具体描述
高友工教授對於中國文學研究學界影響甚鉅，《中國美典與文學研究論集》涉及中國文學與藝術的各種美典，為中華傳統文化的各大美典勾勒了基本藍圖，是高友工重要的文學研究論著。
作者一方面對於文學，以至人文研究的本質作了最為深入的考察，尤其對於其中所蘊涵的美感經驗與其詮釋過程作了最為週密的分析，至今依然是最重要的理論探討。另一方面提出美典的觀念，針對中國傳統的文學、藝術現象，作了體大思精的勾勒，是從文藝的角度認識中國文化的重要書籍。2004年3月初版，2011年再版，收入《中國文學研究叢書》。
作者简介
高友工
生於1929年，1952年畢業於臺灣大學中文系後赴美深造，1962年獲哈佛大學博士學位，並自該年9月起任教於普林斯頓大學東亞研究學系，迄1999年6月榮休止。為當代重要的美學家與中國文學的詮釋者。
目录信息
導言
一、文學研究的理論基礎─試論「知」與「言」
（一）知識的分類：技能經驗和現實
（二）「現實之知」和「分析語言」
（三）「分析語言」的局限
（四）「經驗之知」
（五）想像活動的三層次：觀念、結構與功用
（六）哲學的理想
（七）「文學研究」與「文學批評」
二、文學研究的美學問題（上）：美感經驗的定義與研究
（一）「經驗」的內在對立
（二）「經驗」的結構
（三）「經驗」在「人文研究」中的意義
（四）美感經驗的「感性」與「知性」材料
（五）美感經驗的「過程」與「領域」
（六）美感經驗的「快感」基礎
（七）美感經驗的美的境界
三、文學研究的美學問題（下）：經驗材料的意義與解釋
（一）概說
（二）觀念單位：直覺印象
（三）結構原則：等值通性與延續關係
（四）外緣解釋：目的與境界
四、中國文化史的抒情傳統
（一）抒情傳統之美學問題
（二）先秦以迄今六朝美典之萌芽
（三）唐之律詩及草書二美典之對應
（四）五代及宋之繪畫美典的合流
五、中國語言文字對詩歌的影響
（一）中國語言的問題
（二）口語文化與文字文化
（三）中國的文字文化
（四）意象與動感
（五）兩種句型
（六）藝術的類型
（七）詩歌的形式意義
（八）節奏與節律
（九）對仗與空間
（十）文字與口語
（十一）語言的定義
（十二）中國的文字語言
附錄一：律詩的美學
六、小令在詩傳統中的地位
附錄二：詞體之美典（演講節要）
七、中國戲曲美典初論─兼談「崑劇」
八、從＜絮閣＞、＜驚變＞、＜彈詞＞說起─藝術評價問題之探討
九、中國之戲曲美典
附錄三：中國敘述傳統中的抒情境界
─《紅樓夢》與《儒林外史》讀法─
· · · · · · (收起)
一、文學研究的理論基礎─試論「知」與「言」
（一）知識的分類：技能經驗和現實
（二）「現實之知」和「分析語言」
（三）「分析語言」的局限
（四）「經驗之知」
（五）想像活動的三層次：觀念、結構與功用
（六）哲學的理想
（七）「文學研究」與「文學批評」
二、文學研究的美學問題（上）：美感經驗的定義與研究
（一）「經驗」的內在對立
（二）「經驗」的結構
（三）「經驗」在「人文研究」中的意義
（四）美感經驗的「感性」與「知性」材料
（五）美感經驗的「過程」與「領域」
（六）美感經驗的「快感」基礎
（七）美感經驗的美的境界
三、文學研究的美學問題（下）：經驗材料的意義與解釋
（一）概說
（二）觀念單位：直覺印象
（三）結構原則：等值通性與延續關係
（四）外緣解釋：目的與境界
四、中國文化史的抒情傳統
（一）抒情傳統之美學問題
（二）先秦以迄今六朝美典之萌芽
（三）唐之律詩及草書二美典之對應
（四）五代及宋之繪畫美典的合流
五、中國語言文字對詩歌的影響
（一）中國語言的問題
（二）口語文化與文字文化
（三）中國的文字文化
（四）意象與動感
（五）兩種句型
（六）藝術的類型
（七）詩歌的形式意義
（八）節奏與節律
（九）對仗與空間
（十）文字與口語
（十一）語言的定義
（十二）中國的文字語言
附錄一：律詩的美學
六、小令在詩傳統中的地位
附錄二：詞體之美典（演講節要）
七、中國戲曲美典初論─兼談「崑劇」
八、從＜絮閣＞、＜驚變＞、＜彈詞＞說起─藝術評價問題之探討
九、中國之戲曲美典
附錄三：中國敘述傳統中的抒情境界
─《紅樓夢》與《儒林外史》讀法─
· · · · · · (收起)
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