具體描述
肯•威爾伯的所有研究都貫穿著整閤的主題。整閤心理學是迄今為止威爾伯創建的最雄心勃勃的一個心理學體係，探究瞭人類意識的各個層麵，被稱為人類發展中一項裏程碑式的研究。
在這本書中，威爾伯吸取瞭數百種東西方、古代和現代的智慧，藉鑒瞭前現代、現代和後現代的所有不朽真理並反思其弊端，囊括瞭現代科學研究心理學、意識和治療領域的精粹，結閤靈性的智慧和理性的歸納方法，從物質到身體，到心智，到靈魂，到靈性，從主觀到客觀，從個體到社會，創建瞭一個空前廣博的心理學體係，進而勾畫齣瞭人類意識進化的全景圖。
威爾伯長期緻力於禪修實踐，其研究注重實踐性。通過閱讀本書，讀者可以瞭解自己所處的意識層次、可以進化到的更高層次，以及各個層次可能發生的病變和療法，從而有助於自我成長。
著者簡介
肯•威爾伯（Ken Wilber），生於1949年，整閤學創始人，超個人心理學最重要的思想傢、理論傢和發言人，美國最暢銷的學術類著作作傢，有“意識研究領域的愛因斯坦”“意識進化領域最重要的思想傢”等美譽。他讀過杜剋大學的醫學專業，後來還讀瞭生物化學研究生，但興趣始終在心理學、哲學上。憑藉廣博的知識體係和極其敏銳的頭腦，他緻力於創建一種真正世界性的哲學，繪製一份匯集人類意識發展的所有可能性的圖譜，因此自稱為“一個說故事者和製圖師”。
著有《意識光譜》《超越死亡：恩寵與勇氣》《全觀的視野》《一味》《萬物簡史》等20多部佳作，已被翻譯成20多種文字，介紹到世界多個國傢。
圖書目錄
第一部分 基礎：基本原理
第一章 基本層次和波 005
存有巨巢 005
存有巨巢是可能性，而不是給定之物 013
結構和狀態 015
其他體係中的基本層次 020
形成基本波的時間 021
認知發展和存有巨巢 023
認知綫 027
總結 033
第二章 發展綫或流 035
第三章 自我 040
自我是波與流的導航員 040
結論 045
第四章 自我相關流 046
自我相關階段（圖錶4a-c） 047
道德和視角（圖錶5a-c） 054
異議 055
螺鏇動力學：存在之波的例子 057
水平類型學 065
第一部分的結論 068
第二部分 從前現代通嚮現代之路
第五章 現代性是什麼？ 073
前所未聞的事物 073
四象限 076
結論：整閤任務 079
第六章 前現代與現代的整閤 081
前現代性的精粹：全層次 082
現代性的精粹：全象限 084
平地 086
結論 088
第七章 某些重要的現代先驅者 090
整閤式方法介紹 090
典範 094
第三部分 成果：整閤式模式
第八章 靈性的考古學 105
概述 105
基本波 106
自我及其病變 107
低級病變（從F-0到F-3） 109
中級病變（從F-4到F-6）和高級病變（從F-7到F-9） 114
典型的療法 116
子人格 118
自我考古學 120
全方位療法 128
深度和高度 130
整閤式療法的四個象限 133
第九章 若乾重要的發展流 138
道德 138
動機：食物層次 141
世界觀 142
情感 144
性彆 145
審美 146
認知綫的不同類型 148
不同的自我綫 150
整閤心理學 153
第十章 靈性是否是階段？ 156
必須完成心理學發展，纔能開始靈性發展嗎？ 163
靈性實踐的重要性 164
第十一章 有童年靈性嗎? 167
早期階段 167
變異狀態和祥雲（Trailing Clouds） 169
第十二章 社會文化演變 172
創造中的靈性 172
集體進化 175
社會進化 176
文化進化 177
五個重要提示 180
靈性啓示：進化的成長尖端（Growing Tip） 184
第十三章 從現代性到後現代性 190
光輝前景 191
福音 192
災難 203
結論 205
第十四章 意識研究的1-2-3 209
身心問題 209
“心靈”和“身體”指的是什麼？ 212
棘手的問題 214
解開世界之結的兩個階段 218
第一步：全象限 220
第二步：全層次 223
第十五章 全麵接納 225
前現代性的啓示 225
現代性的啓示 228
後現代性的啓示 229
創造中的靈性已走嚮覺醒 230
圖錶 233
尾注 257
· · · · · · (收起)
讀後感
此文是我临床心理案例分析与督导课的作业，是基本通读了威尔伯的著作后的一点感想，与此书并无关系，但作为此书的软文却极为合适。姑且当一回托儿。 物质与意识的二分法似乎暗示了这样一种可能：既然生理的疾病能够根据患病器官分为多个科室，那么心理问题似乎...
評分此文是我临床心理案例分析与督导课的作业，是基本通读了威尔伯的著作后的一点感想，与此书并无关系，但作为此书的软文却极为合适。姑且当一回托儿。 物质与意识的二分法似乎暗示了这样一种可能：既然生理的疾病能够根据患病器官分为多个科室，那么心理问题似乎...
評分整合心理学是老肯在融合现代科学心理学与各个时代有关心灵和意识的古老智慧之上的尝试。全书综合了老肯以往作品的主要思想，非常简明地勾勒出整合心理学的理论框架轮廓，意在为人们提供某种整合式思考的范式，抛砖引玉以鼓励人们进一步探讨、质疑和补充。以下仅为书中正文部分...
評分此文是我临床心理案例分析与督导课的作业，是基本通读了威尔伯的著作后的一点感想，与此书并无关系，但作为此书的软文却极为合适。姑且当一回托儿。 物质与意识的二分法似乎暗示了这样一种可能：既然生理的疾病能够根据患病器官分为多个科室，那么心理问题似乎...
評分整合心理学是老肯在融合现代科学心理学与各个时代有关心灵和意识的古老智慧之上的尝试。全书综合了老肯以往作品的主要思想，非常简明地勾勒出整合心理学的理论框架轮廓，意在为人们提供某种整合式思考的范式，抛砖引玉以鼓励人们进一步探讨、质疑和补充。以下仅为书中正文部分...
用戶評價
看看
评分非常簡明地總結瞭老肯的思想。相比於其他作品，更著重於介紹關於前現代性(存有巨巢)、現代性(藝術道德科學的分化)和後現代性(多元化)思想的差異與融閤之可能性。
评分肯化身成為瞭人形信息的處理終端，通過豐富的經驗和知識構建瞭一條嘗試貫通各個領域的地圖。隻是讀的時候要小心，這是一份歸納法的一種，不要捨而求其次地把更重要此刻狀態的給cover掉瞭。他的目的更多地是如何通過多個渠道的整閤來給人類的發展，尋找此刻的最優解。
评分還沒接觸心理學時就看他的書，被精分洗腦瞭三年後再讀他的書，依然感覺不錯，盡管理論內容不是邏輯嚴密的、有數據支撐的，但他建構的體係、提供的宏大視野，層級與象限，波與流的思維，讓我受益，讓我在精分硬實的迷宮、催眠恍惚的雲層、正念看不到盡頭的筆直路途上，拿到一張也許可以參照的地圖，讓我能大概猜到走過的那些路都在那個方位那些位置，他們也許能同在一張地圖上，而非割裂
评分帶著對佛教禪宗明心見性概念的一知半解，我打開瞭這本書，看瞭一兩章，覺得這書層次太高瞭，進入瞭形而上求道的級彆。禪宗不可說的東西，作者依靠博大的知識體係說瞭齣來，也許不精確，但是也模模糊糊地繪製瞭大概的影像。
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