具体描述
《文化遗产在当代中国：来自田野的民俗学研究》内容大多建立在作者多年的田野调查案例基础上，从时空维度选择若干具有代表性的文化遗产类型进行具体、深入地分析，以传统民俗文化急剧变迁的现状作为基本的思考对象，关注传统文化在文化遗产保护背景下的命运，关注在遗产保护语境之下究竟应该如何评估传统民俗文化及其被遗产的过程等。前六章论述作为文化遗产的传统文化的价值和在民众生活中的功能，后六章主要分析和讨论当前非物质文化遗产保护中的几种基本模式。作者致力于对当代中国社会的遗产保护运动给传统民俗文化带来的影响及变迁进行讨论，尤其是对传统民俗文化在当代中国被建构为文化遗产的现象做出深入的剖析，力图通过文化遗产这一当代中国社会重大问题，拓展民俗学的学术领域，增强民俗学的活力。
作者简介
徐赣丽，1967年6月生于江西宜丰，民俗学博士。1989年毕业于兰州大学，曾在江西南昌民俗博物馆工作。1996年在广西师范大学获硕士学位，2005年在北京师范大学获博士学位。现为华东师范大学文学教授。主要从事民俗旅游、文化遗产、应用民俗学研究。
目录信息
第一章 古镇文化遗产：黄姚的案例
一 作为文化遗产的古镇研究
二 黄姚古镇的历史地理概况
三 黄姚古镇主要的文化遗产
四 黄姚古镇的文化遗产特征
五 黄姚古镇文化遗产形成的原因
六 黄姚古镇文化遗产遭遇的问题
第二章 乡村文化遗产的价值
一 问题的提出
二 乡村智慧的诠释
三 乡村智慧的价值
四 乡村智慧的利用
第三章 八景文化遗产的价值
一 八景文化的形成和发展
二 八景文化空间的景观审美价值
三 八景诗画的文学艺术价值
四 八景诗文地理的旅游价值
五 八景文化与乡土教育
第四章 公共空间在民众生活中的功能：基于对侗寨的调查
一 关于空间的研究
二 侗寨主要公共空间形态
三 侗寨的公共空间与村民的公共生活
四 侗寨公共空间与文化传承
第五章 传统庙会文化空间的多功能性：福利“五月八”的个案
一 研究背景和个案点概况
二 “五月八”庙会的起源
三 五月八庙会活动内容及其时空延展性
四 五月八庙会文化空间的多功能性
第六章 民间传说的社会功能：以侗族转世传说为例
一 村寨里离奇的故事：转世传说
二 转世传说产生的心理基础：转世灵魂观
三 灵魂转世观的影响：积阴德习俗与村寨景观文化遗产
第七章 文化遗产的社区保护：苗族坡会群的案例
一 融水苗族坡会概况
二 坡会的价值与功能
三 坡会传统延续至今的原因
四 文化遗产社区保护之理由
第八章 文化遗产的政府保护：苗族姊妹节案例
一 姊妹节概况
二 政府管理的导向
三 政府指导及其效果
四 政府管理和保护的利弊分析
第九章 文化遗产的开发式保护
一 非物质文化遗产与民俗旅游资源
二 开发式保护的可能性和有限性
三 开发式保护框架的建立
第十章 文化遗产的生产性保护：壮锦的个案
一 壮锦的发展历史
二 作为民族文化符号的代表
三 当代壮锦传承的困境
四 壮锦生产性保护的路径
第十一章 文化遗产的学者参与保护：布洛陀文化遗址的案例
一 民间信仰和口头叙事中的布洛陀
二 从“敢壮山”到“布洛陀文化遗址”
三 学者的贡献：对布洛陀文化的诠释和研究
四 遗产保护语境下的民间信仰命运
第十二章 文化遗产保护运动之反思：以宝赠侗族祭萨申遗为例
一 宝赠人日常生活中的祭萨
二 祭萨遗产化的目的和手段
三 被建构为遗产的祭萨仪式
四 反思：谁在建构遗产？谁来保护遗产？
结语 与讨论：当代民间文化的遗产化变迁
一 遗产化的背景：全球化与传统文化的复兴
二 遗产化的路径：民间文化的价值建构
三 遗产化的结果：民间文化在向上流动中发展
附录 文化遗产保护的多方参与：韩国法圣浦端午祭的保护经验
一 法圣浦端午祭的源起
二 法圣浦端午祭活动内容
三 法圣浦端午祭传承至今的原因
四 对中国传统节日保护的启示
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的阅读过程，是一次对我文化认知的一次重塑。我一直认为，了解中国，就必须了解它的文化遗产。然而，以往的阅读大多停留在对历史事实的陈述和对古迹的欣赏。这本书则不然，它以一种更具前瞻性和批判性的眼光，探讨了文化遗产在当代中国社会中所扮演的角色，以及它们如何与我们当下生活的方方面面发生关联。我特别欣赏作者在分析文化遗产的“生命力”时所提出的观点，即保护不仅仅是为了“留存”，更是为了“传承”和“发展”。书中列举了许多将传统文化与现代生活相结合的成功案例，例如将传统节日文化融入现代城市生活，或者将传统工艺与现代设计理念相结合，创造出具有时代特色和国际影响力的文化产品。这些案例让我看到了文化遗产的巨大潜力和无限可能，也激发了我对未来中国文化发展的信心。
评分读完《文化遗产在当代中国》，我的内心充满了复杂的情感，既有对先辈留下的宝贵财富的自豪，也有对这些遗产在当代如何生存和发展的深切关注。这本书并没有简单地罗列出中国有多少珍贵的文化遗产，而是深入探讨了这些遗产在当下社会转型期所经历的种种变迁和面临的挑战。我尤其对作者关于“文化遗产的商品化”这一话题的讨论印象深刻。书中通过对一些著名文化景点的案例分析，揭示了在追求经济效益的同时，如何才能避免对文化遗产造成过度开发和破坏，这是一个非常尖锐而又现实的问题。作者也提出了许多积极的思考，例如如何通过教育普及、社区参与、科技创新等多种途径，来提升公众对文化遗产的认知和保护意识。读完这本书，我感觉自己对“文化”的理解不再仅仅停留在书本知识层面，而是更加关注它的实践性和生命力。
评分最近有幸拜读了《文化遗产在当代中国》，这本书给我的触动非常大，甚至可以说，它改变了我对“遗产”这个词的固有认知。过往，我总以为文化遗产仅仅是指那些尘封在故纸堆里、陈列在博物馆里的古老物件，是与我们日常生活有些距离的“历史遗迹”。然而，这本书以一种非常生动和贴近的方式，让我看到了文化遗产如何在当下中国社会的方方面面悄然发生作用，如何与我们的生活方式、价值观念、社会结构乃至经济发展紧密相连。作者在书中详细阐述了物质文化遗产（如古建筑、文物）和非物质文化遗产（如传统技艺、民俗文化）是如何在现代社会中获得新的生命力，又是如何面临被遗忘或被商业化的风险。我尤其对其中关于传统手工艺传承的章节印象深刻，作者通过对某个地区特定手工艺人艰辛传承故事的描绘，让我深切体会到，每一项非遗技艺的背后，都凝聚着无数匠人的心血和智慧，也承载着一个民族独特的审美情趣和生存智慧。这本书并没有停留在对这些遗产的浪漫化想象，而是直面了在市场经济浪潮下，这些传统技艺所面临的生存困境，以及如何通过创新性的保护和活化，让它们重新焕发生机。
评分这本书的出版，对于我这样一位对中国历史文化怀有深厚情感的普通读者来说，无疑是一场及时雨。在信息爆炸的时代，我们似乎越来越习惯于碎片化的阅读，而真正能够沉静下来，系统地了解我们民族的根脉与传承，却是难能可贵。这本书恰恰满足了这样的需求。它不仅仅是简单地罗列出那些耳熟能详的文化遗产符号，而是以一种更为宏观和深入的视角，将这些遗产置于当代中国的社会经济发展、文化变迁以及全球化的大背景下进行审视。我尤其欣赏作者在探讨具体文化遗产案例时，所展现出的那种细腻的观察力和深刻的洞察力。例如，在谈到某个古镇的保护与开发时，作者并没有流于表面地赞扬或批评，而是细致地分析了当地政府、居民、商业资本以及文化研究者等多方力量在这一过程中的互动与博弈，揭示了文化遗产保护背后复杂的社会现实和价值取向的冲突。这使得我对“文化遗产”这个概念的理解，不再局限于静止的物质形态，而是看到了它背后鲜活的生命力和不断演变的内在逻辑。读罢此书，我感觉自己对“文化”的认知维度被极大地拓宽了，也更加明白了我们在传承和弘扬中华优秀传统文化时所面临的机遇与挑战，以及我们作为个体所能承担的责任。
评分《文化遗产在当代中国》这本书，如同一面棱镜，折射出当代中国社会在面对自身深厚文化底蕴时所呈现出的多元面貌。我一直对中国古代文明的辉煌成就怀有浓厚的兴趣，也常常为那些历经沧桑的古迹而感慨万千。然而，这本书真正让我着迷的地方，在于它将“遗产”这个概念，从历史的维度延伸到了当代的语境，并且进行了深刻的哲学和社会学的解读。我尤其喜欢作者在讨论文化遗产的“价值”时所提出的观点，它不仅仅是历史学或考古学上的价值，更包含了社会价值、经济价值、教育价值，甚至是一种精神上的象征意义。书中对一些地方政府在文化遗产保护与旅游开发之间的平衡策略进行了深入剖析，揭示了其中存在的复杂利益纠葛和决策困境，这让我对“发展”与“保护”这对矛盾体有了更清醒的认识。此外，作者还探讨了文化遗产如何与当代艺术、创意产业相结合，创造出新的文化产品和体验，这种跨界的融合，为传统文化的传承注入了新的活力，也让我看到了文化遗产在现代社会中潜在的巨大发展空间。
评分作为一名对民族文化有着强烈认同感和好奇心的读者，我一直渴望能有一本能够系统梳理和深入解读中国文化遗产的书籍。终于，《文化遗产在当代中国》的出现，满足了我的这一愿望。这本书的视角非常独特，它没有将文化遗产仅仅视为过去留下的遗物，而是将其置于当代中国社会转型和发展的宏大叙事之中，来考察其当下状态、面临的挑战以及未来的可能性。我特别赞赏作者在分析具体案例时所展现出的严谨和客观，比如对于某些历史街区的保护性改造，作者并非简单地肯定或否定，而是详细梳理了改造过程中涉及的法律法规、政策导向、市场需求以及居民意愿等多个层面的因素，使得读者能够更全面地理解其中蕴含的复杂性。书中对非物质文化遗产的关注也让我耳目一新，特别是对一些濒临失传的传统技艺的记录和讨论，让我感受到了抢救和传承这些宝贵财富的紧迫性。这本书不仅提升了我对中国文化遗产的认知，更激发了我对如何更好地守护和传承这份宝贵遗产的思考。
评分这本书的阅读体验，对我来说是一次非常深刻的文化启迪。我一直认为，了解一个民族的历史，最直接的方式就是去触摸那些留存下来的物质和非物质的印记——也就是我们所说的文化遗产。然而，这本书却超越了单纯的“介绍”和“展示”，而是试图去解读这些遗产在当代中国所承载的意义，以及它们如何与我们当下的生活发生联系。作者对不同地区、不同类型的文化遗产进行了详尽的案例分析，从宏伟的古代建筑群到精巧的传统手工艺，再到鲜活的民俗节日，无不展现出中国文化的博大精深和丰富多样。我尤其对书中关于文化遗产的“活化”和“创新性发展”的探讨很感兴趣。它不仅仅是把老东西保留下来，而是如何让它们在现代社会焕发新的生命力，比如如何通过现代设计理念来包装传统产品，或者如何利用数字技术来传播非物质文化遗产。这些实践性的思考，让我觉得文化遗产并非遥不可及，而是与我们息息相关，并且充满着无限的可能。
评分这本书带给我的，不仅仅是知识的增长，更是一种关于“根”的思考。作为一个生长在当代中国的普通人，我时常会思考，我们与祖辈的关系究竟在哪里？我们从何而来？《文化遗产在当代中国》这本书，就像一位循循善诱的长者，为我一一解答了这些疑问。它没有生硬地灌输历史知识，而是通过一个个生动鲜活的案例，将那些看似遥远的文化遗产，拉近到了我的生活。我特别喜欢书中对非物质文化遗产的描绘，那些口传心授的技艺，那些代代相传的习俗，都让我看到了中华民族生命力的顽强。作者并没有回避这些遗产在现代社会中所遭遇的困境，比如年轻一代对传统文化的疏离，或者市场经济对传统价值的冲击。相反，书中提出了一系列富有建设性的解决方案，例如如何通过教育改革、媒体宣传、文化创意等方式，让传统文化重新走进大众的生活。
评分《文化遗产在当代中国》这本书，为我提供了一个审视中国文化演进的独特视角。在快速变化的时代洪流中，我们常常会感到迷失，而对于我们赖以生存的文化根基，也需要有更深刻的理解。这本书恰恰满足了这一需求，它将“文化遗产”这一概念，置于当代中国的社会、经济、政治以及文化发展的宏大背景下进行考察。我尤其对书中关于“文化遗产的象征意义”的解读印象深刻，作者通过对不同文化遗产在不同历史时期被赋予的意义变迁的分析，揭示了文化遗产并非固化的历史遗迹，而是与社会发展、民族认同、国家叙事紧密相连的动态载体。书中对一些地方政府在文化遗产保护与发展战略上的权衡和抉择进行了细致的描绘，这让我看到了文化遗产保护背后所涉及的复杂决策过程和多重利益考量。
评分《文化遗产在当代中国》这本书，为我打开了一扇全新的视角，去审视我们所处时代的文化肌理。长期以来，我对中国悠久的文明史充满敬意，也对那些散落在神州大地上的文化瑰宝心生向往。然而，如何在日新月异的现代社会中，让这些古老的文明遗产继续“说话”，并且拥有新的生命，这始终是我思考的问题。这本书恰恰为我提供了许多富有启发性的答案。作者以一种非常贴近现实的笔触，深入探讨了文化遗产保护所面临的各种挑战，包括但不限于资金短缺、人才流失、观念差异以及市场压力等。我特别欣赏书中关于“文化遗产的再诠释”这一部分，作者通过对一些传统节庆活动或古建筑群在当代语境下的意义变迁的分析，揭示了文化遗产并非一成不变，而是不断与当下社会对话、并被赋予新的内涵的过程。这让我意识到，文化遗产的传承，需要我们既怀有敬畏之心，又要有开放的态度。
评分非遺個案研究
评分资源化与遗产化:当代民间文化的变迁趋势[J].民俗研究,2013,(第5期)；体验经济时代的节日遗产旅游：问题与经验[J].青海社会科学,2014,(第5期).
评分资源化与遗产化:当代民间文化的变迁趋势[J].民俗研究,2013,(第5期)；体验经济时代的节日遗产旅游：问题与经验[J].青海社会科学,2014,(第5期).
评分非遺個案研究
评分结合案例概述了中国乡村文化遗产的主要形式，讨论了遗产化和如何保护乡村文遗的问题
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