伏羲之道

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出版者:岳麓书社
作者:张远山
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2015-8
价格:68
装帧:精装
isbn号码:9787553803692
丛书系列:
图书标签:
  • 张远山
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具体描述

《伏羲之道》是作者所创“伏羲学”的首部专著。

作者研究中华道术三十余年,“由庄溯老,由老溯易”,继《庄学三书》、《老庄之道》以后,追溯老庄之道的上古源头,系统抉发、还原、梳理、论证了上古华夏区域的“华夏古道”——伏羲-神农族的天文历法之道,简称“天道”。

全书分为绪论和三编。

绪论“伏羲学发凡”,运用遗传学、考古学、文献学“三重证据法”,论证了华夏智人的两支四族:西支伏羲-神农族,是唯一的彩陶族;东部一支三族,黄帝族、东夷族、南蛮族,均为玉器族。

上编“陶器之道,开天辟地”,抉发了上古四千年(前6000-前2000)伏羲-神农族的两大历法:伏羲连山历(太阳历),神农归藏历(阴阳合历)。

中编“伏羲布卦,分卦值日”,复原了伏羲六十四卦的初始卦序,还原了伏羲连山历升级为神农归藏历的详尽过程,论证了伏羲太极图是伏羲六十四卦的卦象集合,证实了伏羲六十四卦配伏羲太极图是中国最早的阴阳合历,证明其为夏商周阴阳合历的源头。

下编“伏羲卦序探索史”,梳理了春秋孔子以降,历代先贤通过“伏羲象数易”探索伏羲初始卦序及其历法初义的详尽过程,辨析了《周易》以外七种卦序的功过得失。证明只有上古实物的大量出土,才有可能揭开上古“伏羲之道”的全部秘密。

作者简介

目录信息

目录
前言 由庄溯老,由老溯伏

绪论 伏羲学发凡
——百年中国考古,奠定伏羲学基础
弁言、立伏羲学,求伏羲道
一、百年考古前两件大事:甲骨文、仰韶-龙山文化
二、百年考古后两件大事:甘肃大地湾、山西陶寺
三、遗传学厘清线路:华夏先民,一源两支
四、考古证实地域,文献落实族群:华夏区域,两支四族
五、陶器高于玉器:西支烧制彩陶,东支打磨玉器

上编 陶器之道,开天辟地
第一章 伏羲连山历(前6000-前3000,先仰韶-仰韶)
——上古四千年伏羲族天文历法史(上)
一、伏羲连山历起源:甘肃大地湾(前6000,先仰韶早)
1、伏羲连山历原理
2、连山历考古实证:河南郑州大河村(前3000,仰韶末)
3、连山历起源时地:大地湾一期(前6000,先仰韶)
4、四千年(前6000-前2000)连山纹举要
二、连山历东传1:陕西宝鸡北首岭(前5200,先仰韶晚)
——东西七山,龙凤河图
三、连山历东传2:陕西西安半坡(前5000,仰韶初)
——四时八节,以爻计历
四、连山历东传3:河南舞阳贾湖(前5000,仰韶初)
——七孔笛,阴阳各七,十四成组
五、连山历东传4:河南濮阳西水坡(前4500,仰韶早)
1、东苍龙七宿,西白虎七宿,北斗七星
2、伏羲族创造的中国“龙”源于苍龙七宿
六、连山历东传5:河南洛阳、郑州(前4000,仰韶中)
——春夏秋冬二十四节气、七十二物候
七、连山历东传6:江苏邳县大墩子(前3500,仰韶晚)
——东西南北二十八宿,伏羲族、东夷族相遇
八、伏羲连山历的天文学基础:浑天说
1、大地湾一至四期的蚌壳、石球
2、大地湾二期的女娲瓶
3、姜寨二孔埙、天球模型

第二章 神农归藏历(前3000-前2000,龙山期)
——上古四千年伏羲族天文历法史(下)
一、山东莒县陵阳河(前3500-前3000,仰韶-龙山)
——山东太昊氏、少昊氏为东扩伏羲支族
1、“三皇”族谱:女娲氏-伏羲氏-神农氏
2、山东太昊氏族徽,证明其为东扩伏羲支族
3、山东少昊氏族徽,证明其为东扩伏羲支族
二、安徽含山凌家滩(前3000,龙山初):东夷族改造连山历
——“浑天说”退化为“盖天说”,“八圭”转化为“八卦”
三、甘肃、青海(前2500,龙山中):伏羲六十四卦完成
1、大地湾一期(前6000):连山纹化出阴阳爻
2、龙山中期(前2500):甘肃六爻卦,青海三爻卦
四、河南淮阳平粮台(前2500,龙山中):太昊氏东都
——“伏羲神话”是伏羲信史
五、连山历河图转换为归藏历太极图(前2500,龙山中)
1、连山历河图:逆时针旋转
2、归藏历太极图:顺时针旋转
六、山西襄汾陶寺(前2200,龙山晚):太极台“浑夕之山”
七、山西襄汾陶寺(前2100,龙山末):阴阴合历“肥遗盘”
八、炎黄之战(前2000,龙山终):黄帝族南下入主中原
尾声、黄帝族平毁太极台:盖天说取代浑天说、浑夕说
结语、炎黄同族,天下一家;阴阳互补,太极圆满

中编 伏羲布卦,分卦值日
第三章 太阳历布卦:伏羲氏创制阴阳合历前半程
——伏羲连山历升级为神农归藏历(上)
弁言、神农归藏历,终极图像历
一、伏羲画卦,一画开天
二、伏羲布卦,分卦值日
三、伏羲象数的文献钩沉
四、阳仪32卦密合太极阳鱼,分卦值日上半年太阳历
五、阴仪32卦密合太极阴鱼,分卦值日下半年太阳历
六、伏羲卦序爻动全貌

第四章 太阴历布卦:伏羲氏创制阴阳合历后半程
——伏羲连山历升级为神农归藏历(下)
一、从人面鱼到太极图:太阴历早期探索
二、从囫囵纹到日月易:日月为易
三、太阳历计算图:“十二地支”分名值月
四、太阴历换算图:“先天八卦”分卦值节
五、太阴历表象图:“一年四象”分卦值季
六、从太极台到肥遗盘:神农归藏历诞生
七、从浑天说到浑夕说:太极原理诞生
八、神农归藏历的文献钩沉
九、布卦伏羲氏,锁定共工倕
十、上古图像历,中古卜人运
结语、伏羲之道是中华文明的永恒基因

下编 伏羲卦序探索史
第五章 伏羲卦序探索史
弁言、伏羲象数古易,三大历史背景
一、晚年孔子治易,始悟历法初义
二、帛书属性八宫,初探伏羲卦序
三、孟喜双圈卦序,符合双圈卦数
四、京房伦理八宫,耽溺卜筮人运
五、邵雍先天八宫,中断卦序探索
六、朱熹后天八宫,重排京房八宫
结语、复原伏羲初义,始于现代考古

附录1、图表目录
附录2、参考文献
后记 开笔廿载,敬谢德友
· · · · · · (收起)

读后感

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由庄子到伏羲,先生的书旨在追寻精神的源头,读先生的书就想一个问题,我的精神从哪里来?从而就知道自己该去哪里。这是一本宏伟著作,和主流的观点不相符(先生的书观点都很独特)。但是读这本书的时候完全没有必要拜倒在先生的思想下,先生著书是想让人站起来,站起来才能走路...  

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前言:我有看一本书就写点文字的习惯,当然,不完全是针对书,而是自己的一点感悟。下面的文字就是如此,是看张远山先生的书,突然间,对于这个让我困惑了很长时间的伏羲与女娲图,一下子觉得看明白了!很兴奋。 这个是伏羲女娲图,第一个问题就是,伏羲是谁?女娲是谁? 伏羲...  

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我们从哪里来?我们是谁? 我们要到那里去? ——读张远山《伏羲之道》有感 磐木 - 壹 - 全息考证上古四千年中华文明史,恢复华夏“天道文化”科学性内涵;颠覆历史常识,改写华夏、甚至世界文明史的开拓性研究。 华夏文明绵延数千年,多次沦亡又多次崛起,文化基因之强大有目...  

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当年清华国学院的两大学者,陈寅恪和王国维,庶几就是清末民初的学术标高。然而,他们面对华夏上古史的选择是截然不同的。陈寅恪选择了驻足,认为史料过于匮乏,从而聚焦于中古史亦即魏晋至隋唐的研究。王国维以文献和实物互证的二重证据法,步入,其最主要的研究成果便是那篇...

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当年清华国学院的两大学者,陈寅恪和王国维,庶几就是清末民初的学术标高。然而,他们面对华夏上古史的选择是截然不同的。陈寅恪选择了驻足,认为史料过于匮乏,从而聚焦于中古史亦即魏晋至隋唐的研究。王国维以文献和实物互证的二重证据法,步入,其最主要的研究成果便是那篇...

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民科退散 水军退散

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这货以前是写小说的,后来搞民科。

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几年前同学送了一册给我,略微一翻,大致知道是民间学者那套,不过按民间学者的范畴来评价,也不觉得需要批判。当然以后也不会想要去读。也知道了张氏还是有粉丝的。《玉器之道》刚出的时候还想要读的,但一看作者还是就此作罢了。

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滚吧,好走不送?

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