具体描述
1部では1900年前後の王国維や梁啓超の哲学観と、民族革命の理論的支柱である章炳麟と劉師培の戴震像を通して、“戴震の哲学”の確立以前の戴震論を考察する。2部では梁啓超と胡適が新文化運動を背景に確立した“戴震の哲学”像の特徴を分析し、同時に彼の哲学の内在的論理を抽出して、戴震の思想が西洋の影響なしにはあり得なかったことを明らかにする。3部では劉師培の歴史哲学構想と章炳麟の政治哲学・言語哲学が、戴震をはじめ清代漢学からの栄養により形成されたことが示される。ここに中国近代哲学の実相を解明する。
作者简介
1968年生まれ。東京大学大学院人文社会系研究科(東アジア思想文化専門分野)博士課程修了。現在東京大学大学院総合文化研究科准教授。博士(文学)(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的书名——“戴震と中国近代哲学”，本身就勾勒出了一个引人入胜的研究主题。戴震，这位以考据学和哲学思想闻名于世的清代学者，其对儒家经典的深刻解读以及对“情”、“理”等概念的重新审视，无疑为后世的思想发展奠定了基础。而“中国近代哲学”则是一个更加广阔的领域，它涵盖了从晚清至今，中国思想界在面对西方文明冲击时所经历的种种探索与变革。我非常好奇，作者是如何将戴震的思想，特别是他那些被认为是“反理学”的言论，与中国近代哲学所倡导的“革新”与“启蒙”精神相联系的。戴震对“天理”的批判，对“人欲”的肯定，在某种程度上是否预示着中国近代哲学对传统价值的重估？书中是否会详细探讨戴震的“穷理”观，以及这种务实的治学态度，如何影响了后来中国近代哲学对于科学精神和实证主义的追求？我对书中对戴震思想的阐释是否能够做到既保留其原有的学术深度，又能清晰地展示其在中国近代哲学发展中的地位和作用感到非常期待。我希望这本书能够提供一种新的视角，去理解中国近代哲学并非是完全西方化的产物，而是深深植根于中国传统思想的土壤，并在与西方思想的碰撞中不断孕育和发展。期待这本书能够给我带来关于戴震思想在中国近代哲学转型中的独特贡献的深刻认识。
评分当我看到“戴震と中国近代哲学”这个书名时，我的脑海中立刻涌现出对中国思想史研究的极大热情。戴震，这位清代中期朴学大师，他的思想，特别是他对儒家经典进行的深刻的考据和哲学阐释，为我们理解中国传统思想的演变提供了一个关键的节点。他对于“情”与“欲”的肯定，对于“性”与“理”的辩证分析，无疑是对当时占统治地位的理学的一种挑战，也为后来的思想解放埋下了伏笔。而“中国近代哲学”则是一个充满着变革与创新的时代，它见证了中国思想界如何在西方哲学思潮的冲击下，进行自我反思、调整与发展。我非常好奇，这本书是如何将戴震的哲学思想，尤其是他那些具有前瞻性的观念，与中国近代哲学中的重要议题进行对话和联系的。戴震的“穷理”观，以及他对“道”与“德”的务实理解，是否能够为理解中国近代哲学如何处理“形而上”与“形而下”、“理论”与“实践”之间的关系提供一些启示？书中是否会详细分析戴震的思想，如他对“人性”的理解，以及他对“好恶”的肯定，是如何为中国近代哲学关于“个体价值”和“道德主体性”的讨论奠定基础的？我期待这本书能够深入挖掘戴震思想的价值，展现出他作为连接古代与近代哲学的重要思想家，在中国近代哲学转型中所扮演的关键角色，为我们理解中国近代思想的独特性和创造性提供深刻的洞见。
评分当我翻开这本书的封面，脑海中立刻涌现出一种期待，一种想要深入了解中国近代思想转型过程的渴望。这本书的标题“戴震と中国近代哲学”就好似一扇门，门后连接着两个至关重要的概念。戴震，这位清代中期朴学大师，他的思想在那个时代如同一股清流，对传统的儒家思想进行了深刻的反思与重构。他反对那种空洞的、脱离实际的宋明理学，强调“以情性为本”，肯定人的自然情感和欲望，这在当时无疑是一种大胆的突破。而“中国近代哲学”则是一个更为宏大而复杂的概念，它标志着中国思想界在西方科学和哲学思潮的冲击下，经历了一场深刻的变革。从维新变法到新文化运动，再到马克思主义在中国的传播，中国近代哲学经历了各种思潮的碰撞、融合与发展。我特别好奇这本书是如何将戴震的“朴学”与“性理”思想，与中国近代哲学的主流思潮联系起来的。戴震的思想，特别是他对于“情”、“欲”、“道”、“德”等概念的重新解读，对于后来诸如胡适、梁漱溟等人的思想产生了怎样的启示？书中是否能够深入探讨戴震的某些观点，比如他对于“循理”的理解，是否能够为理解中国近代哲学如何应对现代性挑战提供新的思路？这本书的结构安排是否清晰，是否能够循序渐进地引领读者理解戴震思想的价值，以及它在中国近代哲学发展中所扮演的角色？我对作者的学术功底和分析能力抱有很高的期待，希望这本书能够给我带来耳目一新的感受，让我对中国近代哲学的发展有一个更深刻、更全面的认识。
评分我对这本书的期待，更多地来自于对“戴震”这个名字本身所蕴含的学术价值的认知。戴震，作为一位在清代思想史上占据重要地位的学者，他的学问驳杂精深，尤以考据学和哲学思想著称。他对于《四书》、《五经》等儒家经典的深入研究，以及他对“性”、“情”、“理”、“欲”等哲学范畴的独特见解，至今仍是学界研究的重要课题。而“中国近代哲学”，这是一个充满活力和变革的领域，它经历了与西方思想的激烈对话，传统文化的自我反思，以及新的思想体系的构建。许多学者都曾论述过中国近代哲学是如何在西方哲学的影响下发展起来的，但往往会忽略掉那些在更早时期就已经对传统思想进行深刻反思的思想家。我非常想知道，这本书是如何将戴震的思想放置在中国近代哲学的历史坐标中进行定位和分析的。戴震的朴学精神，他对“理”的务实理解，是否能够为理解中国近代哲学如何摆脱空疏，走向实践提供一些启发？书中是否能够详细阐述戴震的哪些具体思想，例如他对“人情”的肯定，对“制欲”的理解，对于中国近代哲学中关于“人的解放”和“个性张扬”等议题有什么样的影响？我希望这本书能够不仅仅是对戴震思想的简单介绍，更能深入挖掘他思想的时代价值，以及他对中国近代哲学发展所产生的实际影响。通过这本书，我希望能看到一条清晰的脉络，将戴震这位古代学者与中国近代思想的转型紧密地联系起来，展现出一种思想的传承与演变。
评分“戴震と中国近代哲学”这个书名本身就给我一种强烈的学术吸引力。戴震，作为一位在清代思想史上占据重要地位的学者，他的朴学造诣和对传统儒学的深刻反思，为我们理解中国思想的演进提供了一个重要的维度。他的“以情为性，以欲为理”的观点，是对当时占主导地位的理学思想的一种突破，肯定了人的自然情感和欲望的合理性，这在当时无疑具有革命性的意义。而“中国近代哲学”则是一个更加广阔和复杂的领域，它涵盖了中国思想界在面对西方文明冲击下所经历的深刻变革、思想碰撞和创新发展。我非常想知道，这本书是如何将戴震的思想，特别是他那些具有批判性和原创性的哲学观念，有效地融入到中国近代哲学发展的宏大叙事中的。戴震的“穷理”精神，以及他对“道”与“德”的务实理解，是否能够为理解中国近代哲学如何应对现代性的挑战，如何在自身传统中寻找发展动力提供一些理论上的支持？书中是否会深入分析戴震的思想，如他对“人心”和“道心”的区分，以及他对“情”与“理”的辩证关系的阐释，如何为中国近代哲学关于“主体性”和“价值重建”的讨论提供一些理论上的启示？我期待这本书能够深入挖掘戴震思想的价值，展现出他作为一位连接古代与现代的哲学家的重要地位，为我们理解中国近代哲学的发展脉络和独特性提供深刻的见解。
评分这本书的标题“戴震と中国近代哲学”一下子就勾起了我对中国思想史研究的极大兴趣。戴震，这位清代中期杰出的思想家，以其深刻的考据和对传统儒学的大胆反思而闻名。他对“情”、“理”、“欲”等概念的重新阐释，挑战了当时占统治地位的理学思潮，强调了人的自然情感的价值，这在思想史上具有重要的意义。而“中国近代哲学”则是一个更为广阔和复杂的领域，它标志着中国思想界在西方文明的冲击下，如何经历转型、创新与发展。我特别想知道，这本书是如何将戴震的哲学思想，特别是他那些被认为是“反理学”的观点，与中国近代哲学中关于“启蒙”、“革新”和“民族精神”的讨论联系起来的。戴震的“以情为本”的哲学观，是否能够为理解中国近代哲学中关于“人性”和“个体解放”的追求提供一些思想上的源头？书中是否会深入探讨戴震对“道”与“德”的理解，以及这种务实的态度，对中国近代哲学如何处理传统与现代、继承与创新之间的关系有何启示？我期待这本书能够呈现出一种思想的传承与演变，展现出戴震的思想如何在潜移默化中影响了中国近代哲学的发展轨迹，为我们理解中国近代思想的独特性提供深刻的见解。
评分当我看到“戴震と中国近代哲学”这个书名时，我的思绪立刻被拉回到那个风云变幻的时代。戴震，作为清代中期一位具有批判精神的学者，他的思想，尤其是在哲学层面的探索，对后来的中国思想界产生了不可忽视的影响。他的“以情为性，以欲为理”的观点，是对当时占统治地位的理学思想的一种挑战，强调了人的自然性和情感的合理性。而“中国近代哲学”则是一个涵盖了从思想启蒙到各种思潮涌现的漫长历程，它见证了中国社会在西学东渐的大背景下，如何进行自我反思与现代转型。我特别想知道，这本书是如何将戴震的哲学思想，尤其是他对“理”的重新界定，以及他对“性”与“情”关系的理解，与中国近代哲学中的某些关键议题相联系的。比如，戴震的思想是否能为理解中国近代哲学如何处理“人”与“社会”、“个人”与“集体”的关系提供一些理论上的支持？书中是否会对戴震的“好恶”说进行深入的剖析，并探讨其对后来中国近代哲学中关于价值论和道德论的讨论产生的影响？我希望这本书能够展现出戴震思想的独特价值，它不仅仅是中国古代思想史的一个重要组成部分，更是连接中国古代与近代哲学发展的重要桥梁。期待这本书能提供深入的分析，让我能够更清晰地认识到戴震在中国近代哲学转型中所扮演的独特角色，以及他思想的持续生命力。
评分我对这本书的期待，很大程度上源于对“戴震”这位思想家本身的高度关注。戴震，他的朴学工夫和对儒家经典的独特见解，在中国思想史上占据着一个特殊的地位。他对于“情”与“欲”的重新肯定，对于“性”与“理”的辩证分析，无疑是对传统理学思想的一种超越。而“中国近代哲学”，则是一个充满着变革与创新的时代，它既吸收了西方思想的精华，又在对自身传统进行深刻反思的基础上，寻求民族文化的出路。我十分想了解，这本书是如何将戴震的哲学思想，特别是他对于“道”、“德”、“情”、“理”等基本范畴的理解，置于中国近代哲学的宏大叙事中进行审视和解读的。戴震的“以情为性”的观点，是否能够为理解中国近代哲学中关于“人性论”的讨论，提供一个新的切入点？书中是否会深入探讨戴震的“穷理”观，以及他那种务实的治学方法，对中国近代哲学如何克服空疏、走向实践所产生的启示？我期待这本书不仅能够准确地呈现戴震的思想，更能深刻地揭示其思想的原创性及其在中国近代哲学转型过程中的重要意义。我希望通过阅读这本书，能够更清晰地认识到，中国近代哲学的发展，并非是完全脱离传统，而是在继承与批判中不断前进的，而戴震，无疑是这场伟大思想变革中不可或缺的关键人物。
评分当我得知有这本书名为“戴震と中国近代哲学”时，我立刻被它所吸引。戴震，这位清代中期朴学大师，他的思想，尤其是在对儒家经典进行重新诠释方面，为我们理解中国传统哲学的发展提供了一个独特的视角。他的“以情为性，以欲为理”的观点，打破了宋明理学对“情”与“欲”的压抑，强调了情感的合理性和欲望的必然性，这在当时无疑具有划时代的意义。而“中国近代哲学”则是一个更加宏大且充满活力的概念，它涵盖了中国思想界在面对西方冲击时所经历的深刻变革，从维新变法到新文化运动，再到现代哲学的本土化建构。我非常好奇，这本书是如何将戴震的思想，特别是他那些具有批判性的哲学观念，融入到中国近代哲学发展的宏大图景中的。戴震的“穷理”精神，以及他对“道”、“德”的务实理解，是否能够为中国近代哲学如何应对现代性的挑战，提供一些理论上的支持？书中是否会详细分析戴震的思想，如他对“人心”、“道心”的区分，以及他对“情”与“理”的辩证关系的阐释，如何影响了后来中国近代哲学关于主体性、价值论等议题的讨论？我期待这本书能够深入挖掘戴震思想的价值，展现出他作为一位连接古代与现代的哲学家的重要地位，并为我们理解中国近代哲学的发展脉络提供新的启发。
评分这本书的书名本身就充满了吸引力，"戴震と中国近代哲学"，光是看到这个组合，我的脑海中就浮现出了许多关于中国哲学发展脉络的畅想。戴震，这个名字在很多研究中国古代思想史的学者眼中，是连接着古今的重要桥梁。他的思想，特别是他对儒家经典考据和义理的深入剖析，以及他对“情”与“欲”的重新阐释，无疑为后来的中国近代哲学提供了重要的思想资源。而“中国近代哲学”这个范畴，又是一个何等波澜壮阔的历史画卷，它承载了从西方思想的涌入到传统文化的转型，再到新思想的孕育和发展。这本书能否成功地将戴震的思想融入到这个宏大的历史背景中，并展现出他对于中国近代哲学所产生的独特影响，是我最为期待的部分。我想象着作者是如何梳理戴震的思想体系，又是如何将其与康有为、梁启超、严复等近代思想家的观点进行比较和对话的。这本书是否能够提供新的视角，或者是在已有的研究基础上，挖掘出戴震思想中更为深刻的、尚未被充分认识到的维度？我非常希望能够通过这本书，更清晰地理解中国近代哲学在面对西方文明冲击时，是如何在自身传统中寻找出路的，而戴震，作为一位承前启后的重要思想家，他在其中扮演了怎样的角色？这本书的论证过程是否严谨，引用的史料是否充分，分析是否透彻，都是我非常关心的问题。读一本好书，就像是与一位伟大的思想家进行一场深入的交流，我期待着这本书能够带给我这样的体验。
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