绪论
第一部分颠倒的体系：从马克思的政治逻辑到黑格尔的逻辑政治
第一章作为“第一哲学”的政治哲学——《黑格尔“法哲学”批判》的源起和构想
第二章“颠倒”的本质及其逻辑：法哲学的“中介”环节
第一节现代国家“中介”领域的逻辑批判——以《黑格尔“法哲学”批判》第262节为中心的初析
第二节普遍国家与特殊个人的现代冲突：“等级”的中介性
第三节现代生活与等级：市民社会的辩证法
第四节政治领域的“自—中介”本质
第三章国家的现实根基：马克思与黑格尔的“现实性”之争
第一节“合理即现实，现实即合理”
第二节“现实”的真相：一种线性知识论抑或圆圈式的真理？
第三节法哲学的历史理性
第四节精神的“现实”和“实现”
第四章现代国家的内在目的与动力
第一节马克思的“民主制”和“人民主权”
第二节黑格尔的国家有机论和目的论
第三节从《黑格尔“法哲学”批判》到《法哲学原理》
第二部分回到黑格尔：自由法权与伦理精神
第五章黑格尔《法哲学原理》的历史与问题背景
第一节《法哲学原理》全书的逻辑难题
第二节从《法哲学原理》的标题演变看黑格尔法哲学的自然法背景
第三节黑格尔《法哲学原理》的一项早期准备工作——《论自然法的科学探讨方式》对近代自然法的批判
第六章黑格尔与自由主义传统：《法哲学原理》对近代权利论和道德哲学的批判与重建
第一节作为自由哲学的法哲学：自由意志的诸环节
第二节自然权利问题：“抽象法”中的所有权
第三节社会契约论的“任性”：霍布斯和卢梭的困境
第四节“自然世界”之外的“道德世界”
第五节义务与良心：先验哲学的疑难
第七章现代国家的伦理（Sittlichkeit）体系
第一节伦理（Sittlichkeit）的自然基础：爱与正义的辩证法
第二节现代国家的自由根基：市民社会和需求体系的完成
第三节“神自己在地上行进，这就是国家”：世界精神的历史进程
结语：“古今之间”还是“古今之争”
参考文献
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