具体描述
『養生訓』は、体と心を一体に見た人間のトータルな健康法をまとめた書で、医学や儒学などの学問を基礎にして、飲食上の注意や長生きの秘訣、生活上の心構えなどがわかりやすい言葉で述べられている。『和俗童子訓』は、日本最初の教育論として名高い書。どちらも、江戸時代のベストセラーである。
全8巻からなる『養生訓』は、第1巻と第2巻が「総論」にあてられている。冒頭、人の身は父母が残した天地の賜物であるから健康に気を配り長生きを心がけよ、という言葉から始まり、養生の目的や意義、基本的な心構えなどが説かれている。以降、第3巻、第4巻は飲食について、第5巻は目や耳、口などの「五官」や入浴、就寝について、第6巻、第7巻は病気について、第8巻は老人や幼児について、種々の健康法や注意点などが続いている。
作者简介
貝原 益軒（かいばら えきけん、1630年12月17日（寛永7年11月14日） - 1714年10月5日（正徳4年8月27日））は、江戸時代の本草学者、儒学者。
筑前国（現在の福岡県）福岡藩士、貝原寛斎の五男として生まれる。名は篤信、字は子誠、号は柔斎、損軒（晩年に益軒）、通称は久兵衛。
1648年（慶安元年）、18歳で福岡藩に仕えたが、1650年（慶安3年）、2代藩主・黒田忠之の怒りに触れ、7年間の浪人生活を送ることとなる。1656年（明暦2年）27歳、3代藩主・光之に許され、藩医として帰藩[1]。翌年、藩費による京都留学で本草学や朱子学等を学ぶ。このころ木下順庵、山崎闇斎、松永尺五、向井元升、黒川道祐らと交友を深める。また、同藩の宮崎安貞が来訪した。7年間の留学の後、1664年35歳の時、帰藩し、150石の知行を得、藩内での朱子学の講義や、朝鮮通信使への対応をまかされ、また佐賀藩との境界問題の解決に奔走するなど重責を担った。藩命により『黒田家譜』を編纂。また、藩内をくまなく歩き回り『筑前国続風土記』を編纂する。
幼少のころに虚弱であったことから、読書家となり博識となった。ただし書物だけにとらわれず自分の足で歩き目で見、手で触り、あるいは口にすることで確かめるという実証主義的な面を持つ。また世に益することを旨とし、著書の多くは平易な文体でより多くの人に判るように書かれている。
70歳で役を退き著述業に専念。著書は生涯に60部270余巻に及ぶ。主な著書に『大和本草』、『菜譜』、『花譜』といった本草書。教育書の『養生訓』、『大和俗訓』、『和俗童子訓』、『五常訓』。紀行文には『和州巡覧記』がある。
『大和俗訓』の序に「高きに登るには必ず麓よりし、遠きにゆくには必ず近きよりはじむる理あれば」とみえるように、庶民や女子及び幼児などを対象にした幅広い層向けの教育書を著した。
思想書としては、1712年（正徳2年）の『自娯集』。学問の功は思にありとして、教義・道徳・教育等の意見を著した『慎思録』、朱子学への観念的疑問等を著した『大擬録』などがある。
1714年（正徳４年）に没するに臨み、辞世の漢詩2首と倭歌「越し方は一夜（ひとよ）ばかりの心地して 八十（やそじ）あまりの夢をみしかな」を残している。
1911年（明治44年）6月1日、贈正四位。
目录信息
读后感
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用户评价
读完这本《養生訓・和俗童子訓》，我内心真是五味杂陈。最开始是被它那充满古韵的书名所吸引，想象着书中定然是承载着古人的智慧，讲述着如何调养身心，如何教育孩童。然而，当我真正沉浸其中，却发现这远比我预想的要来得更加深刻和实在。它并没有用华丽的辞藻去描绘养生的玄妙，也没有用枯燥的理论去堆砌教育的道理，反而是以一种极其贴近生活的视角，将那些看似简单却至关重要的生活哲学娓娓道来。 我特别喜欢其中关于“未雨绸缪”的论述，它不仅仅是关于身体健康，更是一种人生态度。书中并没有直接告诉你“每天要吃什么，做什么运动”，而是通过一个个生动的小故事，阐述了“今日的懈怠，便是明日的痛苦”的道理。这让我反思了自己很多不良的生活习惯，比如熬夜、暴饮暴食，这些在年轻的时候可能觉得没什么大不了，但书中那种循序渐进的提醒，让我开始意识到，身体是革命的本钱，任何时候都不能透支。
评分这本书带给我的震撼，远不止于“养生”二字。它更像是一面镜子，照出了我在成长过程中，尤其是为人父母后，所忽略的许多细节。书中的“和俗童子訓”部分，与其说是教导孩子，不如说是提醒我们家长，在教育孩子的时候，应该用怎样的一种心态去面对。它提倡的不是死板的规矩和严苛的要求，而是以身作则，用潜移默化的方式去引导。 我印象最深刻的是关于“规矩”的阐述。书中并没有简单地说“孩子要听话”，而是强调了规矩的“人情味”。也就是说，规矩不是为了束缚，而是为了让孩子明白界限，懂得尊重，并在自由的环境中成长。这让我意识到，我过去可能过于强调“命令”，而忽略了“解释”和“引导”。读完这一部分，我仿佛醍醐灌顶，开始重新审视自己与孩子的相处模式。
评分坦白说，刚开始翻开《養生訓・和俗童子訓》时，我有些犹豫，因为我对这类古代文献的阅读体验通常比较“硬核”，需要大量的精力去理解和消化。然而，这本书的语言风格却意外地亲切，仿佛是一位慈祥的长者，在耳边轻声细语地讲述着人生的智慧。它没有使用太多生僻的字词，也没有过于复杂的句式，使得阅读过程非常流畅。 我尤其欣赏书中对“日常小事”的关注。它没有去谈论什么宏大的理论，而是把重点放在了我们每天都能接触到的方方面面，比如饮食的规律、起居的习惯，甚至是对待邻里关系的细节。这种“化繁为简”的处理方式，反而让我觉得它更具实践性。它告诉我，真正的养生和好的品德，并非遥不可及，而是体现在每一个微小的行动之中。
评分不得不说，《養生訓・和俗童子訓》这本书，在某种程度上刷新了我对传统文化的认知。我原本以为，这类古籍可能离我们的现代生活会比较遥远，内容也可能比较晦涩。但这本书的出现，完全颠覆了我的这种刻板印象。它用一种非常接地气的方式，讲述了那些跨越时空的普适性道理。 我特别喜欢书中对于“知足常乐”的解读。它并没有将其简单地理解为“不思进取”，而是强调了一种对现有生活状态的感恩和珍惜。这种心态，对于缓解现代社会普遍存在的焦虑感，具有非常积极的意义。读完这本书，我感觉自己好像获得了一种内心的平静，不再那么急功近利，而是更加注重当下，更加懂得感恩。
评分初读《養生訓・和俗童子訓》，我更多的是被其“童子訓”的部分所吸引，因为我正处于需要教育孩子的阶段。然而，随着阅读的深入，我渐渐发现，“養生訓”部分同样充满了智慧，而且与“童子訓”有着密不可分的联系。它让我明白，一个健康的体魄，是一个人能够拥有良好心态和行为能力的基础。 书中对于“顺应自然”的论述，给了我很大的启发。它并非鼓吹无为而治，而是强调要尊重身体的节奏，顺应四时的变化。这一点在快节奏的现代生活中，显得尤为重要。我常常因为工作压力而打乱自己的生活规律，但这本书像一个温和的提醒者，让我重新思考了“活在当下”的真正含义，以及如何通过调整自己的生活习惯，来达到一种内在的平衡。
评分也是课堂text，只读了养生训。有些地方还挺有意思不过翻来覆去地讲同样的意思真的很罗嗦。。= =
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