领我们去理解，那些看似“流动”的力量，才是历史变革中不可或缺的推动者。
评分看杉山正明的通俗著作很好玩，他好像把自己代入太深，悲憤於司馬光等傳統史書作者對游牧民族的『抹黑』。
评分本書有地圖，翻譯應該比簡體好點，然而作者文風就是最大缺點，一星給翻譯二星給作者，不謝。
评分挺带劲的啊
评分三版二刷已將我的校訂加入。雖然好像有的地方把正確的又改錯了，例如第261頁的Сунгари，不知為何被改成Сунzарu。但大體比第一刷好得多。
评分三版二刷已將我的校訂加入。雖然好像有的地方把正確的又改錯了，例如第261頁的Сунгари，不知為何被改成Сунzарu。但大體比第一刷好得多。
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