具体描述
《盐铁论》是西汉桓宽根据汉昭帝时所召开的盐铁会议记录“推衍”整理而成的一部著作。书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。该书共分六十篇，标有题目，内容是前后相连的。桓宽的思想和“贤良文学”相同，所以书中不免有对桑弘羊的批评之词。书中语言很精练，对各方的记述也很生动，为现代人再现了当时的情况。
作者简介
桓宽，字次公。汝南（今河南上蔡）人。生卒年不详。宣帝时举为郎，后任庐江太守丞。
目录信息
卷一
本议第一
力耕第二
通有第三
错币第四
禁耕第五
复古第六
卷二
非鞅第七
晁错第八
刺权第九
刺复第十
论儒第十一
忧边第十二
卷三
园池第十三
轻重第十四
未通第十五
卷四
地广第十六
贫富第十七
毁学第十八
褒贤第十九
卷五
相刺第二十
殊路第二十一
讼贤第二十二
遵道第二十三
论诽第二十四
孝养第二十五
刺议第二十六
利议第二十七
国疾第二十八
卷六
散不足第二十九
救匮第三十
箴石第三十一
除狭第三十二
疾贪第三十三
后刑第三十四
授时第三十五
水旱第三十六
卷七
崇礼第三十七
备胡第三十八
执务第三十九
能言第四十
取下第四十一
击之第四十二
卷八
结和第四十三
诛秦第四十四
伐功第四十五
西域第四十六
世务第四十七
和亲第四十八
卷九
繇役第四十九
险固第五十
论勇第五十一
论功第五十二
论邹第五十三
论蕾第五十四
卷十
刑德第五十五
申韩第五十六
周秦第五十七
诏圣第五十八
大论第五十九
杂论第六十
· · · · · · (收起)
读后感
如果没有盐来下味，美食一说不知从何讲起。而更重要的是天下的格局也会因此而不同。盐在某种程度上不仅仅解决了味蕾，还是天下熙攘的利器。 自汉代的《盐铁论》开始，盐作为重要的税收渠道，与金钱有等同的地位。在一位台湾的作者《杜甫的五城》中就曾记述过作者在淮河一带的...
评分书很好，但看不懂文言，看了台湾一本释说的版本方才知道确是经典。书很好，但看不懂文言，看了台湾一本释说的版本方才知道确是经典。书很好，但看不懂文言，看了台湾一本释说的版本方才知道确是经典。书很好，但看不懂文言，看了台湾一本释说的版本方才知道确是经典。
评分事实上,读到第二章让我想到一个古老观念新的理解: 不患寡而患不均. 学经济学到现在,过去我的观点总是倾向于我们国家经济个体的效率太低(体现资源配置和定价机制等一些方面),但是实际上效率的提高实际上会削减对劳动量的需求. 也就是说,如果我们实施完全市场经济可能出现极大量...
评分这是本能把人看懵逼的书。全文是西汉桓宽根据汉昭帝时所召开的盐铁会议记录“推衍”整理而成的一部著作，全文内容主要是桑弘羊（文章里的大夫）与贤良文学（文章里的文学）的辩论。 要读懂这场辩论，先要了解当时的背景，当时汉武帝推行了均输和平准两个行政法令。前者可以干预...
评分事实上,读到第二章让我想到一个古老观念新的理解: 不患寡而患不均. 学经济学到现在,过去我的观点总是倾向于我们国家经济个体的效率太低(体现资源配置和定价机制等一些方面),但是实际上效率的提高实际上会削减对劳动量的需求. 也就是说,如果我们实施完全市场经济可能出现极大量...
用户评价
纵使桑弘羊政策偏颇~儒生们拿不出啥建设性方案，空谈道义~科科~没有贤君良相就是无用的毛锥子，当代的人有好多这种货色~
评分西汉的奇葩说！儒生们这么敢说，全是因为“轮台罪己诏”吧？不过双方完全是鸡同鸭讲。大部分赞同桑弘羊方，但是《贫富》这卷，儒生说的更对
评分按需。
评分读了五分之二读不下去了……大夫和文学的观点都没有绝对对错，谈论问题一定要避免陷入二元论之中。是否废除盐铁官营面临的是道德风险与系统性风险。以及，文学一方是很可怕的，过于“理想”甚至迂腐，满嘴仁义大概是另一种自我高潮。大夫面对质疑甚至会沉默，而文学呢？无论什么观点都不能进入他们思维的“牢笼”。
评分西汉的奇葩说！儒生们这么敢说，全是因为“轮台罪己诏”吧？不过双方完全是鸡同鸭讲。大部分赞同桑弘羊方，但是《贫富》这卷，儒生说的更对
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