具體描述
隨著資本的全球化，一種被稱為“後殖民主義”的新學科和學術産業也隨之興起，其話語體係為彰顯文化研究和人類科學等中心議題提供瞭契機。本書從一個全新的視角審視後殖民主義理論，並反對建構後殖民主義的傳統，認為後殖民主義歸根到底是一種帶有鮮明的政治性和文化批判色彩的學術思潮，它所討論的核心問題是話語權力和解構主義。在論證過程中，本書廣泛引用馬剋思、葛蘭西、巴赫金、阿爾都塞、弗雷勒，以及其他激進民主傳統中的代錶理論。作者認為，錯綜復雜的曆史現實往往與後殖民主義理論願景相違背，後殖民主義的思想已經喪失瞭診斷現實的能力。為此作者提齣瞭“超越後殖民理論”的論斷。
著者簡介
小埃•聖鬍安，1938年生於菲律賓馬尼拉市，1965年於美國哈佛大學獲博士學位。美國哈佛大學教授，主要從事比較文學、種族等研究，後任職於美國德剋薩斯大學奧斯汀分校哈裏•蘭莎姆研究中心（the Harry Ransom Center, University of Texas,Austin）。其作品已被翻譯成德文、俄文、法文、意大利文等。其代錶作有：《批判與社會轉型》、《在菲律賓的帝國主義與革命》、《馬剋思主義與人類解放：盧卡奇文選》等。
圖書目錄
“後殖民主義”聖痕的概況
原教旨主義的“撒播”
讓法農目瞪口呆
探索說話主體
曼楚：對權力說真理
詹姆斯：去領土化的個人主義
巴羅斯：轉型的希望和意誌
冷漠的標記
第二章相對於菲律賓革命實踐的後殖民理論
後殖民主義變革
“教化”話語的生産
鑄造反抗的形態
想象的抉擇：誰之危險？
第三章“無法言說”的庶民：來自葛蘭西、納瓦勒·厄爾·賽阿達維、
弗雷勒和西爾科的教益
曆史中的基本話語
階級“自殺”
庶民反抗的多種形式
教與學的辯證法
關於發源地
第四章多元文化的想象：挑戰種族主義的認同與意識形態
對種族主義的剖析
抑製多元文化
商品形式的冒險
超越國傢與市民社會的分裂
乾預的起點
第五章重溫“內部殖民”：美亞文化形式與種族話語質變
從泛族裔到全新的辯證聯盟
種族對話的價值形式：當前美籍亞裔的文學批判
第六章全球化，對話的國傢，離散族裔
定位民族的形態
流浪的軌跡
“實踐意識”的武器
鑄造遣散
第七章超越後殖民理論：詹姆斯著作中的群眾路綫
辯證法的化身
三足鼎立的新世界
社會主義抑或野蠻的資本種族主義？
權力歸於人民
第八章想象帝國的終結：危機與突圍
政治人物
重溫世界革命的夢想
暴風雨的前夜
進兩步，退一步
旅程的開始
參考文獻
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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評分
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用戶評價
這套書因為紅皮兒和齣版社給人主鏇律的感覺，實際上不少好東西。
评分關於這本書其實不該被標題和簡介騙瞭，然後認為這本書的觀點是反對後殖民主義，小埃聖鬍安這個人有著一定的托派背景，這一點在書裏錶現為對曼德爾的引用和使用“官僚化的工人國傢”這個說法，最後甚至直接呼喚迴歸世界革命的理想，但是他對後殖民相關的著述有多有涉獵，所以這種可靠在閱讀的過程中就可以看齣來。 他認為後殖民主義存在的問題就是隱晦的將社會主義排除在外並逐漸的與資本主義相妥協。這一問題導緻瞭後殖民主義理論在批判領域的狹窄和無力，甚至導緻瞭後殖民理論被右翼所藉用而背書。 盡管他認為後殖民主義有著如此缺點，他的觀點仍然是後殖民的，即為從現代性的瓦礫中尋找後殖民時代的激進策略。也就是說，他期待後殖民主義在更激進領域的實踐，並且排除自身的虛弱性，在階級和社會議題上發揮更大的作用——比如對抗全球化的資本主義。
评分這套書因為紅皮兒和齣版社給人主鏇律的感覺，實際上不少好東西。
评分開闊思路
评分關於這本書其實不該被標題和簡介騙瞭，然後認為這本書的觀點是反對後殖民主義，小埃聖鬍安這個人有著一定的托派背景，這一點在書裏錶現為對曼德爾的引用和使用“官僚化的工人國傢”這個說法，最後甚至直接呼喚迴歸世界革命的理想，但是他對後殖民相關的著述有多有涉獵，所以這種可靠在閱讀的過程中就可以看齣來。 他認為後殖民主義存在的問題就是隱晦的將社會主義排除在外並逐漸的與資本主義相妥協。這一問題導緻瞭後殖民主義理論在批判領域的狹窄和無力，甚至導緻瞭後殖民理論被右翼所藉用而背書。 盡管他認為後殖民主義有著如此缺點，他的觀點仍然是後殖民的，即為從現代性的瓦礫中尋找後殖民時代的激進策略。也就是說，他期待後殖民主義在更激進領域的實踐，並且排除自身的虛弱性，在階級和社會議題上發揮更大的作用——比如對抗全球化的資本主義。
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