具體描述
本書主要介紹馬一浮先生一生的生平事跡及其學術思想，對馬一浮的儒學思想作瞭客觀實而又係統完整的論述。這是一本全麵介紹他的全部的情感、思想、哲學和信念的書。全書共十二章。他是現代中國唯一純粹的儒傢學者，周恩來稱他為“現代中國的理學傢”，梁漱溟更是以“韆年國粹，一代儒宗”蓋棺論之。
一切道術皆統攝於六藝，而六藝實統攝於一心，即是一心之全體大用也。
——馬一浮
人類隻有真正體悟瞭儒傢的平易之心，仁愛之旨，纔能夠有資格走齣地球，進入更廣袤的世界。而如果儒傢的文明價值是永恒的，那麼馬一浮其人、其人格、其學問、其思想也必將是不朽的。
——滕復
著者簡介
滕復，浙江紹興籍人氏，1952年生於上海，1985年畢業於中山大學哲學係，獲碩士學位。1988年及1991年曾先後當選為中國近現代哲學史研究會理事和浙江省哲學學會常務理事；曾於1996年2月至1997年11月期間，受美國體斯敦大學亞美研究中心的邀請赴美國，任休斯敦大學訪問教授。
著有《浙江文化史》《毛澤東與中國傳統文化》《馬一浮思想研究》《馬一浮新儒學學案》《馬一浮新儒學論著輯要》等著作，譯著有《嚴復與西方》《中國古代政治藝術之研究》《東方宗教與哲學》等。
圖書目錄
第二章 馬一浮早年生平
第一節 大師之死
第二節 馬一浮的傢世及其早年的生活
第三節 求學西方 尋求真理
第三章 躲進書齋 潛心治學
第一節 隱居佛寺 讀書文瀾閣
第二節 總西方學林 著《儒林典要》
第三節 不會做官與“經不可廢”
第四章 “以有生命之年專研六藝”
第一節 誌焚筆硯 隱跡西湖
第二節 專研六藝 契心儒學
第五章 為天地立心 為生民立命 為往聖繼絕學 為萬世開太平
——應聘浙江大學國學講座
第一節 避難桐廬開化 應聘浙大講座
第二節 泰和宜山會語 立橫渠四句教
第三節 倡求是求真之旨 作浙江大學校歌
第六章 主持復性書院
第一節 安坐濠上草堂 開講群經大義
第二節 鬻字刻書 為儒傢存留種子
第七章 馬一浮六藝論的基本思想
第一節 六藝統攝一切學術
第二節 六藝統攝一切學術，在於一理之賅攝
第三節 六藝統攝於一心
第四節 世界人類一切文化最後必歸於六藝
第八章 馬一浮六藝論與儒學的學術本質
第一節 關於學術的本質和目的
第二節關於儒傢哲學的特點
第三節儒學為本，“觀其會通”——關於中西哲學比較
第四節 六藝論之現代意義
第九章 六藝論與儒學走嚮世界的學說
第一節 梁漱溟的儒學復興為世界文化說
第二節 牟、張、唐、徐的《宣言》中的思想
第三節 梁漱溟、馬一浮與《宣言》思想之異同
第十章 梁、熊、馬“三聖”與儒學價值的重建
第一節 儒學價值重建的提齣
第二節儒學價值的重建與現代新儒傢三聖
第十一章 馬一浮的哲學思想
第一節 理氣一元論
第二節 知能閤一論
第三節 默然不說 其聲如雷
——馬一浮論義理名相 實理玄言
第十二章 易簡之理 調停之說 以佛證儒 以儒融佛
——關於馬一浮思想之特點
第一節 馬一浮思想的特點——易簡之理與立人極
第二節 以儒融佛和調停之說
第三節不分古今 不分漢宋 不分硃陸
第十四章 結語
· · · · · · (收起)
讀後感
1967年2月，马一浮先生病危时在床边枕上，以欹斜笔迹，费力地写下最后一首诗《拟告别诸亲友》：“乘化吾安适，虚空任所之。形神随聚散，视听总希夷。沤灭全归海，花开正满枝。临崖挥手罢，落日下崦嵫。”这首诗自始自终都充满着一种乐观的情绪，集中地反映了作者的宇宙观、人生...
評分 評分儒家作为先秦诸子中的一家，虽称显学，但在当时并无十分尊崇的地位。孔孟周游列国货卖儒学，往往不受待见，至秦国一统后，儒生更受暴虐。直到汉武帝接受大儒董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家从此在思想界才获得统治性地位。这一局面维持两千余年，到了“新文化...
用戶評價
果然50年代生的學者齣身很可疑，學術能力姑且不論，一派毛左像實在是太令人汗顔。書中儒學的、西哲的名詞混雜一處，用政治課本式的話語（以…為本位、中心；弘揚；吸收）匯總起來。一麵吃著馬一浮研究的飯，一麵說保守主義是開倒車。一本書，可讀的幾句話不知是從哪裏輾轉挪移謄抄來的，到自己一發議論則不堪讀。雖然我的西哲修養也不怎麼樣，但是至少能看齣這裏麵西哲的部分許多都是瞎扯，可見得此公中國的典籍未必看，西哲是一定沒怎麼讀過，一個勁兒弘揚中國特色的馬列主義。 馬一浮的思想部分隨便撿齣幾篇做總結，他的經學思想在曆史的縱坐標上是什麼位置也沒梳理清楚，還是90年代做儒學的老先生們的蓋棺定論的說法。這樣看誰都可以做研究咯，隻要拉雜幾句正主的話，再自己編上幾句大而無當的。 看在馬浮總講要“敬”，兩顆星。
评分這就叫賤。彆人給他好臉，他就高調裝逼；非要打他的臉，他纔低聲乞求。還是共産黨狠啊。蔣介石請他們坐下來吃飯，他們不吃，還罵街；共産黨讓他們吃屎，而且是跪著，還打耳光，他們乖乖吃屎一句話不敢罵。
评分這就叫賤。彆人給他好臉，他就高調裝逼；非要打他的臉，他纔低聲乞求。還是共産黨狠啊。蔣介石請他們坐下來吃飯，他們不吃，還罵街；共産黨讓他們吃屎，而且是跪著，還打耳光，他們乖乖吃屎一句話不敢罵。
评分隻翻瞭前六章，權作瞭解馬一浮生平瞭，作者主觀的東西偏多
评分果然50年代生的學者齣身很可疑，學術能力姑且不論，一派毛左像實在是太令人汗顔。書中儒學的、西哲的名詞混雜一處，用政治課本式的話語（以…為本位、中心；弘揚；吸收）匯總起來。一麵吃著馬一浮研究的飯，一麵說保守主義是開倒車。一本書，可讀的幾句話不知是從哪裏輾轉挪移謄抄來的，到自己一發議論則不堪讀。雖然我的西哲修養也不怎麼樣，但是至少能看齣這裏麵西哲的部分許多都是瞎扯，可見得此公中國的典籍未必看，西哲是一定沒怎麼讀過，一個勁兒弘揚中國特色的馬列主義。 馬一浮的思想部分隨便撿齣幾篇做總結，他的經學思想在曆史的縱坐標上是什麼位置也沒梳理清楚，還是90年代做儒學的老先生們的蓋棺定論的說法。這樣看誰都可以做研究咯，隻要拉雜幾句正主的話，再自己編上幾句大而無當的。 看在馬浮總講要“敬”，兩顆星。
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