具体描述
《盐铁论》是西汉桓宽根据汉昭帝时所召开的盐铁会议记录“推衍”整理而成的一部著作。书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。该书共分六十篇，标有题目，内容是前后相连的。桓宽的思想和“贤良文学”相同，所以书中不免有对桑弘羊的批评之词。书中语言很精练，对各方的记述也很生动，为现代人再现了当时的情况。
作者简介
桓宽，字次公。汝南（今河南上蔡）人。生卒年不详。宣帝时举为郎，后任庐江太守丞。
目录信息
卷一
本议第一
力耕第二
通有第三
错币第四
禁耕第五
复古第六
卷二
非鞅第七
晁错第八
刺权第九
刺复第十
论儒第十一
忧边第十二
卷三
园池第十三
轻重第十四
未通第十五
卷四
地广第十六
贫富第十七
毁学第十八
褒贤第十九
卷五
相刺第二十
殊路第二十一
讼贤第二十二
遵道第二十三
论诽第二十四
孝养第二十五
刺议第二十六
利议第二十七
国疾第二十八
卷六
散不足第二十九
救匮第三十
箴石第三十一
除狭第三十二
疾贪第三十三
后刑第三十四
授时第三十五
水旱第三十六
卷七
崇礼第三十七
备胡第三十八
执务第三十九
能言第四十
取下第四十一
击之第四十二
卷八
结和第四十三
诛秦第四十四
伐功第四十五
西域第四十六
世务第四十七
和亲第四十八
卷九
繇役第四十九
险固第五十
论勇第五十一
论功第五十二
论邹第五十三
论蕾第五十四
卷十
刑德第五十五
申韩第五十六
周秦第五十七
诏圣第五十八
大论第五十九
杂论第六十
· · · · · · (收起)
读后感
中国的历史一直面临着一个两难的问题，要抵御外敌，就得集权，集权就要变本加厉的增加财政收入。要经济发展就得分权，分权才有效率。 西汉在这个问题上进行过非常深刻的讨论。要抵御匈奴，要保护中华的农耕区，一定要钱，钱从哪里来？从政府垄断盐铁这些刚需的公共品来。但儒生...
评分中国的历史一直面临着一个两难的问题，要抵御外敌，就得集权，集权就要变本加厉的增加财政收入。要经济发展就得分权，分权才有效率。 西汉在这个问题上进行过非常深刻的讨论。要抵御匈奴，要保护中华的农耕区，一定要钱，钱从哪里来？从政府垄断盐铁这些刚需的公共品来。但儒生...
评分如果没有盐来下味，美食一说不知从何讲起。而更重要的是天下的格局也会因此而不同。盐在某种程度上不仅仅解决了味蕾，还是天下熙攘的利器。 自汉代的《盐铁论》开始，盐作为重要的税收渠道，与金钱有等同的地位。在一位台湾的作者《杜甫的五城》中就曾记述过作者在淮河一带的...
评分中国的历史一直面临着一个两难的问题，要抵御外敌，就得集权，集权就要变本加厉的增加财政收入。要经济发展就得分权，分权才有效率。 西汉在这个问题上进行过非常深刻的讨论。要抵御匈奴，要保护中华的农耕区，一定要钱，钱从哪里来？从政府垄断盐铁这些刚需的公共品来。但儒生...
评分本书根据汉昭帝时著名的盐铁会议记录整理而来，会上以贤良、文学为一方，以御史大夫桑弘羊为另一方，双方就盐铁专卖等国策进行了激烈的辩论，堪称史上最精彩的儒法巅峰对决。 读完此书，笔者不禁为代表知识分子阶层的贤良文学们仗义执言、指陈时弊的可贵节操所折服。同时，又...
用户评价
西汉庙堂撕逼实录，文学贤良就知道说漂亮话 以古非今 说好听是理想主义 难听就是腐儒。桑弘羊的问题和后世许多改革发起者是一元的.你的出发点是好的 举措也是合理的 但你保证不了执行政策的下级官僚都和你同心同德！比如王安石的青苗法
评分西汉的奇葩说！儒生们这么敢说，全是因为“轮台罪己诏”吧？不过双方完全是鸡同鸭讲。大部分赞同桑弘羊方，但是《贫富》这卷，儒生说的更对
评分2018.6.16 很难想象这是一场发生在2000多年前的辩论，理想主义的儒生认为他们胜利了，且次年辩论对手桑弘羊就被政敌霍光砍了脑袋。可我怎么看着大夫一次次的哑然默然，都是一种鸡同鸭讲的无奈呢？当现实主义遇上理想主义，每次和文学贤良们讲述中央政策的意图，都是对牛弹琴。不改革怎么有钱打匈奴？回应是推行德治，四方咸服。不调控怎么激活经济？回应是就不应该搞商品经济，应该崇古回到原始农业经济。我想如果桑大夫是个现代人，应该很想说句，you can you up, no can no BB.东汉末年儒家思想，迎来了第一次也是最后一次理想实践：王莽新政，盗贼蜂起，身死国灭的结局进一步证明了儒家崇古复辟那套只能活在纸面上。“民不益赋而天下用饶” ，2000年前的国营重商主义实验，历史的厚重和传承如此吊诡
评分中华书局此套三全本注文得当、译文准确，每篇之前更有题解以助读者深入理解，是初读子类书籍之佳选。盐铁论为桑弘羊与贤良文学等儒生的霸道王道之争，在政策上有进取保守之别，思想上则有现实理想之分。诸儒生指出盐铁官营均输平准之多不便，对民生有害，这种下层视角是高位的桑弘羊所看不到的；然而因此建议尽罢盐铁官营等武帝之政，复三代之治，被大夫指责不知变通亦属寻常。对外政策上文学大谈边地无用，要求去武行文，除障塞，以仁义导之，尽显其迂腐。以当代史观来看，儒生要求返三代之政，不合情理，是欲图倒退回生产力低下的奴隶制社会。本书中最长之散不足篇，贤良歌颂三代简朴，讽刺近世奢侈，而我所见的却是汉代生产力的大幅度发展，是历史的进步。在政策的宏观制定上，我是大夫非儒生；在个人品德与反映下层疾苦上，我是贤良文学而非大夫。
评分dnm的儒生误国典型
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