I Have the Right to Destroy Myself

I Have the Right to Destroy Myself pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Harcourt
作者:Young-ha Kim
出品人:
页数:119
译者:Chi-Young Kim
出版时间:2007-7-2
价格:USD 12.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780156030809
丛书系列:
图书标签:
  • 小说
  • 学术
  • 自毁
  • 自我毁灭
  • 心理健康
  • 抑郁症
  • 焦虑
  • 精神疾病
  • 个人成长
  • 黑暗文学
  • 哲学
  • 存在主义
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具体描述

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In the fast-paced, high-urban landscape of Seoul, C and K are brothers who have fallen in love with the same woman - Se-yeon - who tears at both of them as they all try desperately to find real connection in an atomized world. A spectral, nameless narrator haunts the edges of their lives as he tells of his work helping the lost and hurting find escape through suicide. Dreamlike and beautiful, the South Korea brought forth in this novel is cinematic in its urgency and its reflection of contemporary life everywhere - far beyond the boundaries of the Korean peninsula. Recalling the emotional tension of Milan Kundera and the existential anguish of Bret Easton Ellis, "I Have The Right To Destroy Myself" achieves its author's greatest wish - to show Korean literature as part of an international tradition. Young-ha Kim is a young master, the leading literary voice of his generation.

尘封的档案:失落的文明与未竟的探险 本书收录了二十世纪中叶一系列未被官方承认的探险日志、私人信件与手绘地图,它们共同勾勒出一个被历史遗忘的、横跨欧亚大陆的神秘组织——“赫耳墨斯学会”的兴衰史。 这不是一部关于英雄主义的颂歌,而是一部关于执念、禁忌知识与文明边缘徘徊的编年史。故事始于二战结束后,欧洲大陆的废墟中,一批心怀“重建人类精神图谱”理想的学者、密码学家、地质学家和神秘学爱好者秘密集结。他们深信,现代科学的理性主义已经阉割了人类的直觉与感知力,真正的知识碎片潜藏在那些被主流历史轻易抹去的角落——古老神话的底层代码、炼金术的物质隐喻,以及被称作“非欧几何领域”的思维空间。 第一部:遗失的密钥与冰原上的低语 故事的开端聚焦于学会的首位领导者,一位名叫阿德里安·冯·霍夫曼(Adrien von Hoffmann)的德裔天体物理学家。他在柏林的地下档案库中发现了一系列模糊不清的星图和卡巴拉符号,这些符号似乎指向了位于西伯利亚永久冻土带深处的一个异常地质构造。 探险队的第一批记录,集中在1952年至1955年间,是一系列充满生理不适感的日记。探险队试图通过一种基于高频声波共振的“感知激活技术”,来解读他们认为隐藏在冰层下数万年的信息流。日志详细描述了成员们在极夜中经历的视觉扭曲、时间感的错乱,以及对“非人类存在”的模糊感知。其中,一位名叫伊莲娜·科瓦奇的语言学家,记录了她试图模仿那些“冰层中的回声”所发出的、无法归类的音节。她的文字逐渐从学术探讨转向一种近乎宗教式的狂热,最终,她在日记的最后一页只留下一句手绘的、类似草书的符号,之后便杳无音讯。 本书收录了冰原考察的详细物证记录:一块无法被地球现有元素周期表定义的合金碎片,以及一张绘制着复杂螺旋结构的雪地照片。这些资料的呈现方式是高度还原的,包括了当时的测绘工具数据和化学分析报告的复印件,力求还原现场的严谨性。 第二部:地中海的阴影与失落的图书馆 随着在西伯利亚的受挫,学会的重心转移到了地中海的古老贸易路线上。他们相信,真正的知识载体并非石头或金属,而是通过口述传统和高度加密的文本流传。焦点锁定在马耳他骑士团留下的部分隐秘卷轴以及北非柏柏尔部落的口述史诗。 这一部分内容围绕着“知识的引力”展开。学会成员们试图通过模拟古代祭祀的仪式——并非出于信仰,而是将其视为一种特定频率的集体认知投射——来“解锁”那些被刻意遗忘的记忆片段。探险队在克里特岛和突尼斯的偏远修道院中发现了数份被判定为“中世纪迷信”而束之高阁的文献。这些文献揭示了学会对“亚特兰蒂斯遗留技术”的执着——他们认为那并非一座沉没的城市,而是一种关于物质形态重组的认知框架。 信件往来显示,此时的学会内部已经出现了严重的分裂。一部分人主张将这些发现公之于众,以推动人类文明的“第二次觉醒”;另一部分人,以学会的实际掌权者——一位背景神秘的金融家洛伦佐·贝拉米科——为代表,则认为这些知识过于危险,应该被“有效隔离”,直至人类的心智结构足以承受其重量。贝拉米科的通信记录语气强硬且充满控制欲,他开始秘密利用学会的资源进行政治渗透,目标是控制全球的知识传播渠道。 第三部:记忆的熔炉与学会的解体 故事的高潮发生在学会成员试图整合东西方知识体系的尝试中。他们在一座位于喜马拉雅山脉某处被遗弃的佛教寺庙遗址中,找到了一套据信可以“重塑个体时间感”的冥想方法。他们将其与西伯利亚发现的声波技术结合,进行了一系列高风险的“意识投射实验”。 这份记录令人不安。它不再是客观的日志,而是大量破碎的、互相矛盾的心理报告。研究人员描述了在实验中“看到了自己的未来与过去同时发生的景象”,以及“体验到自我与周围环境的物质边界消失”。其中最令人毛骨悚然的是对“维度之墙”的描述——一种由纯粹的逻辑矛盾构成的屏障,任何试图穿透它的努力都会导致思维的结构性崩溃。 随着知识的深入,贝拉米科的控制欲达到了顶峰。他不再关心知识本身,而只关注如何利用这种认知上的优势来操纵全球经济和政治格局。1967年,学会的核心成员集体对贝拉米科发起了“认知上的叛变”。 最后的记录是几份来自不同独立观察者的报告,他们描述了学会总部——一个位于瑞士阿尔卑斯山脚下的秘密庄园——的最终状态:并非被摧毁,而是被一种“令人不安的寂静”所笼罩。没有尸体,没有打斗痕迹,只有成千上万份被翻阅至纸张边缘碳化的文件,以及一系列被精确对折、无法展开的地图。 结语:悬而未决的遗产 本书并非提供答案,而是呈现了线索。我们面对的是一个庞大而严密的知识体系,它试图超越现有的科学框架,却最终被自身内部的哲学悖论和权力斗争所吞噬。这些失落的档案提醒我们,在人类文明的每一次飞跃背后,都潜藏着对未知领域近乎毁灭性的渴望。 书中附录包含了对所有关键人物背景的深入考证,包括那些在二战中失踪的科学家,以及那些在冷战期间被西方情报机构标记为“潜在颠覆分子”的学者。读者将跟随这些冰冷的、精确的记录,重走这条通往知识禁区,并最终消失在历史迷雾中的探险之路。这本书的价值,在于它忠实地记录了一群人如何因为追求绝对的理解而彻底迷失了他们赖以生存的现实维度。

作者简介

金英夏,韩国著名作家。现旅居欧洲。1968年出生于江原道华川郡,毕业于延世大学,获得企业管理学硕士学位。著有小说、散文集十多部。1995年登上文坛,之后创作力长盛不衰,其小说曾获第44届现代文学奖、第16届怡山文学奖,第4届黄顺元文学奖、第35届东仁文学奖、第孝届万海文学奖。《我有破坏自己的权利》是“第一届文学村作家奖”获奖作品;《猜谜秀》是作者这两年最受读者喜爱的长篇小说。金英夏作品已经被译到美国、法国、日本、德国、荷兰、波兰、土耳其等地,受到世界各地读者的广泛欢迎。

目录信息

读后感

评分

我的出生星盘里月合天底。 发光体合四轴,可能具有自杀的倾向。 所幸重置盘里,月亮离天底稍微远了点。 所以,我从此开始厌恶对自己的人生的不负责任。 虽然是完全不同的写作手法,但是看着看着就感觉和杜拉斯很相似。 金英夏在跳跃交错的故事中努力表达着他“浓缩美学”的观...  

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日子就是一杯白开水,喝了没味,没感觉地喝着这杯白开水。不知道自己怎么形容,只好偶尔加点辣椒酱、盐巴或是醋、酱油等等,譬如,看看韩寒的《1988-我想和这个世界谈谈》(韩寒还是喜欢将一些深刻的问题写得通俗而又似乎低俗,不是真的低俗)或者那本金英夏写的《我有破坏自己...  

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我的出生星盘里月合天底。 发光体合四轴,可能具有自杀的倾向。 所幸重置盘里,月亮离天底稍微远了点。 所以,我从此开始厌恶对自己的人生的不负责任。 虽然是完全不同的写作手法,但是看着看着就感觉和杜拉斯很相似。 金英夏在跳跃交错的故事中努力表达着他“浓缩美学”的观...  

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你真的有破坏自己的权利吗?我扪心自问,答案是否定的,我没有!据说在日本和韩国“自杀引导代理”已经出现,人如果真的可以在压缩美学的引导下愉悦而平静的接受死亡,那么“死”似乎已经不再是一个狰狞的字眼,它变的无比的美好,充满了温情……有一点像安乐死。艺术的结束一...

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日子就是一杯白开水,喝了没味,没感觉地喝着这杯白开水。不知道自己怎么形容,只好偶尔加点辣椒酱、盐巴或是醋、酱油等等,譬如,看看韩寒的《1988-我想和这个世界谈谈》(韩寒还是喜欢将一些深刻的问题写得通俗而又似乎低俗,不是真的低俗)或者那本金英夏写的《我有破坏自己...  

用户评价

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让我惊喜的是作者对叙述视角的灵活切换,这使得整部作品的层次感异常丰富。我们有时是那个身处泥潭无法自拔的主角,感同身受地体验着那种无力感;而有时,叙述者又突然抽离,以一种近乎学术论文般的客观性来分析角色的行为动机,这种视角的“闪烁”有效地避免了故事陷入单一的情绪泥沼。它探讨了“真实”与“表演”之间复杂的辩证关系,质疑我们在公共场合和私密空间中展现的身份,究竟哪个才是真正的自我,或者说,是否所有的身份都只是一场精妙的、为了生存而进行的表演。我发现,作者的语言充满了高度的文学性和音乐性,即使是描述最沉闷的场景,其文字本身也流淌着一种晦暗的美感,读起来像是在品味一杯陈年的、后劲极大的烈酒。它迫使我开始反思:我为自己建立的那些防御机制,究竟是在保护我,还是在囚禁我?这部作品的后劲很足,它不会在合上的那一刻就烟消云散,反而会在未来的某一个寻常时刻,因为一个不经意的场景或一句话语,猛地跳回脑海,引发新一轮的思索。

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这本书给我的整体印象是,它是一部充满实验精神的文学作品,敢于挑战传统叙事的疆界。作者似乎对“意义”的追寻本身表现出一种深刻的怀疑态度,与其说它在寻找答案,不如说它更专注于精确地描绘“寻找”这个动作所包含的全部痛苦和徒劳。情节的推进非常缓慢,但这种慢并非拖沓,而是一种精心的布局,旨在让读者沉浸在角色的内心体验中,直到时间的流逝感本身也变得扭曲和不稳定。最让我印象深刻的是其中关于“记忆的不可靠性”的讨论,作者通过精妙的笔法,展现了记忆是如何根据当前的心境被不断地重塑和编辑,使得过去成了一个流动的、随时可被篡改的领域。这种对心智边界的探索,使得阅读过程充满了挑战性,因为读者需要不断地分辨哪些是角色感知到的现实,哪些是其内在投射的幻象。总而言之,这是一次深刻的、甚至可以说是有些痛苦的阅读体验,它剥离了许多安慰人心的虚构外衣,赤裸裸地展示了存在的复杂性,对于那些渴望在文学中寻求真正智性刺激的读者来说,无疑是一份宝贵的财富。

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当我合上这本书时,感觉像是经历了一场漫长而疲惫的旅程,心绪久久不能平静。这部小说的独特之处在于它对“时间”这一维度的处理。它不是线性的,更像是被无数个瞬间的强烈感受所切割和重组。作者似乎沉迷于捕捉那些稍纵即逝的、决定性的微小时刻——比如清晨第一缕阳光打在旧木地板上的角度,或是某个特定气味触发的记忆闪回。这种对“当下”的极致捕捉,使得整本书充满了高度的张力和内在的紧密性。人物的对话精简到近乎残酷,每一个字都经过了千锤百炼,旨在穿透表面的礼貌与伪装,直击核心的虚假。我特别留意了作者在运用象征手法上的高明之处,那些反复出现的物件或场景,并非简单的符号堆砌,而是与角色的心理活动形成了复杂的互文关系,需要读者不断地进行解读和重构。这种阅读体验,与其说是消费故事,不如说是在参与一场智力与情感的双重解谜游戏。它迫使我审视自己生活中那些被忽略的细节,那些看似无意义的日常琐碎,是如何潜移默化地塑造了我们看待世界的滤镜。这本书带来的冲击是内敛的,它不会用爆炸性的事件来吸引你,而是通过持续不断的、温和的压力,让你不得不去面对自己。

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这部作品,初读时便被其标题的锐利和直白所吸引,心想这究竟会是怎样一个探索个体存在困境的故事。我带着一种近乎探求的审慎态度翻开了第一页,期待着一场关于内心边界与自我认知的深刻对话。作者的笔触如同手术刀般精准,毫不留情地剖开了现代人普遍存在的疏离感和身份认同的危机。它没有急于给出答案,而是将读者置于一个由一系列难以名状的情感碎片构建的迷宫之中。叙事结构上的精心安排,使得情节的推进既有古典小说的沉稳韵味,又时不时地被突如其来的哲学思辨打断,这种节奏的张弛,恰恰反映了主角在现实与虚无间摇摆不定的内心状态。我尤其欣赏其中对环境描写的细腻处理,那些冰冷的城市景观、无声的地铁车厢,都成为了主角内心荒芜的绝佳注脚,它们不仅仅是背景,更像是参与叙事的无生命角色,共同构筑了一种令人窒息的氛围。阅读过程中,我多次停下来,反复咀嚼那些略显晦涩却掷地有声的段落,仿佛作者正试图用一种近乎文学炼金术的方式,将最纯粹的焦虑提炼出来,呈现在我们面前。这绝对不是一本能让人轻松阅读的书,它要求读者付出极大的专注与情感投入,但正是这份挑战,最终带来了巨大的精神回馈。

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这是一部风格极其冷峻的作品,它的冷并非是情感上的抽离,而是一种极度的克制,一种将所有澎湃的激情压制在冰面之下的力量感。读完之后,我脑海中浮现出的画面是大量使用黑白灰的电影镜头,充满了强烈的几何美感和疏离感。作者似乎对人类的内在矛盾有着一种近乎病态的迷恋,他不断地探索着“自由意志”与“既定命运”之间的那条模糊的界限。书中对社会机制的批判,没有采用传统的宏大叙事,而是通过个体的微观体验来渗透,每一个体制的齿轮如何无声地碾压着个体的独特性,都被描绘得入木三分。我感觉作者像是站在一个极高的俯视点,以一种近乎上帝视角来审视这些挣扎的小人物,但这种审视中又夹杂着一种深沉的悲悯,使得读者在感到被审视的同时,也体会到一种被理解的慰藉。文风上的反复咏叹和突然的急促短句交替使用,完美模拟了思绪的跳跃性和意识流的不可预测性。说实话,这本书并不适合在心神不宁时阅读,它需要你进入一种近乎冥想的状态,才能真正捕捉到它那潜藏在平静表面下的巨大能量。

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What does North Pole mean? What are the common places between Judith and Mimi?

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What does North Pole mean? What are the common places between Judith and Mimi?

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책을 읽으면서 가끔 느꼈던 불편함은 나의 편견인지 작가의 미숙함인지 잘 모르겠다. 아무튼 그런 불편함에 비해 책을 덮는 순간 느끼는 만족도는 높은 편이다. 죽음에 대한 새로운 시선, 거기에서 나는 이루 말할수 없는 편안함을 발견했다. 작가는 말한다. 다들 사람이 되려고 한다. 인간이 더 월등한 존재인걸가? 나는 묻고싶다. 사람들은 다 죽음을 기피한다. 사는게 뭐 그리 대단한 혜택이라고...

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在首尔弘益大学边的星巴克

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책을 읽으면서 가끔 느꼈던 불편함은 나의 편견인지 작가의 미숙함인지 잘 모르겠다. 아무튼 그런 불편함에 비해 책을 덮는 순간 느끼는 만족도는 높은 편이다. 죽음에 대한 새로운 시선, 거기에서 나는 이루 말할수 없는 편안함을 발견했다. 작가는 말한다. 다들 사람이 되려고 한다. 인간이 더 월등한 존재인걸가? 나는 묻고싶다. 사람들은 다 죽음을 기피한다. 사는게 뭐 그리 대단한 혜택이라고...

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