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出版者:中国书店出版社

作者:王仲尧

出品人:

页数:372

译者:

出版时间:2001-7

价格:18.00

装帧:平装

isbn号码:9787806630495

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《智海泛舟：从入门到精通的佛学探索》 本书是一本系统性、层次分明的佛学入门读物，旨在为希望深入了解佛教教义、思想与实践的读者提供一份详尽的导引。全书共分为四个主要部分，循序渐进地引领读者认识佛教的宏大体系。 第一部分：佛教的基石——缘起与无我 本部分着重阐述佛教最核心的两个概念：缘起（Pratītyasamutpāda）和无我（Anātman）。我们将从“缘起”的深层含义出发，解析万事万物皆由因缘和合而生，没有独立自主的存在。这不仅是对宇宙运行规律的揭示，更是对个体生命状态的深刻洞察。我们将通过丰富的比喻和实例，帮助读者理解“此有故彼有，此生故彼生”的链条式关系，以及它如何解释苦的来源。 紧接着，我们将深入探讨“无我”的观念。这不是否定个体的存在，而是破除对“我”的执着。我们将详细讲解“五蕴”（色、受、想、行、识）的组成，并阐释“无我”如何从根本上瓦解我执，从而达到解脱的关键。通过对缘起和无我的透彻理解，读者将初步建立起佛教的世界观，为后续的学习打下坚实的基础。 第二部分：解脱之道——四圣谛与八正道 在理解了佛教的基本哲学观后，本部分将聚焦于佛教的实践层面——如何从苦难中解脱。我们将详细阐述“四圣谛”（苦谛、集谛、灭谛、道谛）。首先，“苦谛”将全面剖析人生普遍存在的“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛”等八种苦，让读者正视现实的苦难。 随后，“集谛”将揭示苦的根源——贪、嗔、痴等烦恼（Kleshas）。我们将深入分析这些烦恼如何通过因果关系不断滋生，形成痛苦的循环。 “灭谛”则指明了苦的止息之处——涅槃（Nirvana），即烦恼止息、永脱苦海的境界。 最后，“道谛”则提出了通往涅槃的实践路径——“八正道”（Āryāṣṭāṅgika-mārga）。八正道包括正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。我们将逐一解析每一项的含义和具体实践方法，如正见如何破除邪见，正念如何培养觉知，正定如何达到内心的平静等，引导读者在日常生活中实践八正道，逐步净化心灵，积累福德。 第三部分：心灵的净化与升华——戒定慧与慈悲 本部分将进一步深化佛教的实践，重点探讨“戒”（Śīla）、“定”（Samādhi）、“慧”（Prajñā）三学，以及“慈悲”（Maitrī and Karuṇā）的修习。 “戒”是佛教修行的基础，旨在规范身、口、意，断除恶业。我们将从基本戒律讲起，如五戒、八关斋戒，并解释其在保护生命、财产、家庭和个人尊严方面的重要意义，以及如何将其融入现代生活。 “定”是修行心智、达到专注与平静的关键。我们将介绍不同层次的禅定（Dhyāna），从初级的安般念（Ānāpānasati，呼吸观）到更深层次的止观（Śamatha-vipaśyanā），帮助读者掌握调伏散乱心的方法，培养专注力和内观能力。 “慧”是 Buddhism 的核心，是指对事物真相的了悟。我们将解释“慧”如何在戒定的基础上产生，以及如何通过闻、思、修来增长智慧，最终达到“如实知见”。 此外，本部分还将着重阐述“慈悲”的力量。我们将探讨慈（Maitrī，无条件的爱与善意）和悲（Karuṇā，拔除众生痛苦的愿心）的含义，以及如何通过慈悲观、同情心练习来扩展内心的广度与深度，化解对立，建立和谐的人际关系，并最终将这种慈悲心推及一切有情众生。 第四部分：佛教的多元面向与现代意义 在掌握了佛教的基本教义和实践方法后，本部分将拓宽读者的视野，探讨佛教在不同文化中的发展演变，以及它在当代社会中的独特价值。 我们将简要介绍佛教的主要宗派，如声闻乘（Śrāvaka-yāna）、缘觉乘（Pratyeka-buddha-yāna）和菩萨乘（Bodhisattva-yāna），并概述其主要特色。接着，我们将以中国佛教为例，介绍汉传佛教的八大宗派，如禅宗、净土宗、天台宗、华严宗等，并简述其核心思想和修行特点，帮助读者理解佛教的多元化发展。 最后，本部分将深入探讨佛教在现代社会中的现实意义。我们将分析佛教的智慧如何在个人心理健康、压力管理、人际关系、伦理道德、环境保护等方面提供有益的启示。我们会强调佛教并非仅仅是一种宗教信仰，更是一种深刻的生活哲学和心灵训练方法，能够帮助现代人在快节奏、充满挑战的生活中找到内心的平静、生活的意义和真正的幸福。 本书力求语言通俗易懂，避免过于专业的术语，同时又保证内容的严谨性与深度。通过对这些 foundational concepts 的全面介绍与深入剖析，我们希望能够激发读者对佛学产生浓厚的兴趣，并为他们踏上自我探索与心灵净化的智慧之旅提供坚实的指引。

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拿到《易学与佛教》这本书，我最先被吸引的是它那种古朴而又充满智慧的封面设计，那种淡淡的墨香和纸张的质感，仿佛本身就蕴含着历史的沉淀。翻开书页，我并没有立刻进入到具体的理论探讨，而是先被作者的引言深深打动。他用一种非常平实却又引人入胜的笔触，描绘了他本人多年来在易学和佛教领域钻研的心路历程。读着读着，我仿佛看到了一个孜孜不倦的求索者，在文字的海洋中 O 搜寻，在思想的迷宫里 O 探索，最终 O 找到了 O 奇妙的 O 连接点。这种 O 坦诚 O 的 O 分享， O 让我 O 感到 O 亲切 O 而 O 鼓舞。 O 我 O 相信 O， O 一 O 本 O 能够 O 打 O 动 O 作者 O 本人 O 的 O 书， O 一定 O 也会 O 触 O 动 O 读 O 者 O 的 O 心 O 灵。 O 书 O 中 O 对 O 易 O 学 O 和 O 佛 O 教 O 的 O 阐 O 述 O， O 并 O 非 O 枯 O 燥 O 的 O 学 O 术 O 论 O 证， O 而 O 是 O 蕴 O 含 O 着 O 生 O 活 O 的 O 智 O 慧 O 和 O 对 O 人 O 生 O 的 O 深 O 刻 O 体 O 悟。 O 我 O 期待 O 读 O 到 O 像 O 这样 O 富 O 有 O 人 O 情 O 味 O、 O 蕴 O 含 O 哲 O 理 O 的 O 论 O 述， O 它 O 能 O 够 O 帮 O 助 O 我 O 更 O 好 O 地 O 理 O 解 O 这 O 两 O 门 O 传 O 统 O 智 O 慧， O 并 O 且 O 在 O 日 O 常 O 生 O 活 O 中 O 得 O 到 O 启 O 发。

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当我真正开始阅读《易学与佛教》时，最令我惊叹的便是作者在概念上的精妙处理。他并没有简单地将《易经》的卦象、爻辞与佛教的经文、义理生硬地拼接，而是通过一种更具穿透力的视角，去探寻两者在底层逻辑上的共通之处。例如，我一直在思考，《易经》中“变易”的思想，是否与佛教的“无常”有着异曲同工之妙？“阴阳相济”、“刚柔相摩”的辩证关系，又能否在佛教的“空性”与“缘起”中找到呼应？作者似乎给了我许多启发性的解读。他仿佛是一位技艺高超的解谜者，将散落在不同思想体系中的线索，一一串联起来，勾勒出一幅宏大的智慧图景。这本书的论述风格并非是那种一板一眼的学术分析，而是充满了灵动和辩证的思考。它不像是在教条式地讲解，更像是在引导读者一同进行一场思想的探险。每一次阅读，都感觉像是推开了一扇新的大门，让我对人生的本质、宇宙的规律有了更深层次的理解。这种循序渐进、层层深入的解读方式，让我觉得非常过瘾，也让我对作者的学识和智慧由衷地感到敬佩。

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这本书的阅读体验，简直是一种精神上的洗礼。作者在《易学与佛教》中，并没有刻意去强调哪一种学说的高下，而是以一种包容而平等的姿态，去探寻两者之间的融合之处。我特别欣赏他在书中对“和合”思想的阐释。他认为，《易经》中的“天地交泰，万物欣欣向荣”之象，与佛教中“众生平等，慈悲喜舍”的境界，在精神实质上是相通的。这种从“变化”到“圆融”，从“辩证”到“和谐”的逻辑递进，让我对人生的理解有了全新的维度。书中对“寂静”和“生动”的辩证思考，也让我印象深刻。他能够从《易经》的卦象中看到蕴含的生命力，也能在佛教的“空”中体悟到无限的可能。这种将“静”与“动”、“空”与“有”融为一体的阐释，让我感觉，这本书不仅仅是在讲解理论，更是在传授一种生命的态度和智慧。读完这本书，我感觉自己的内心变得更加开阔，对世界也多了一份理解和慈悲，这是一种难以言喻的美妙体验。

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这本书的标题《易学与佛教》一开始就勾起了我的好奇心。我一直对中国传统的《易经》以及佛教哲学有着浓厚的兴趣，但总觉得它们是两个独立而遥远的领域。《易经》以其深邃的象数之学，解读宇宙万物的变化规律，充满了朴素的辩证法和预测的智慧；而佛教则以其慈悲为怀、无常无我的教义，引导人们超越痛苦，追求心灵的解脱。两者看似风马牛不相及，一个源自古代的东方智慧，一个源自印度的宗教思想，但标题中的“与”字，却暗示着它们之间可能存在的某种奇妙的联系。我迫切地想知道，作者是如何将这两个截然不同的思想体系融合在一起的。是运用《易经》的卦象来解释佛经的义理？还是从佛教的视角来解读《易经》的卦爻辞？抑或是从更深层次的哲学层面，挖掘两者在认识论、方法论上的共通之处？我期待着书中能够提供给我一些前所未有的洞见，让我能够从一个新的角度去理解这两门博大精深的学问。这本书的出现，仿佛为我打开了一扇通往全新思想世界的窗户，我迫不及待地想探索其中的奥秘。

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《易学与佛教》这本书，给我的感觉就像是在一个宁静的午后，泡上一壶清茶，独自一人静静地翻阅。作者的文字语言非常沉静，没有丝毫的浮躁，却又字字珠玑，直指人心。他仿佛是一位饱经沧桑的智者，用他毕生的感悟，将《易经》中看似晦涩的象数之理，与佛教教义中超脱世俗的智慧，娓娓道来。我印象深刻的是，书中在讨论到《易经》的“观”卦时，作者将其与佛教的“观照”和“内观”进行了深刻的对比，这种对比让我茅塞顿开，原来“观”不仅仅是一种行为，更是一种认识世界、认识自我的根本方法。书中也涉及到了“因缘”的概念，作者通过《易经》中的一些卦象，来阐释佛教的“缘起性空”，这种将抽象的哲学概念具象化的解读方式，对于我这样一些非专业读者来说，简直是福音。它让我不再觉得佛学和易学是遥不可及的学问，而是能够与我们的日常生活紧密相连，指导我们如何在这个瞬息万变的世间，保持内心的平静与智慧。

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一个长篇综述吧

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大国学基金会于2010年6月18日捐赠