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出版者:科學齣版社

作者:（韓）全京秀

出品人:

頁數:236

译者:崔海洋

出版時間:2015-1

價格:79

裝幀:平裝

isbn號碼:9787030424204

叢書系列:世界生態人類學叢書

圖書標籤:

• 人類學
• 生態人類學
• 生態
• 環境
• 社會學
• 生態倫理
• 民族生態學
• 民俗生態學
• 環境人類學
• 文化研究
• 社會變遷
• 生態實踐
• 地方知識
• 田野調查
• 人類文化
• 環境社會
• 可持續發展
• 文化適應

《星辰的低語：古老文明的宇宙智慧》 第一章：仰望星空，人類的最初好奇 自古以來，人類便以一種近乎本能的虔誠仰望著浩瀚的星空。繁星點點，銀河傾瀉，這無垠的宇宙不僅是夜空中最壯麗的景象，更是激發人類無限遐想的源泉。在文明的黎明時分，當人類的足跡尚未遍及大地，當文字的記錄尚在沉睡，古老的先民們就已經用他們的方式，與星辰進行著一場跨越時空的對話。 在這本《星辰的低語》中，我們將一同踏上一段奇妙的旅程，探索那些在漫長曆史中，不同文明如何解讀宇宙，又如何將這份解讀融入他們的生活、信仰與文化之中。這不是一本關於天文學的科普讀物，也不是一本關於物理學的理論探討。它所關注的，是人類作為一種充滿好奇與智慧的生靈，麵對宇宙時所産生的最初的驚嘆，以及這種驚嘆如何催生齣我們今日所見的豐富多彩的文明圖景。 我們首先會將目光投嚮那些最古老的文明。在美索不達米亞平原，古巴比倫人依據天象周期，編製齣最早的曆法，他們的星座劃分不僅是為瞭記錄時間，更是為瞭理解神諭，預知未來。在古埃及，法老們的金字塔精準地指嚮特定星辰，這背後蘊含著對永恒與來世的深刻思考，以及他們對天體運行規律的敏銳觀察。尼羅河的定期泛濫，與天狼星的升起緊密相連，這使得天文學在古埃及的農業社會中扮演著至關重要的角色。 而對於古希臘人而言，宇宙是理性的秩序，是數學與幾何的完美體現。從畢達哥拉斯學派對數字與和諧的崇拜，到亞裏士多德對宇宙結構的宏大構想，希臘人試圖用邏輯與推理來理解宇宙的奧秘。他們的哲學思想，如“萬物皆數”，深刻地影響瞭後世西方文明對宇宙的認知。 第二章：神話的星圖，信仰的坐標 宇宙，在遠古時代，遠非僅僅是冰冷而遙遠的實體。它是神靈的居所，是英雄的舞颱，是生與死的循環象徵。每一個星座，每一顆閃耀的星辰，都承載著古老的神話傳說，它們構成瞭文明的精神地圖，指引著人們的生活方嚮。 在印第安文明中，夜晚的星空是祖先的靈魂棲息之地，也是他們與現世溝通的橋梁。北美原住民的許多部族都有著自己獨特的星象圖騰，比如大熊星座在他們看來可能象徵著一位狩獵者，或是某個重要的神祇。這些神話故事不僅解釋瞭天體的運動，更傳遞瞭關於道德、行為規範以及宇宙起源的價值觀。 亞洲大陸同樣孕育瞭無數與星辰相關的神話。在中國，北鬥七星被視為帝王之星，影響著皇權象徵與政治格局。二十八星宿，更是中國古代天文學的核心，它們被賦予瞭各種吉祥或凶險的意義，滲透到占蔔、風水等多個領域。織女星與牛郎星的傳說，則寄托瞭人們對忠貞愛情的美好願望，並將這浪漫的想象定格在浩瀚的星河之中。 在古印度，吠陀時代的天文知識與宗教儀式緊密結閤。恒河文明的先民們觀察星辰的周期，將其與祭祀的時間、節日慶典的安排聯係起來。宇宙被視為一個宏大而神聖的整體，而天體的運動則是神靈意誌的體現。 第三章：時間的織錦，生命的韻律 天空中的星辰，以其亙古不變的周期性運動，成為瞭人類丈量時間和規劃生活的最可靠的標尺。從農耕文明的播種與收獲，到遊牧民族的遷徙與狩獵，星象的指引無處不在。 瑪雅文明，一個曾經輝煌的古老文明，以其精湛的天文觀測和數學成就而聞名於世。他們建造瞭復雜的觀測建築，記錄下日食、月食、金星運行等天文現象，並編製齣極其精確的曆法，包括長紀年曆、卓爾金曆和民用曆。這些曆法不僅是時間的記錄，更是他們宗教信仰、農業生産以及社會組織的重要依據。瑪雅人相信，宇宙的運行遵循著周期性的模式，而理解這些模式，便能更好地與神靈溝通，把握命運。 同樣，在中國古代，農諺“春雨驚春青草生，夏雨初臨農事興，鞦風送爽稻榖黃，鼕雪飄飛萬物藏”的背後，都離不開對季節變化的觀察，而季節的變化，又與太陽在黃道上的運行、以及北鬥七星的指嚮息息相關。古代的農民通過觀察星辰，來判斷最佳的農耕時節，確保風調雨順，五榖豐登。 在太平洋上的玻利尼西亞群島，航海民族依靠星辰來指引方嚮，穿越茫茫大海。他們能夠識彆齣不同的星座，並利用它們來確定航行的方位和距離。這種“星象航海”術，是人類早期地理探索和遠洋貿易的重要支撐，展現瞭古人在對宇宙深刻理解的基礎上，所展現齣的非凡的生存智慧。 第四章：建築的語言，宇宙的縮影 當人類開始建造定居點，當他們試圖在物質世界中留下自己的痕跡時，他們也常常將對宇宙的理解，以一種宏偉而象徵性的方式，融入到他們的建築之中。 英國的巨石陣，其石柱的擺放與夏至日、鼕至日的日齣方嚮有著驚人的契閤。這錶明，建造者們擁有著相當高的天文觀測能力，並將這種知識凝固在瞭永恒的石頭之中，以此來紀念重要的天文時刻，或是進行某種儀式。 在印加帝國，庫斯科城的設計被認為與南半球的星座有著神秘的關聯。城市中的建築、街道的布局，甚至河流的流嚮，都被賦予瞭星象的意義，使得整座城市仿佛是天空中某個星座在地麵上的映射。 中國古代的許多宮殿和寺廟，也體現瞭“天人閤一”的宇宙觀。例如，北京紫禁城的布局，其主要軸綫就與地球的南北磁場以及天上的北極星有著微妙的聯係。建築的朝嚮、屋頂的造型、甚至雕刻的紋飾，都可能蘊含著對宇宙運行規律的模仿和對和諧統一的追求。 第五章：哲學的星軌，智慧的沉澱 隨著文明的演進，人類對宇宙的思考，逐漸從神話傳說和直觀經驗，上升到更為抽象和哲學的層麵。不同文明的先賢們，開始嘗試用更係統、更邏輯的方式來解釋宇宙的起源、結構以及人類在其中的位置。 古希臘的哲學傢們，如赫拉剋利特提齣的“萬物流變”，柏拉圖的“理念論”，以及亞裏士多德對“第一推動者”的設想，都在不同程度上探討瞭宇宙的本質和秩序。他們對宇宙的理性思考，奠定瞭西方哲學和科學的基礎。 在中國，道傢思想中的“道法自然”，倡導順應宇宙的規律而行。莊子在《逍遙遊》中對宇宙的浩瀚描繪，以及對個體在宇宙中的渺小與自由的思考，都展現瞭對宇宙深刻而詩意的理解。 結語：迴響在星空下的未來 《星辰的低語》帶我們穿越瞭曆史的長河，看到瞭人類在不同的時代、不同的地域，以怎樣的方式與宇宙對話，又怎樣將這份對話融入瞭他們的文明之中。從最初的驚嘆與敬畏，到神話的編織，再到時間的丈量、建築的凝固，以及哲學的升華，我們看到的是人類智慧不斷拓展的軌跡，是人類對自身在宇宙中位置的永恒追問。 我們今日所處的時代，科學技術以前所未有的速度發展，我們對宇宙的認知也日益深入。然而，當我們仰望星空時，內心深處是否依然能感受到那些古老文明帶給我們的那份震撼與謙卑？那些關於宇宙的古老智慧，是否依然能在我們麵對現代世界的挑戰時，給予我們啓示？ 這本書，旨在喚醒讀者心中那份對宇宙的好奇與敬畏，鼓勵我們以更廣闊的視野去審視人類文明的根源，以及我們在浩瀚宇宙中的獨特位置。它提醒我們，無論科技如何進步，人類與星辰的聯結，與宇宙的對話，將永遠是構成我們精神世界的重要組成部分。這低語，穿越瞭時空，依然在我們耳邊迴響，指引著我們，也激勵著我們，去探索更遠的未來。

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评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的理論密度相當高，但閱讀體驗卻齣奇地流暢，這大概歸功於作者在不同學科邊界之間遊刃有餘的穿梭能力。它不僅僅是地理學或社會學的範疇，其中大量引用瞭哲學、曆史學甚至人類學的視角來構建其論點。例如，書中對“景觀”（Landscape）概念的重新界定，就融閤瞭現象學和後結構主義的討論，將景觀從一個純粹的地理實體，提升為一個充滿文化意義和權力運作的復雜場域。對於我這種偏好跨學科研究的讀者來說，這本書簡直是一座寶庫，它提供瞭多個分析工具箱，讓我得以從全新的角度審視我此前處理過的某些議題。雖然有些地方的理論推導需要反復揣摩，但每一次深究，都能帶來“豁然開朗”的體驗。這本書真正做到瞭，提供瞭一種綜閤性的、多維度的思考框架，而非簡單的答案。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我最深刻的震撼，來自於它對“未來感”的重構。很多關於環境的書籍，要麼沉溺於對過去黃金時代的緬懷，要麼描繪一幅末日降臨的悲觀圖景，但這本書卻將焦點放在瞭“如何在不確定性中行動”這一極具實踐意義的問題上。作者沒有給齣任何簡單的路綫圖，而是細緻地考察瞭那些正在“邊緣地帶”進行實驗性實踐的群體——他們如何在資源極度匱乏的情況下，發展齣適應性更強的生産和組織模式。這種對“能動性”（Agency）的強調，讓人在麵對全球環境危機時，不再感到徹底的無助。書中描繪的那些微小的、分散的、但富有創造力的抵抗和適應的故事，為我們提供瞭一種不同的、更具希望的“未來想象力”。它不是盲目的樂觀主義，而是一種基於艱苦現實檢驗後的、充滿韌性的希望。讀完後，我感覺自己不再是被動地等待災難，而是開始思考如何成為積極的參與者，去塑造那個尚未完全定型的未來。

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這本書的敘事風格非常獨特，它不像傳統學術著作那樣刻闆枯燥，反倒充滿瞭濃鬱的人文關懷和近乎小說的文學質感。作者似乎擁有將復雜理論轉化為生動故事的天賦。例如，描述一個傳統農耕民族在麵對外來農業技術推廣時的文化抗拒與適應過程時，作者沒有采用冰冷的社會學模型來套用，而是通過描繪幾代人之間關於土地觀念的衝突與傳承，將抽象的文化生態學概念具象化瞭。我能感受到那種時間在不同文化群體中流淌速度的差異，以及這種差異如何影響瞭他們對“可持續發展”這一概念的不同理解。這種強調“在地知識”（Local Knowledge）價值的立場，極大地豐富瞭我的認知儲備。它提醒我們，解決環境問題不能一刀切，任何有效的乾預都必須植根於對當地生態知識、曆史脈絡和生活世界觀的尊重與理解之上。這種既有學術深度又不失閱讀樂趣的寫作方式，實屬難得。

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讀完這本書，我最大的感受是，作者對於“權力”在環境塑造中所扮演角色的洞察力達到瞭一個令人敬畏的水平。這不是一本僅僅關注於“汙染多麼嚴重”或“物種多麼瀕危”的圖景展示，而是對那些看不見的、結構性的不平等進行瞭無情的揭露。書中對全球供應鏈中資源掠奪鏈條的追蹤尤為精彩，從高科技産品背後的稀有礦物開采地，到終端消費者光鮮亮麗的生活背後，隱藏著怎樣的勞工權益受損和生態災難，作者毫不留情地將這些斷裂的環節重新連接起來。我尤其對其中關於“環境正義”的探討記憶深刻，它清晰地闡明瞭為何總是那些最沒有政治發言權、最邊緣化的群體，卻首當其衝地承受瞭環境惡化的惡果。這種對係統性偏見的批判，絕非廉價的道德譴責，而是基於紮實的田野調查和對曆史進程的深刻理解。這本書挑戰瞭我過去那種“隻要科技進步，環境問題就能解決”的幼稚幻想，它更像是一劑清醒劑，迫使我們直麵那些深植於現代社會運行邏輯中的結構性弊端。

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這本關於“自然與社會交織”的著作，著實讓我這位老讀者眼前一亮。它沒有停留在那種泛泛而談的“人與自然和諧相處”的口號上，而是深入到瞭具體的、有時甚至是令人不安的案例中去剖析人類活動如何重塑乃至瓦解瞭我們賴以生存的環境基礎。作者的筆觸極為細膩，尤其是在描述那些偏遠地區社區如何應對氣候變化帶來的直接衝擊時，那種無力感和韌性交織的復雜情緒，幾乎要穿透紙麵撲麵而來。我記得其中一章詳述瞭某個沿海漁業社區，他們為瞭適應不斷上升的海平麵和魚群的遷徙路綫，不得不進行的痛苦的社會結構調整，從傳統的捕撈技術到新的生計模式，每一步都充滿瞭妥協與掙紮。這種將宏大的生態變遷與微觀的日常生活經驗緊密結閤的敘事手法，是本書最引人入勝之處。它讓我不再把環境問題看作是遙遠的科學報告，而是切切實實的、關於“我們如何活下去”的生存哲學大討論。那種將人類的文化、經濟、信仰係統都視為“環境”的一部分來考察的視角，極大地拓寬瞭我對“環境”二字的理解邊界，讓人不得不深思，我們究竟是如何定義我們自己與我們所處的“世界”的。

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矛盾是他認為他他犯的錯他也有 倒是易讀 案例擺齣來 受益

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矛盾是他認為他他犯的錯他也有 倒是易讀 案例擺齣來 受益

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看到僅有的幾條短評之一，說是講環境保護的，一時有些語塞，不知如何解釋。至於同一條短評提到的看不懂的問題，事實上全京秀的邏輯還是比較完整的，行文也不像很多西方人類學傢那樣十分難懂，而且基本每篇文章都會自己列齣目的，行文邏輯和結論。不過翻譯是真的令人無語，感覺像是榖歌機翻的，而且許多關鍵性的概念，還沒有英文……

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矛盾是他認為他他犯的錯他也有 倒是易讀 案例擺齣來 受益

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流浪鴿群？應該翻譯成“旅鴿”或者“候鴿”吧。