具体描述
自 序
佛家說：生、老、病、死、五陰盛、愛別離、怨憎會、求不得，是為「八苦」。生命是痛苦的，尤其是受過折磨的人，更有痛苦的咆哮：
我詛咒你給我的一切
我詛咒自己出生的日子
我詛咒自己將要死亡的日子
我詛咒我的整個生命
愚蠢的命運，我把一切東西擲回你無情的臉上
討厭，永遠討厭
我用我的詛咒來克服你
你還能對我怎樣呢？
……．我要用最後的思想對著你冥頑的耳朵喊叫：
討厭，討厭！
安德列夫
但是，我們既然擁有生命，就不能免除人生的種種不如意和無奈：諸如寂寞、抑鬱、憤懣、病痛、災殃 ...
等等帶來的苦惱。在政治、經濟、社會結構體制急速變化，科技、資訊高度發展的現代，人們更在生理、心理上備受看得見與看不見傷口的病痛災厄煎熬。
從古代遺留的碑記、銘誌中，可知人類在上古時代就知道有疾病的存在，對病名也有簡略的敘述，疾病的本質隨著社會變遷與科技發展，由模糊而逐漸清晰，但是，迄目前為止，現代醫學對疾病本質的認知，還不完全一致，也不完全明白。由於電腦及超電導技術的引進，使得醫療技術有大幅的改變，無論在地球的哪個角落，保護人類生命、健康的醫療體系時時刻刻都在求突破性的進展，為人類造福。但是隨著醫療技術進步，以往治不好的疾病被一一克服的同時，新的疾病馬上出現；例如以前被稱為不治之疾的結核病被克服後，人類的平均壽命增長，繼之而來的癌症卻對人類的生命造成威脅；當癌症可由干擾素，超電導技術來治癒時，馬上又有如AIDS的新病產生。
西洋醫學對諸如霍亂、結核病等清楚知道病原體的疾病，在疾病的克服上確實達到具有歷史意義的療效，而且外科手術也為人類帶來極大的福祉。都市的24小時化後，因不規則的就業時間，高度緊張的工作，相對提高都市就業者的緊張狀態，多樣化的慢性疾病患者，其不明病因，連西醫都感到棘手的疾病，在未來的21世紀必然益增。
對於此類疾病，以「人與天地相應」結合人身與外在環境(自然界)，「陰平陽秘，精神乃治，陰陽離絕，精氣乃絕」，這種注重整體性、機體平衡的中國醫學療法將大受矚目。
雖然中國醫學在開發醫療用硬體方面，目前較西洋醫學顯然落後，但是在致力於尖端技術機器的現代化及開發之下，其突破性的進展是可預見的。
筆者在七、八歲時飽受病魔折騰，所以自初中時代即開始涉獵中國醫學，進而研習易學、堪輿、命卜、風鑑、剋擇、佛禪等術數與哲理，少年時代有「不為良相，當為良醫」的想法，後來雖然放棄習醫的理想，研讀我所最愛的美術系，但是二十多年來，對術數學與哲理的研習一直未嘗中斷，寒暑弗輟，其間接觸無數的眾生相，對於疾病災厄之例尤其用心，列為檔案，詳記每一案例的生辰、家族、居家環境、祖墳風水、血型、病症、醫療過程、死亡時間 ... 等等資料，積存既久，閱歷益豐，頗有心得。
清末名醫唐宗海(容川)(血證論)敘曰：「大丈夫不能立功名於天下，苟有一材一藝稍足補救於當時，而又吝不忍傳陋哉？」因為見到很多受命運束縛、徬徨無助的人，慨然興起將所學貢獻給需要援手的人的心願。一九七四年從國立臺灣師範大學畢業後，服務於省立竹山高中，擔任教師之職，公私兩忙，迄一九八九年暮春辭去教職，纔有餘暇潛心著作，將以前諸位恩師所授、私人筆記及考驗心得，整理彙編，分為美術工藝、文學、堪輿、命理、擇日等類，陸續出版。
這本書是筆者著作系列中，嘗試將易理、中醫學理、命理、星座、血型、現代醫學結合，對人生的疾病災厄進行探討的心得報告。在古今的命理、醫學書籍裡，是屬首創之體例，不揣譾陋，希望能引起更多人共同來開拓這條荊棘之路，也希望有福緣的朋友從書中得到一些啟示和助益。
生老病死，對人類來說，是無法避免的痛苦業障！
日本禪學大師鈴木大拙說：「然而，這是幸運的。
因為你遭受的痛苦愈多，你的性格就變得愈深沉，而由於性格的深沉，你就更能透入生命的奧秘；所有偉大的藝術家、宗教領袖和社會改革家，都是經過勇敢奮鬥，經常傷心落淚的劇烈掙扎而產生出來的；除非你嘗過憂愁的滋味，否則便無法體會真正的人生。」(禪與生活)命學家槙玉淑女士說：「人是不會死？人是不會罹患疾病？人是不會遭遇事故，或意想不到的不幸？
也沒有挫折？ ... 以這樣的人生觀，也不敬畏神明，而假如有使明日生存下去的可能的話，這個程度已自信滿滿，而如果合理的，且科學的(？)生存方式或想法，在人類成為可能的話，占術或占卜師就是無用之物了。
但是，我卻不這麼想。我覺得把「因為有死亡，才更要珍惜生命」。這話視至上的珍品及謙虛的思考(將明日如何生活)？這樣生存下去，才是身為人類者正當的道路。」(健康推命入門．楔子 能避免的運命，不能避免的運命之全部)透過對命理、中國醫學的瞭解，筆者肯定：有福緣接觸它的人，在未來的21世紀中，對生活和一般事物可獲得一種新的觀點，雖然不能達到像禪的頓悟那種(覺)(三藐三菩提)的境界，但是至少會使一個人正視生命的尊嚴，諦觀地生存。
宗教家認為疾病是由貪、嗔、痴、愛得來，又由酒、色、財、氣所致。七情六慾是人類的本性，也是人類生命的大敵。
雙魚座時代(AD221~2376)是人性矛盾的時代，20世紀末更凸顯人性墮落的一面 -- 吸毒(美國約有六百萬至一千萬人)、愛滋病(一九八九年9月30日WHO報告，全球有十八萬名患者，美國十萬四千人，名列第一)。
地球環境的破壞，氟氯碳化物帶來的臭氧層破壞、二氧化碳造成的溫室效應(Green House)氣候異常、排放廢氣引起的酸雨、熱帶雨林的減少、沙漠化的進行、海洋污染 ...，各類災害增多，無論其中的哪一種，都可能對棲息在地球的所有生物(當然，包括人類)造成嚴重的威脅。人口膨脹、都市集中、農村人口外流所發生的交通、教育等社會基本設施超過極限，形成機能麻痺、蝸牛族住宅難尋、毒品犯罪、失業、貧因蔓延，貧民窟的飢荒、戰亂、自然理境荒廢 ...，種種浩劫，如巨浪排闥而至；這都是如雪竇大師所說的：「人無壽夭，祿盡則死，獨盡為災，眾盡為劫」乃人類不知惜福，造成的因果報應。
命理學和醫學是自古以來，睿智的哲人，為人生規畫的幸福方案，中國醫學和子平命學除了臨床的經驗之外，更蘊藏東方哲學「天人合一」的善美思想，在萎靡混濁的時代，不啻是一股冷冽的清泉，可以洗滌人性的罪惡，滋潤人們枯稿的心田，雖然有人排斥它為虛玄空誕，但是筆者堅信中國醫學和子平命學在21世紀，必將綻放奇葩，伸出她的柔荑，撫慰歷盡滄桑的大地遊子。
作者简介
目录信息
自序
著者經歷
并言
鐘義明著作一覽
卷一‧療養篇
養生之道
中醫治法總則
一、治本和治標
二、正治與反治
三、壯水制陽、益火消陰法
四、根據五行生剋定律的治法
五、八法的運用
六、治療時的注意事項
易卦方劑
一、方劑治療的基本原則
二、易卦與證
三、易牙基礎方劑
卷二‧史藉方劑篇
醫史
中醫書籍簡目
中醫常用方劑
索引
卷三、實錄篇
病例解析
肝癌、肝癌、肝癌、肝癌、肝硬化、大腸癌、肝硬化、肝炎、肝硬化、脂肪肝、肝膽病、膽石症、胃出血、十二指腸潰瘍、前列腺肥大症、胃癌、骨腸病、腸出血、過敏性大腸病、大腸癌、盲腸炎、急性胰臟炎、口腔癌、食道癌、食道癌
骨刺、神經通、顏面神經痛、飛蛇(帶狀泡疹)
腦瘤、瘰瀝(結核性淋巴腺癌)、甲狀腺腫大、糖尿病、糖尿病、糖尿病併發症、肥胖症
肺氣腫、氣喘、氣喘、肺結核肺癌、肺癌、肺癌、肺痿
心臟病、先天性心臟病、先天性心臟病、風濕性心臟病、高血壓、低血、貧血、腦出血、腦出血、腦出血、中風癱瘓、腦出血、心肌梗塞
關節風濕症、關節風濕症、股骨頭無血管性壞死、膝關節無血管性壞死、脊椎骨折、手指受傷
白血病、小兒麻痺、跛足
皮膚病、身體發癢、咽癌
青光眼、白內障、眼睛失明、黑精旋螺、近視、失明、失明
慢性腎炎、腎結石、尿毒症、尿毒症、紅斑性狼瘡、紅斑性狼瘡、睪丸炎
初經、月經不調、白帶、腹股溝疝、不孕症、不孕症、難產、難產、胎位不正、產後出血、產厄、產厄、子官外孕、流產癖、子宮筋腫、子官筋腫、子宮脫出、不孕症、乳癌
腦膜炎、腦膜炎、肺炎、肺炎、感冒症候群、性病、癲癇症(鉤蟲引起)
神經衰弱症、癲癇、神經衰弱症、神經衰弱症(失眠)、氣喘‧精神異常、老人痴呆症、白化症(苯丙高尿病)、腦下垂體萎縮、侏儒、智能障礙(精神發育不全)、蜘蛛膜下出血、精神分裂症、精神異常、酒精中毒、精力減退、脫毛症、齒病(牙周病)
燙傷、瓦期中毒、猝死、服毒自殺、車禍、車禍
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
我对这本书的期待，很大程度上源于我对中国传统文化中“天人合一”理念的深刻认同。我一直觉得，人并非是孤立存在的个体，而是与自然、宇宙紧密相连的。命理学，从某种意义上来说，就是对个体与宇宙能量场互动的一种解读；而中医学，则是对人体内部能量运作规律的一种探索。将这两者结合起来，我认为必定会产生出非常深刻而独特的洞见。我设想，这本书可能会深入探讨，个体出生时的星象配置，是否会预示着其身体在成长过程中可能出现的某些“弱点”或“优势”？而这些“弱点”又如何在中医的理论框架下得到解释和调理？我好奇书中是否会给出一些具体的“命理体质”与“中医体质”的对应关系，从而帮助读者更好地认识自己，并采取有针对性的养生策略。例如，如果一个人在命理上五行“金”很旺，是否意味着其在中医上容易出现肺部或大肠方面的问题？而又该如何通过调整饮食、运动、甚至情绪来达到平衡？我期待这本书能够引领我进入一个更广阔的视野，让我看到命理和中医如何共同构筑起一套完整的生命哲学，并为我们提供一套切实可行的健康指南。
评分读到这本书的名字，我的脑海中立刻浮现出一种将古老智慧与现代生活融会贯通的画面。我一直觉得，中国文化的魅力在于其博大精深，而命理学和中医学，无疑是其中的瑰宝。然而，在现代社会，很多人对这些传统学问存在着误解，甚至将其视为迷信。这本书的书名，似乎在传递一种信息：命理学和中医学并非是脱离现实的空谈，而是能够指导我们的实际生活，尤其是健康生活。我猜想，书中会探讨如何通过命理学的角度，来认识和理解个体独特的生命密码，从而在中医的理论指导下，制定出更加精准和个性化的养生方案。比如，对于一个性格急躁、容易上火的人，其命理上是否会有某种特定的标记？而在中医看来，这种性格又会如何影响其身体的健康？书中是否会提供一些具体的建议，例如在饮食、作息、情绪管理等方面，如何根据个人的命理特征来选择最适合自己的调理方式？我希望这本书能够帮助我跳出对命理和中医的刻板印象，看到它们在现代社会中具有的实际价值，并从中获得启发，让自己和家人更健康、更幸福地生活。
评分这本书的书名，给我一种非常前沿和探索性的感觉。我一直觉得，传统的命理学和中医学，虽然各自有其深刻的哲学内涵和实践经验，但在现代科学的视野下，或许还有更多的潜力等待被挖掘。这本书的“現代”二字，让我联想到作者是否会运用一些现代科学的研究方法，来验证或阐释命理与中医之间的关联？比如，是否会涉及到一些心理学、生理学，甚至是基因学上的研究成果，来为这些古老的学说提供新的解释框架？我设想，作者可能不仅仅是停留在理论层面，而是会尝试建立一些可量化的指标，来评估命理因素对健康的影响，或者反过来，用中医的诊断结果来佐证命理的判断。我特别好奇，书中是否会讨论到一些现代疾病，比如亚健康、压力相关的疾病、或者一些疑难杂症，是否能从命理和中医结合的角度找到新的解决方案？我期待这本书能够打开我的视野，让我看到命理与中医并非是神秘的玄学，而是蕴含着深刻的生命智慧，并有可能在现代社会发挥更重要的作用，例如作为一种辅助性的健康管理工具，或者是一种个性化的生活指导体系。
评分翻开这本书，一股浓郁的学术气息扑面而来，让我感到既敬畏又兴奋。我一直认为，真正有价值的知识，一定是以严谨的逻辑和充分的论证为基础的。这本书的体例和论述方式，似乎就传递了这样的信号。我迫不及待地想看看作者是如何将八字、五行、阴阳这些命理学的核心概念，与中医的脏腑、经络、气血等理论巧妙地联系起来的。我很好奇，书中是否会详细阐述某些特定的命理格局，是如何对应到中医的某种体质类型，或者某种易发疾病的？例如，如果一个人的八字中水过旺，是否在中医看来就容易有肾虚、水肿等问题？又或者，如果一个人的五行配置不均，是否会影响到其身体的平衡，从而导致某些慢性病的发生？我期待书中能有具体的案例分析，通过对真实人物的命理和健康状况的剖析，来印证作者的观点。这样不仅能让理论更加生动形象，也能让读者更好地理解和掌握其中的精髓。同时，我也希望这本书能够超越简单的“以命补命”或者“以药补命”的肤浅理解，而是深入挖掘命理和中医在认识生命周期、预测健康趋势、指导生活方式等方面的深层联系。
评分这本书的封面设计就相当吸引人，那种沉稳而不失古韵的风格，让人一看就觉得内容会很扎实。我当时就是在书店里随意翻阅，被它散发出的那种知识的厚重感所打动。虽然我本人对命理和中医的了解都算不上是专家，但一直以来都对这两门古老学问的内在联系充满好奇。我总觉得，中国传统文化很多方面都是相辅相成的，比如天人合一的思想，在不同的领域都有体现。这本书的书名“現代命理與中醫”就直接点出了这个主题，让我觉得非常有研究的价值。我猜想，作者一定花了大量的时间去梳理和考证，试图从一个全新的角度来解读这些传统智慧，并将它们与现代人的生活方式和思维习惯相结合。这一点尤其让我期待，因为很多时候，古老的学问如果不能与时俱进，就容易变得脱离实际，难以被现代人接受和应用。所以，我非常希望这本书能够提供一些关于如何将命理学的智慧融入到养生保健，甚至是疾病预防中的具体方法和思路。比如，是否可以通过分析个人的命理特征，来推断出其身体可能存在的潜在风险，然后在中医理论的指导下，提前进行调理和干预？这样的想法，听起来就充满了科学性和实用性，让人跃跃欲试。
评分笔误还是副会，辛未年没有乙巳月
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