具體描述
傳統武術集中體現瞭中國人的價值取嚮、思維方式、審美情趣和行為定勢，是中國人生存方式的典型文化符號。本書對傳統武術技術操作結構、社會應用功能和基本文化屬性的理論分析，希望能為當今武術學的建立奠定基礎。
《至武為文——中國傳統武術文化論稿》主要涉及傳統武術的技術思想、活動歸屬和觀念反思三大層麵：其中第一輯從技術操作層麵分析武術的基本結構，並藉助傳統哲學範疇對此給予理論說明；第二輯從社會現象和社會活動角度討論武術的主要特點，深入探討武術活動背後的曆史和邏輯聯係；第三輯就當下武術理論進行全麵反思，對當前武術異化現象進行有力的理論反撥。
《至武為文——中國傳統武術文化論稿》突齣有關分析的方法論意義，力圖弄清某些命題背後的真實內涵，並努力尋找一個能夠全麵把握傳統武術真諦的認知框架；論述著力於傳統武術的哲學概括、曆史對照、文化比較和技術分析，反對不著邊際的跟風從眾和想當然。
著者簡介
阮紀正，男，1944年生，廣東中山沙溪鎮聖獅村人，1968年畢業於北京大學哲學係。廣東省社會科學院退休哲學研究員、廣東省人民政府離任參事、民間知名業餘太極拳師。從幼自學習武，1959年夏初改練太極拳至今；20世紀80年代曾任廣州武術館兼職教練，90年代任廣州精武體育會太極拳總教練，並受聘為第二屆中國武術學會委員和粵、港多個武術社團顧問，退休後一度受聘為廣州體育學院武術係教授，並獲廣州武術協會50周年武術成就奬。此外還曾列名廣東省社科院老專傢工作室研究員、廣州武術協會顧問、廣州體育科學學會常務理事並兼體育史分會顧問、佛山武術協會名譽主席、廣東省華文國學研究院副院長和暨南大學中印比較研究所兼職研究員等20多個社會學術職務。
圖書目錄
序二：賈海濤序 武術，中華文化的一枝奇葩
序三：餘功保序 厚德載武
代前言：試談中國傳統武術文化的研究
第一輯 肢體應對技術：狹義武術的操作結構
傳統武術從肢體最簡單的“刺激—反應”活動齣發，演化齣一個相當龐雜而又精緻的應對技術係統，其基本內涵是應對肢體衝突的自我調控操作技術。本輯主要是從身體訓練和肢體應對亦即狹義武術操作方麵，特彆是藉助作者比較熟悉的太極拳操作為例，討論作為肢體應對技術體係的武術之基本結構和功能。
中國武術的文化內涵 /002
太極拳係統文化論綱 /009
匯集百傢——中國武術的學理淵源 /023
招式動作——中國武術“器”的層麵 /079
勁路應對——中國武術“技”的層麵 /109
文化氣質——中國武術“道”的層麵 /136
循序建構——中國武術的練功進階 /167
處事態度——“誌於道、遊於藝” /185
方法特點——中國傳統武術的有機整體觀 /195
勁力典型——試談太極拳的勁路係統 /198
操作指導——試談太極拳運行的四項基本原則 /203
入門例證——我的太極拳入門築基功夫 /221
第二輯 身體文化活動：廣義武術的社會歸屬
任何技術都必須依托一定的社會活動來展開，傳統武術中的肢體應對是所有人體活動的基礎，可以進入各種性質完全不同的社會活動領域並依附不同的社區人群。本輯論文站在武術作為社會現象和社會活動—即廣義的武術文化角度分析其所處社會曆史背景，其中涉及中國人的“精神齣口與生命體驗”，並帶有文化批判意蘊。
中國武術本體載體縱橫談 /228
武術——中國人的存在方式 /236
重建傳統武術的文化話語權——《中國傳統武術史》序 /248
武術研究要有寬廣的文化視野——《民族傳統體育曆史與文化論叢》序 /254
近代廣府南拳簡介 /257
廣州精武體育會的文化精神 /265
武以觀德——武術文化的倫理道德結構 /275
應物自然——中國生命哲學與武術養生體係 /302
一代武哲李小龍 /337
關於少林武術的一個談話 /341
中華武術文化與構建和諧社會 /351
第三輯 武術理論反思：曆史身份的自我認同
時下的武術理論主流在市場的喧鬧中往往陷入迷失自我的張冠李戴，民間對武術的一些追求也多有神秘主義的“忽悠”。本輯是作者對當下武術基本理論的反思；主要針對體育理論界的一些流行觀點，討論傳統武術的性質定位和相應的發展戰略問題，並由此反映當下的社會矛盾運動。
武術發展問題的提齣 /364
中華武術本來究竟是什麼 /374
中華武術本來並不是什麼 /405
中華武術的文化特徵 /428
武術發展及其相關問題的討論 /466
主要參考文獻 /505
代後記：我的武術情緣 /512
作者業餘武術著述一覽錶 /528
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