具体描述
《君主论》是一本名副其实的惊世骇俗之书，对整个世界的政治思想和学术领域都产生了极为重要的影响。它作为第一部政治禁书而为世人瞩目。在人类思想史上，从来没有哪部著作像《君主论》这样，一方面受着无情的诋毁和禁忌，另一方面却获得了空前的声誉。直到20世纪后期，人们才开始以科学的态度对待它。在西方，《君主论》被列为最有影响和最畅销的世界十大名著之一，是人类有史以来对政治斗争技巧的最独到、最精辟、最诚实的剖析，作者本人也因此被视为第一位将政治和伦理学分家的政治思想家。
作者简介
尼科洛·马基雅维利（1469—1527），意大利政治思想家和历史学家，文艺复兴的重要人物。作为近代资产阶级政治学说的奠基人之一，他的政治思想对后世西方法律思想具有重要影响。主要著作有《君主论》、《论李维》、《战争的艺术》、《佛罗伦萨史》等。
目录信息
第一章君主国有几种？它们是用什么方式获得的
第二章论世袭君主国
第三章论混合式君主国
第四章为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在他死后没有背叛其后继者
第五章应该如何治理被占领前生活在各自法律下的城邦和君主国
第六章论以自己的武力和能力获得的新君主国
第七章论以他人的武力和运气而获得的新君主国
第八章论以邪恶之道获取君权的人
第九章论公民君主国
第十章如何衡量所有君主国的实力
第十一章论教会君主国
第十二章军队的种类及雇佣军
第十三章论外国援军、混合军及本国军队
第十四章君主关于军事方面的责任
第十五章论人们—尤其是君主—为何受人褒贬
第十六章论慷慨和吝啬
第十七章论残暴与仁慈，受人爱戴是否好于令人畏惧，抑或相反
第十八章君主应当如何守信
第十九章论免遭蔑视与憎恨
第二十章堡垒与君主的许多日常作为是否有用
第二十一章君主怎样做才能赢得人们尊敬
第二十二章论君主选拔的大臣
第二十三章论如何避开谄媚者
第二十四章意大利的君主们何以失国
第二十五章人类事务中命运的分量以及如何抗争
第二十六章奉劝将意大利从蛮族手中解放出来
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
我前日写了一篇文章（[https://www.douban.com/note/741354078/]），简单地对比了刘训练翻译的【君主论】与潘汉典翻译的【君主论】字句的相似处。提出了【刘训练译本是完全以潘译本为底本，参照英文版译本修改字句的潘译本“加工本”，刘训练不应该单独署译者名】这一观点。拙...
评分马基雅维利的《君主论》是西方现代政治思潮的里程碑。我一直想弄清楚这个现代究竟准确地指向哪里？至少不是我们的教科书中那样信誓旦旦宣称的1949年后，似乎自那之后便全是一片新天地，非现代不可。另一种说法是，生活在1469到1527年间的马基雅维利是近代政治学的鼻祖，这个说...
评分中国的革命，大多是自下而上的，于是需要《论语》，需要论语河蟹下里巴人们的思想 而《君主论》，则是写给想要变革的上位者看的，告诉他们怎么让下面的人听话 本质来说，都是同一本书，同一个思想，只不过是对象不一样，所以看上去有些不同 但是，基本上，两本可以对照来看，很...
评分“关于我的忠诚老实，应该没有疑问，因为我一直保持忠诚老实，我现在不会改变它。像我一个四十三年来一向是忠诚老实和善良的人，是不能够改变他的性质的；而且我贫穷，就是我为人忠诚老实和善良的证据。”——马基雅维利 1512年，四十三岁的马基雅维利在对自己做人格鉴定时，...
用户评价
还是比较通俗易懂的，在治国之道上，采取了“理性人”的假设，事实上也大多如此，身为君王绝非易事，做一个好君王就更难了，正所谓不成功，便成仁。
评分讲权术的一本小书，不好看，但是挺新颖，跟我们国家的君主之道太不一样。只要结果好的，手段可以恶劣。
评分全书以权力的获取和维持为中心，把一切道德，法律，民众，权贵都作为手段，是完全没有道德存在的权力之书。然而思想根基又是一种断言：人性本恶，只能以权威压制，现在看来确实多有落后和论证不严之处，不过依然经典
评分全书以权力的获取和维持为中心，把一切道德，法律，民众，权贵都作为手段，是完全没有道德存在的权力之书。然而思想根基又是一种断言：人性本恶，只能以权威压制，现在看来确实多有落后和论证不严之处，不过依然经典
评分全书以权力的获取和维持为中心，把一切道德，法律，民众，权贵都作为手段，是完全没有道德存在的权力之书。然而思想根基又是一种断言：人性本恶，只能以权威压制，现在看来确实多有落后和论证不严之处，不过依然经典
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