具體描述
藏族史詩《格薩爾王傳》擁有漫長的研究史。其研究成果也可謂豐碩。本書在梳理前人研究史詩《格薩爾王傳》相關成果的基礎上。聚焦於學者對史詩的錶演者--史詩歌手的探討和研究，並通過藉鑒近年來學界在故事講述傢及史詩歌手研究方麵所取得的理論成果。以實際的田野調查和史詩歌手的生命史敘事為立足點，對史詩歌手的相關問題進行探討。
著者簡介
央吉卓瑪，藏族，1987年生，青海省玉樹藏族自治州結古鎮人，齣生於《格薩爾王傳》史詩“抄本世傢”。 2008年獲文學學士學位，2011年獲法學碩士（民俗學）學位，2013年考入中央民族大學文學與新聞傳播學院攻讀博士學位。2012年，獲“青海省首 屆《格薩爾》研究成果”論文類二等奬。青海省民俗學會會員。發錶民俗學專業、史詩學專業論文數篇。參與國際《格薩爾》史詩研討會並發錶相關論文。
圖書目錄
第一節 選題的提齣背景及意義
一史詩歌手的研究對英雄史詩研究的獨特價值
二史詩歌手對於藏族文化傳承係統的獨特價值
第二節 學術史綜述
一國外史詩歌手研究
二國內史詩歌手研究
第三節 研究理論、方法及資料來源
一研究理論
二研究方法
三資料來源
第四節 研究的重點、難點及學術目標
第一章 藏族說唱藝術概況
第一節 藏族說唱藝術和藝人分類
一仲與仲哇(故事及故事講唱者)
二古爾魯(道歌)
三堆巴與堆巴諧巴(頌贊詞和頌贊者)
四百(壯威歌)
五嶺仲與仲肯(《格薩爾王傳》與史詩歌手)
六喇嘛嘛尼與嘛尼巴
七摺嘎(道具說唱)
八夏與紮年彈唱(對歌與六弦琴彈唱)
第二節 格薩爾史詩歌手分類
一神授史詩歌手
二掘藏史詩歌手
三圓光史詩歌手
四習得史詩歌手
五依物史詩歌手
第三節 說唱藝術以及藝人之間的關係分析
第四節 史詩歌手的生境
一自然空間
二文化空間
三社會空間
第二章 《格薩爾王傳》史詩歌手展演的基本形態
第一節 史詩歌手演述的基本類型
一單口演述
二對口演述
三群口演述
四類型劃分的意義
第二節 史詩歌手演述的儀式過程
一請神
二降神
三求告及送神
四過渡儀式
五認證儀式
六儀式意義
第三節 史詩歌手演述中的信仰與禁忌
一史詩歌手的信仰
二史詩歌手的禁忌
三史詩歌手中的性彆構成
第三章 史詩歌手的傳統文化內質與功能
第一節 韆麵英雄——格薩爾王的多麵性
一超凡性
二反經濟性
三革命性
四不穩定性
第二節 夢的解析——神奇傳聞敘事分析
一史詩歌手的說唱經曆
二史詩歌手的認同錶達
第三節 遠古餘響——古老民族的信仰崇拜
一蛙崇拜——史詩歌手的圖騰記憶
二史詩歌手的“巫”麵孔
三史詩歌手的神力崇拜
第四節 他者的扮演——史詩歌手的錶演藝術
一政府層麵的影響
二文化研究及谘詢機構的影響
三民間傳統文化保護組織的影響
四以民眾為基礎的文化共同體的影響
第四章 史詩歌手麵對的睏境與未來
第一節 史詩歌手麵臨的挑戰與危機
第二節 史詩歌手的保護與未來
一中央政府的職能
二谘詢機構的職能
三民間組織的職能
四社區民眾的自發保護
結論
附錄
附錄一
附錄二
附錄三
附錄四
附錄五
附錄六
附錄七
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
本書切入點絕妙，格薩爾之為世間唯一活著的史詩，其唱演者實為不可多得的研究對象，故書中訪談部分難能可貴；研究方法必以承認天授為可能，及以民間分類為本，方可窺史詩傳唱之真諦；蛙崇拜
评分本書切入點絕妙，格薩爾之為世間唯一活著的史詩，其唱演者實為不可多得的研究對象，故書中訪談部分難能可貴；研究方法必以承認天授為可能，及以民間分類為本，方可窺史詩傳唱之真諦；蛙崇拜
评分本書切入點絕妙，格薩爾之為世間唯一活著的史詩，其唱演者實為不可多得的研究對象，故書中訪談部分難能可貴；研究方法必以承認天授為可能，及以民間分類為本，方可窺史詩傳唱之真諦；蛙崇拜
评分本書切入點絕妙，格薩爾之為世間唯一活著的史詩，其唱演者實為不可多得的研究對象，故書中訪談部分難能可貴；研究方法必以承認天授為可能，及以民間分類為本，方可窺史詩傳唱之真諦；蛙崇拜
评分本書切入點絕妙，格薩爾之為世間唯一活著的史詩，其唱演者實為不可多得的研究對象，故書中訪談部分難能可貴；研究方法必以承認天授為可能，及以民間分類為本，方可窺史詩傳唱之真諦；蛙崇拜
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有