大藏经精华

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出版者:华东师范大学出版社
作者:圣严法师
出品人:
页数:364
译者:
出版时间:2014-6
价格:35.80元
装帧:平装
isbn号码:9787567517547
丛书系列:
图书标签:
  • 圣严法师
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具体描述

本书是圣严法师讲《法华经?观世音菩萨普门品》、《心经》、《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》、《佛遗教经》、《四十二章經经》、《八大人觉经》、《华严经·普贤菩薩行愿品》等的讲经记录,这些经典在佛教都有着很重要的地位,圣严法师通过浅显明白的语言,让人对佛教经典有了深入的了解,对修生养性很有帮助,非常值得阅读。

《禅心一瞥:觉醒的智慧与平静的实修》 《禅心一瞥》是一本引导读者深入探索内心世界,寻求解脱与安宁的指南。本书并非对浩瀚经藏的摘录或梳理,而是聚焦于经过千百年沉淀、流传至今的禅宗核心思想与实践方法。它旨在为现代人在喧嚣与迷茫中点亮一盏心灯,提供一条通往内在平静与智慧觉醒的切实路径。 本书首先从禅宗的起源与发展入手,简要勾勒出其在中国乃至世界文化中的独特地位,但重点并非在于历史考据,而是提炼出其核心精神——直指人心,见性成佛。作者以通俗易懂的语言,解析了“禅”的真义,它并非一种神秘的玄学,而是关于如何当下觉察、如何超越二元对立、如何与真实自我建立连接的生命智慧。 接着,本书将目光投向了构成禅修实践基石的几个重要维度。 一、观照内心的艺术:觉察与正念的实践 书中详细阐述了“观照”的重要性。这是一种主动而深入的内省,是对自己身、语、意三方面活动进行不加评判的观察。作者通过一系列具体的练习,指导读者如何培养觉察力,识别那些自动化的思维模式、情绪反应以及身体感受。 呼吸作为锚点: 介绍了以呼吸为基础的专注练习。呼吸是生命最直接的体现,通过将注意力稳定地安放在呼吸上,我们可以逐渐从纷杂的思绪中抽离,回到当下。本书提供了从简单呼吸觉察到更细致的身体扫描等多种练习方法,并说明了它们如何帮助我们缓解焦虑、提升专注力。 情绪的接纳与转化: 面对复杂的情绪,我们常常陷入对抗或压抑。本书提供了一种新的视角,教导读者如何以一种开放、好奇的态度去感受情绪,认识到它们只是暂时的能量流动,而非“我”本身。通过接纳,情绪的力量才能被看见,进而被温和地转化,而不是被粗暴地压制。 念头的观察与超越: 许多人被脑海中奔腾不息的念头所困扰,误以为自己就是这些念头。本书强调,念头只是心识的活动,它们来来去去,如同天上的浮云。作者提供的方法,是通过观察念头的生起、停留与消散,逐渐认识到“能观”的心体,从而不被念头所奴役。 二、智慧的启迪:洞见烦恼的根源与解脱之道 在建立了初步的觉察基础后,本书转向了智慧的开发,帮助读者洞察烦恼的本质,并找到解脱的钥匙。 “我”的非固化性: 深刻探讨了“我”的虚幻性。我们执着于一个固定不变的“自我”概念,这正是诸多痛苦的根源。本书通过一系列的论述与引导,帮助读者理解“我”并非一个独立、永恒的存在,而是因缘和合的产物,从而减轻执念,获得自在。 放下二元对立: 现代人常常活在对立的世界里:好与坏、对与错、喜欢与不喜欢。这种二元思维制造了无数的冲突与挣扎。本书鼓励读者尝试超越这些固有的分别心,去体认那个更广阔、更包容的整体性,学会以一种平和的态度面对世界的复杂性。 慈悲的培养: 智慧与慈悲是相辅相成的。本书不仅关注个体的解脱,也强调将这份内在的平和与理解延伸至他人。通过慈心观、悲心观等练习,读者可以逐渐培养起对他人的关怀与同情,从而建立更和谐的人际关系,并在奉献中体验到更深的喜悦。 三、生活中的禅修:将修行融入日常 本书最核心的价值在于,它将抽象的禅修理念落实到日常生活的方方面面,让修行不再是遁入山林或寺庙的专属活动,而是可以随时随地进行的生命实践。 行走、吃饭、工作中的正念: 作者指导读者如何在最平凡的活动中保持觉察,例如在走路时感受双脚与地面的接触,在吃饭时体会食物的滋味与身体的需求,在工作中专注于眼前的任务。这些看似微不足道的练习,能极大地提升生活的品质与深度。 应对压力的智慧: 在面对生活中的挑战与压力时,本书提供了一套从容应对的框架。通过运用觉察力,我们可以识别压力的根源,并以更平静、更有建设性的方式去回应,而不是被情绪所淹没。 感恩与知足的力量: 许多烦恼源于不知足与抱怨。本书强调了感恩的力量,提醒读者去发现生活中被忽略的美好,并将目光从“缺少什么”转向“拥有什么”。知足常乐,是通往内心平静的重要法门。 《禅心一瞥》不是一本提供速成秘籍的书,而是一份邀请,邀请读者踏上一段探索自我、回归本真的旅程。它所包含的,是经过实践检验的、关于如何活得更清醒、更自在、更有意义的智慧。通过循序渐进的引导与贴近生活的阐释,本书致力于帮助每一位读者,在纷繁复杂的世界中,寻找到属于自己的那份宁静与力量。它是一本关于如何“活出”禅,而非仅仅“学习”禅的书。

作者简介

圣严法师(1930—2009),出生于江苏南通,世界著名的佛学大师,日本立正大学博士,台湾著名道场法鼓山的创办人。

他以中、日、英三种语言在亚、美、欧各洲出版著作近百种,发行量最多的是《正信的佛教》,近四百万册;译本最多的是《信心铭》,已有十种语言。还有《佛学入门》、《学佛群疑》等影响深远的著作,均受广大读者欢迎。

圣严法师被誉为台湾第一高僧,稳定人心的力量。门人弟子遍布世界各地,既有政界人物,也有活跃在海峡两岸的著名艺人、学者等,确为近几百年对台湾影响*的人物之一。

目录信息

编者序
一、观世音菩萨普门品讲记
绪论
一、《法华经》与《普门品》
二、观世音菩萨的因行与果德
三、《法华经》的翻译者
四、观世音菩萨的性别
五、观世音菩萨住在何处
本论
一、为何名为观世音菩萨
二、如何游化娑婆世界
重颂问答观音圣德
一、为何名为观世音
二、观音无处不现身
三、赞叹观音圣德
结论
一、持地结赞观音
二、大会众生普得法益
二、般若波罗蜜多心经讲记
前言
心经的内容
序论
本论
结论
三、地藏菩萨的大愿法门
前言
一、地藏的意思
二、地藏菩萨是谁
三、地藏法门的三部经
占察善恶业报经讲记
一、地藏菩萨的本誓愿力
二、修行占察法当发种种愿
三、《占察经》的基本法门是十善
四、《占察经》的离怯弱法
五、空无自性
大乘大集地藏十轮经讲记
一、地藏菩萨的功德
二、地藏无尽誓愿
三、地藏菩萨循声救苦
地藏菩萨本愿经讲记
一、佛在忉利天宫为母说法
二、地藏誓愿与称名功德
三、度尽众生方成佛道
四、孝女度母因缘
五、光目女发大愿度脱其母
六、一王发愿永度众生
七、病亡读经利益
四、普贤菩萨行愿赞讲记
前言
一、普贤行愿在《华严经》中的地位
二、普贤菩萨在佛法中的地位
普贤菩萨行愿赞讲记
一、“礼敬诸佛”赞
二、“称赞如来”赞
三、“广修供养”赞
四、“忏悔业障”赞
五、“随喜功德”赞
六、“请转法轮”赞
七、“请佛住世”赞
八、“功德回向”赞
九、“学佛回向”赞
十、“利益众生”赞
十一、“大行利生”赞
十二、“恒顺众生”赞
十三、“同行善友”赞
十四、“持法修行”赞
十五、“重重无尽”赞
十六、“十种威力”赞
十七、“圆满七海”赞
十八、“尽学普贤”赞
十九、“学文殊行”赞
二十、“行愿功德”赞
二十一、“灭罪生福”赞
二十二、“善根回向”赞
二十三、“往生极乐”赞
二十四、“利乐有情”赞
二十五、“结归极乐”赞
后记
普贤菩萨十大愿
前言
第一大愿:礼敬诸佛
第二大愿:称赞如来
第三大愿:广修供养
第四大愿:忏悔业障
第五大愿:随喜功德
第六大愿:请转法轮
第七大愿:请佛住世
第八大愿:常随佛学
第九大愿:恒顺众生
第十大愿:普皆回向
五、四十二章经讲记
绪论
释经文
六、佛遗教经讲记
佛教的根本修行方法
——《佛陀遗教》导读释常延
绪论
一、有关《佛遗教经》的注释
二、内容大要
三、释经题
四、译者
释经文
一、缘起
二、以戒为师
三、所持戒相
四、持戒功德
五、当制五根
六、当好制心
七、诫多求供养
八、诫多睡眠
九、对治瞋恚
十、对治骄慢
十一、少欲生善
十二、知足安乐
十三、远离愦闹
十四、策勉精进
十五、常当摄念
十六、修习禅定
十七、智慧明灯
十八、离诸戏论
十九、反覆叮咛
二十、真实四谛
二十一、两类弟子
二十二、开示无常
二十三、勉求出离
七、八大人觉经讲记
绪论
释经题
释经文
一、诵念本经
二、修四念住
三、少欲无为
四、常念知足
五、常行精进
六、增长智慧
七、怨亲等施
八、不染世乐
九、代众生苦
十、总结全经
十一、劝诵灭罪
八、佛经精选
妙法莲华经观世音菩萨普门品
般若波罗蜜多心经
地藏菩萨本愿经
普贤菩萨行愿赞
四十二章经
佛遗教经
佛说八大人觉经
中阿含八念经
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,我购买这套书的初衷,主要是为了寻求一种情绪上的稳定剂。最近几年工作压力巨大,感觉自己的心神像一团乱麻,急需一种能让人静下来的力量。我原本以为这会是一次枯燥的“学习任务”,但阅读《大藏经精华》的过程,却变成了一种主动的“疗愈体验”。书中那些关于“观照呼吸”和“放下评判”的段落,我不是在“读”它们,而是在“实践”它们。作者的文字有一种奇异的节奏感,读起来仿佛能让人不自觉地放慢语速,连带着心跳都趋于平稳。它没有给我廉价的安慰,而是提供了面对混乱的结构和工具。比如,书中将烦恼比作海上的泡沫,强调了它们会自然破灭的本质,这种直观的画面感,比任何说教都更有效。这本书的伟大之处在于,它让你明白,佛法不是外在于你的救赎,而是你内在本来就具备的清明和觉知。它不是要你成为一个“更好”的人,而是要你看到“真实”的自己。这种由内而发的确认感,是任何其他书籍都无法给予的。

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我带着一种近乎挑剔的眼光来审视这套《大藏经精华》,毕竟市面上的“精华版”往往名不副实,要么是过度简化成了心灵鸡汤,要么就是为了凑字数而堆砌的片段。然而,这本书展现出的是一种罕见的对原意的尊重与现代诠释的平衡。它的厉害之处在于,它能将那些看似跨越时空的教义,用现代心理学乃至认知科学的语言进行“翻译”,但这种翻译过程非常克制,绝没有扭曲原意。比如,书中对“空性”的阐释,它没有停留在“万物皆空”这种令人困惑的表述上,而是将其解读为“事物并非拥有固定的、独立的本质,它们的状态依赖于观察者和条件”。这种清晰的界定,让原本高不可攀的哲学概念变得触手可及。更令人赞赏的是,它在引用原文时,也保持了足够的学术严谨性,标注清晰,这对于那些偶尔想溯源查证的读者来说,提供了极大的便利。它既能满足浅层阅读的需求,也为深入研究者保留了进一步探索的阶梯。

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这套《大藏经精华》简直是为我这种在浩瀚佛学海洋里迷失方向的初学者量身定做的“灯塔”。我以前尝试啃那些厚重的原典,常常是晦涩难懂,读了几页就想打退堂鼓。但这本书的编排方式非常巧妙,它没有试图把所有内容一股脑地塞给你,而是像一个经验丰富的导游,带着你走过佛教义理的核心地带。最让我惊喜的是它对那些复杂的概念,比如“缘起性空”或者“三法印”,都有非常贴合实际生活的比喻来解释。我记得有一段关于“无常”的阐述,作者竟然用我们日常生活中手机电量不断消耗的过程来类比,一下子就让我领悟到了那种无处不在的、细微的变化。而且,这本书的排版也考虑到了阅读体验,字体大小适中,行距舒适,不像有些古籍那样让人感到压抑。阅读它的时候,我能感受到一种宁静的力量,它不是那种空泛的说教,而是扎根于生活经验的智慧结晶。每次读完一个小章节,我都会停下来回味很久,感觉自己的内心似乎被梳理了一遍,那些纠结已久的小烦恼似乎也没那么重要了。对于想要真正“入门”而非仅仅是“了解”佛法的人来说,这套书的引导作用是无可替代的。

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我通常是那种对任何“经典”都有点敬而远之的实用主义者,觉得那些沉甸甸的哲学讨论离我的日常生活太远了。然而,这本《大藏经精华》成功地颠覆了我的看法。它最吸引我的地方在于它的“人间性”。我原本以为“大藏经”这种级别的书籍,充斥的必然是天花乱坠的玄妙之谈,但这本书里呈现的智慧,更像是古人在面对人生重大困境时所采取的实用方法论。比如,书中有一部分集中讨论了如何处理人际关系中的冲突和误解,它给出的建议不是要求我们“原谅一切”,而是教导我们如何审视自己的“我执”是如何在冲突中起作用的。这种从内向外的自我修正,远比空洞的道德说教来得有力。我甚至将书中的一些小技巧用在了工作会议上,发现原本僵持不下的局面确实因为理解了对方“所见即非全貌”的视角而得到了缓解。这本书的语言风格非常精炼,几乎没有一句废话,每一句话都像是在打磨一块玉石,力求圆润且有分量。它让我意识到,真正的“智慧”并非高悬于庙堂之上,而是藏在对日常心念的细致观察之中。

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坦白说,我对这种宏大叙事的书籍一直抱有怀疑态度,总觉得它们在追求全面性的过程中,必然会牺牲掉深入的探讨。但《大藏经精华》的编辑团队显然深谙“取舍之道”。他们并没有试图去摘录那些最深奥、最需要深厚背景知识才能理解的经文段落,而是精准地抓住了那些最能引发现代人共鸣的核心主题。比如,书中关于“如何面对恐惧和不确定性”的篇章,简直就像是一剂强心针。它没有给我一个“保证你不会失败”的虚假承诺,而是提供了一套强大的心理框架,让我明白,恐惧本身就是一种“缘起”的产物,是可以被观察和解构的。这种处理方式的成熟度,让我惊叹。这本书的结构安排也极具匠心,它不是按照年代或者法脉来组织的,更像是围绕着人生的几个关键阶段——童年、青年、中年、老年——来组织思想的,读起来有一种与生命节奏相呼应的流畅感。阅读过程就像是在进行一场严肃的自我对话,书中的文字是那个引导你深入挖掘的陪伴者。

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如是我闻 ????

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如是我闻 ????

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如是我闻 ????

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如是我闻 ????

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讲普门品、心经、四十二章经、地藏本愿经的合集。文字浅白,有感染力,想直接读经可以看看。

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