具体描述
《有闲阶级论》是凡勃伦于1899年出版的首部著作，是制度经济学的开山之作。著作一经问世，立即引起轰动，当时的知识分子人手一册成为时尚。
有闲阶级作为现代生活中的一个经济因素，它的价值和地位，就是本书讨论的主旨。作者对社会现象、消费行为、人类心理等进行了详尽的剖析，论述了制度、习惯、文化如何塑造人类行为，以及人类行为的变化会怎样影响经济，同时阐释了有闲阶级的产生和发展过程，以及所折射出的经济意义。
作者简介
凡勃伦，（1857-1929年），伟大的美国经济学巨匠、制度经济学开山鼻祖。作为一个辛辣的社会评论家而为一般公众所知，但从职业上说，他是一个经济学家，在经济学的方法论问题上有着广泛的著述。
目录信息
第二章 金钱的竞争
第三章 一目了然的有闲
第四章 一目了然的消费
第五章 经济条件决定高质量的生活
第六章 富裕阶层的生活准则
第七章 人靠衣装——论富人的着装
第八章 工业文明中的偏向与守旧
第九章 现代生活中的古代遗风
第十章 尚武精神在今日
第十一章 命运不可逆
第十二章 论宗教信仰
第十三章 非歧视性利益的影响
第十四章 高级学识与金钱文化的关系
· · · · · · (收起)
读后感
兔子曾经问过我一个问题，她说，她一直在这座城市里忙碌的工作，甚至有时忘了生活的乐趣，但当她难得有一天在非周末的时候去逛街的，发现商业区依然人潮涌动，看到如此多的人在工作日都不用工作，却可以到处吃饭、娱乐和购物，一片天朝盛事的繁华景象的时候，不公平的感觉油然...
评分这本书我一口气看了1/3,上面新增的250副彩图确实很不错，如果只是想了解经典，而不是深究，看本书的标题和彩图就够了。比较深刻的评论可以看看wikipeda上的该书介绍，以及相关作者的介绍：http://en.wikipedia.org/wiki/The_Theory_of_the_Leisure_Class，http://en.wikipedia....
评分写于2008-5-3 “小喜鹊造新房,小蜜蜂采蜜忙 ,幸福的生活从哪里来, 要靠劳动来创造。 青青的叶儿红红的花 ,小蝴蝶贪玩耍,不爱劳动不学习,我们大家不学它。要学喜鹊造新房, 要学蜜蜂采蜜糖,劳动的快乐说不尽,劳动的创造最光荣……” ...
评分1p 在封建社会中，最光荣地业务要属战争，其次是宗教。贵族和教士绝不过问生产工作，这是他们优势地位的经济表现，也是有闲阶级和劳动阶级分层的呈示。 6p 在古老的区别下，侵占活动是受尊敬的业务，对一切形势的形成有直接和显著的意义，利害关系也集中在这一点；没有侵占成...
评分当我们还是一个处于子宫中的胚胎的时候，需要通过脐带从胎盘获取营养，没有这根脐带，我们就无法发育成为生物学意义上的人。从某种程度上来说，社会也是一个胎盘，而我们终其一生在自己建立一根脐带，而通过脐带我们希望获取的是来自他人的认可，也就是与社会的联结——成为社...
用户评价
这本书的名字，无疑是一种强烈的召唤。它指向了一个我既好奇又有些疏远的群体——“有闲阶级”。我总是好奇，那些不再被生存压力所束缚的人们，他们是如何度过漫长的时光的？他们的生活哲学，他们的价值取向，是否会与我们这些为生计奔波的人截然不同？我脑海里浮现出各种各样的画面，从精致的社交聚会，到沉浸在艺术创作的乐园，再到参与各种公共议题的讨论。这是否意味着一种更高层次的精神追求，一种对生活品质的极致追求？我又不禁思考，所谓的“闲”，是否也伴随着某种特殊的责任，比如对文化的传承，对社会的贡献，或者仅仅是对自身精神世界的深度挖掘？我希望这本书能够为我打开一扇窗，让我能够窥探到那个我所不熟悉的世界，并从中获得一些关于人性、社会以及生活意义的深刻启示。
评分这本《有闲阶级论》的名字，单单听起来就有一种沉甸甸的质感。我不知道作者会从哪个角度切入，是历史的宏大叙事，还是微观的个体观察？我脑海里闪过的是那些在历史长河中，扮演着重要角色的贵族、富商，甚至是知识精英，他们是否都属于这个“有闲阶级”的范畴？他们的“闲”又是由什么构成的？是财富的自由，还是某种社会地位的保障？抑或是某种特殊的教育背景和文化熏陶？我更关心的是，这种“闲”是如何影响他们的思维方式、行为模式，以及他们对待世界的方式的。会不会有一种“阶级固化”的意味，即这种“闲”本身就是一种难以逾越的壁垒，将一部分人与另一部分人永远地分隔开来？我希望这本书能够提供给我一种全新的视角，去审视那些我们习以为常的社会结构，以及隐藏在这些结构之下，那些微妙而深刻的力量。
评分当我拿起这本书，内心是怀揣着一种复杂的心情。一方面，我对“有闲”这个词汇自带的某种优越感和疏离感感到好奇，它似乎指向了一个我们大多数人难以企及的领域。我常常在想，那些被定义为“有闲阶级”的人们，他们的生活究竟是怎样的？是不是真的如我们想象的那般，可以随心所欲地支配自己的时间，将精力投入到那些纯粹为了愉悦身心，而非生存必需的活动中？这会不会涉及到某种独特的价值观，某种与我们追求效率、追求物质积累截然不同的生活哲学？我又不禁想到，所谓的“闲”，是否也是一种被精心构建出来的假象？在那些光鲜亮丽的外表之下，是否隐藏着不为人知的压力，或者是一种难以摆脱的空虚？这本书的名字，就像一扇神秘的门，让我渴望窥探门后究竟隐藏着怎样的风景。我期待它能够为我揭示那些隐藏在日常之下的社会运行逻辑，让我能够更深刻地理解人性的复杂，以及不同社会群体之间的隔阂与联系。
评分这本书的名字让我产生了一种莫名的好奇，好像它描绘着一种远离尘嚣、悠闲自在的生活，或者是一种对某些特权阶层生活方式的深入剖析。我总觉得，名字里带“阶级”二字的书，往往都藏着一些不那么轻松，却又引人深思的洞见。比如，它会不会像那些老派的社会学著作一样，用严谨的学术语言，将那些我们习以为常的生活现象，解构得体无完肤？又或者，它会以一种更加文学化的笔触，描绘出那些在物质极大丰富之后，精神世界却未必同样充盈的人物群像？我脑海中浮现出许多画面，也许是华丽的庄园，也许是精致的下午茶，又或者是那些在艺术、文化领域挥洒自如的身影。但同时，我也隐隐担忧，这是否又是一本充斥着枯燥理论的书籍，读起来如同嚼蜡，让我望而却步？毕竟，我更喜欢那种能够激发我思考，但又不至于让我感到压迫的内容。希望这本书能给我带来一些新鲜的视角，让我能够以一种全新的方式去审视我所处的社会，以及那些我所不曾了解的生活。
评分当我看到《有闲阶级论》这个名字，脑海里立刻勾勒出一些模糊的轮廓。我猜想，这本书可能会深入探讨那些似乎与我们普通人生活节奏截然不同的群体。他们是如何度过时间的？他们的精神世界是怎样的？他们对艺术、文化、乃至对整个社会的看法，是否会因为他们所处的“阶级”而有所不同？我尤其对“有闲”这个词语感到好奇。它是否仅仅意味着物质的富足，还是包含着一种精神上的独立和自由？我希望这本书能够提供给我一种全新的视角，去审视那些我们可能从未真正接触过的生活方式，以及隐藏在这些生活方式背后的，更深层次的社会逻辑和心理动因。
评分《有闲阶级论》这个书名，仿佛自带一种优雅的疏离感。我总觉得，它会是一本关于生活方式的剖析，一种对那些在物质极大丰富之后，如何安排自身时间、如何定义自身价值的探讨。我好奇作者会从哪些角度来解读“有闲”。它是否仅仅是财富的象征，还是包含着一种精神上的独立和自由？我脑海中浮现出许多关于“闲”的想象，比如那些对艺术、音乐、文学有着深刻造诣的人，他们是否就是“有闲阶级”的典型代表？又或者，这是一种对现代社会效率至上价值观的某种反拨，提醒我们关注生活本身，而非仅仅关注结果？我期待这本书能够提供给我一种全新的视角，让我能够更深刻地理解，在物质之外，真正能够带来满足感和幸福感的东西是什么。
评分《有闲阶级论》——这个名字让我充满了期待，也带着一丝不安。我期待的是，它能像一位睿智的长者，缓缓道来那些关于社会结构和人性深处的秘密。我不知道作者会用怎样的笔触，去描绘这个“有闲”的群体。他们是满足于现状，享受着物质带来的舒适，还是在“闲”中寻找着新的意义和挑战？我脑海中闪过的是一些似乎与我们普通生活节奏完全不同的场景，比如那些专注于艺术创作、科学研究，或者仅仅是沉浸在哲学思辨中的人。他们是否就是作者所要探讨的“有闲阶级”？他们的“闲”是一种天赋，还是一种后天习得的生存状态？我隐隐担心，这本书会不会揭示出一些令人不适的真相，比如“闲”本身也是一种需要付出代价才能获得的特权，或者，它本身就伴随着某种难以言说的空虚和迷茫。
评分当我看到《有闲阶级论》这个书名的时候，脑海里立刻涌现出各种各样的画面。我猜想，这本书可能会深入探讨那些被物质极大满足之后，生活重心发生转移的群体。他们不再需要为温饱而奔波，他们的时间和精力，更多地会投入到哪些领域呢？是艺术、文化、旅行，还是某种更深层次的精神追求？我甚至开始想象，这会不会涉及到一些非常具体的例子，比如那些收藏家，那些对稀有物品有着执着追求的人，他们是否就是“有闲阶级”的典型代表？或者，这会不会是一种对社会消费主义的反思，探讨在物质极大丰富之后，人们如何定义“价值”和“意义”？我对这本书的期待，在于它能够提供给我一种全新的视角，让我能够理解那些我可能从未真正接触过的生活方式，以及隐藏在这些生活方式背后的，更深层次的社会逻辑和心理动因。
评分《有闲阶级论》——这个书名本身就充满了想象空间。我迫不及待地想要知道，作者将如何定义这个“有闲”的阶级。他们是否就是那些在物质上极为充裕，从而拥有了充裕时间和精力去追求更高层次精神生活的人？我脑海中浮现出的是一些似乎与我们日常忙碌生活完全不同的画面，比如那些对艺术、文化、哲学有着深厚造诣的人，或者那些能够将大量时间投入到探索未知、创造新事物上的人。这是否也意味着一种特殊的社会责任，一种对文化传承、知识传播，乃至对社会进步的贡献？我期待这本书能够为我打开一扇新的窗户，让我能够以一种更加多元、更加深刻的视角去理解社会，理解人性，以及理解“有闲”所蕴含的丰富内涵。
评分“有闲阶级论”——这个书名，本身就带有一种独特的魅力，仿佛预示着一场关于社会分层与生活方式的深刻探讨。我尤其对“有闲”这个概念的定义感到好奇。它仅仅是物质上的富足，使得人们不必为生计奔波，从而拥有了自由支配的时间吗？还是说，它还包含了某种精神上的超脱，一种对世俗功利的淡然，以及对高雅艺术、人文精神的追求？我联想到那些似乎与我们普通人生活节奏截然不同的群体，他们是如何看待时间，又是如何安排自己的生活的？这种“闲”会不会催生出一种独特的审美情趣，一种与大众文化截然不同的品味？我又思考，这种“闲”是否也意味着一种责任，或者是一种负担？他们是否需要用某种方式来证明自己“有闲”的价值，例如通过慈善事业、艺术赞助，或者是在公共事务中扮演某种角色？我希望这本书能够为我拨开迷雾，让我能够更清晰地看到，在这个看似简单的问题背后，隐藏着多么复杂的社会学意义。
评分睡前翻看了一遍，可读性一般。浪费性成分成为有闲阶级消费的主要理念，实际上是为了进行支付能力的区分，算是洞见吧！
评分提出了泛化的炫耀性消费，通过让别人帮他花钱（女人，管家，大房子）来展示自己的财富。但是其他的观点太过过时。没有系统的定理。
评分睡前翻看了一遍，可读性一般。浪费性成分成为有闲阶级消费的主要理念，实际上是为了进行支付能力的区分，算是洞见吧！
评分存在一个有闲阶级，其特征是排斥生产性活动，因为它居于社会的上层，享有财富、权力、价值观念的统治优势，从而对许多领域的社会风尚与社会现象产生引领作用。19世纪的英国文风实在是太琐碎枝蔓，催眠效果好强。
评分在封建社会中，最光荣地业务要属战争，其次是宗教。贵族和教士绝不过问生产工作，这是他们优势地位的经济表现，也是有闲阶级和劳动阶级分层的呈示。
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