具体描述
内容（「BOOK」データベースより）
韓国では今日も、儒教の「教え」が日常生活の隅ずみまで深く浸透している。朝鮮・韓国で朱子学の受容を担ったのは両班階層であった。両班は官僚・知識人として李朝時代を通じ京師と地方の支配エリートであった。しかし両班は法制的手続きを経て制定された特権階層ではない。彼らは社会的慣習を通じ周囲から両班としての資格を認定された、相対的で主観的な階層であった。ではその資格とは。両班の形成過程と儒教的伝統の実態を描く。
作者简介
目录信息
第1章 両班―朱子学のにない手たち
第2章 在地両班層の形成過程
第3章 在地両班層の経済基盤
第4章 開発の時代
第5章 両班の日常生活
第6章 両班支配体制の成立
第7章 在地両班層の保守化と同族結合の強化
第8章 両班志向社会の成立
結び 伝統と近代
· · · · · · (收起)
读后感
本書は、朝鮮時代（1392～1910）の農業史・土地制度史、および植民地時代における日本による「土地調査事業」を中心に長年にわたって優れた業績を積み重ねられてきた宮嶋博史氏が、朝鮮時代の両班（ヤンバン）、とりわけ地方在住の「在地両班」の生成過程に焦点をあてながら...
评分本書は、朝鮮時代（1392～1910）の農業史・土地制度史、および植民地時代における日本による「土地調査事業」を中心に長年にわたって優れた業績を積み重ねられてきた宮嶋博史氏が、朝鮮時代の両班（ヤンバン）、とりわけ地方在住の「在地両班」の生成過程に焦点をあてながら...
评分本書は、朝鮮時代（1392～1910）の農業史・土地制度史、および植民地時代における日本による「土地調査事業」を中心に長年にわたって優れた業績を積み重ねられてきた宮嶋博史氏が、朝鮮時代の両班（ヤンバン）、とりわけ地方在住の「在地両班」の生成過程に焦点をあてながら...
评分本書は、朝鮮時代（1392～1910）の農業史・土地制度史、および植民地時代における日本による「土地調査事業」を中心に長年にわたって優れた業績を積み重ねられてきた宮嶋博史氏が、朝鮮時代の両班（ヤンバン）、とりわけ地方在住の「在地両班」の生成過程に焦点をあてながら...
评分本書は、朝鮮時代（1392～1910）の農業史・土地制度史、および植民地時代における日本による「土地調査事業」を中心に長年にわたって優れた業績を積み重ねられてきた宮嶋博史氏が、朝鮮時代の両班（ヤンバン）、とりわけ地方在住の「在地両班」の生成過程に焦点をあてながら...
用户评价
我一直认为，理解一个社会，首先要理解其权力结构。“両班”作为李朝社会的核心权力阶层，他们的存在和运作，无疑是理解那个时代的关键。我期待这本书能够为我揭示“両班”在国家治理中的具体角色，比如他们在政治决策中的影响力，他们在司法体系中的地位，以及他们在地方行政管理中的作用。我希望作者能够通过翔实的史料，为我展现“両班”如何通过各种途径，将权力渗透到社会的各个角落。这种对权力运作机制的深入剖析，能够帮助我更好地理解历史事件的发生原因，以及社会变革的内在动力。这本书，在我眼中，是一部关于权力运作的百科全书。
评分在阅读的过程中，我常常会陷入沉思，想象着“両班”的生活图景。我希望这本书能够为我描绘出更具象的画面，比如他们居住的宅邸，他们的衣着服饰，他们的饮食习惯，乃至他们日常的消遣娱乐。我深知，生活细节往往最能反映一个时代的精神风貌和阶层特质。我期待书中能够通过生动的案例和鲜活的人物，让我能够更真切地感受到“両班”的日常生活，理解他们所处的环境如何塑造了他们，又如何在特定环境下，他们又是如何塑造了周围的一切。我渴望这本书能够不仅仅停留在理论的层面，更能用细腻的笔触，将“両班”的世界展现在我的眼前，让我能够用感官去体验，用心灵去感受。
评分翻开这本书，首先映入眼帘的是作者对李朝社会背景的宏大叙述，仿佛一幅徐徐展开的历史画卷。作者并没有急于切入“両班”本身，而是先为读者构建了一个完整的时代框架，让我能够更清晰地认识到“両班”出现的历史土壤和其赖以生存的社会土壤。这种由宏观到微观的叙事方式，非常巧妙地引导着我的阅读兴趣，让我能够循序渐进地理解“両班”的形成和发展。我特别欣赏作者对当时政治、经济、文化各方面因素的梳理，它们如同精密的齿轮，共同驱动着李朝社会的运转，而“両班”则是在这个巨大的机械装置中，扮演着至关重要的角色。我脑海中不禁浮现出那个时代的景象：森严的等级制度，复杂的官场博弈，以及渗透到社会每一个角落的儒家思想。作者用扎实的史料和严谨的考证，让我看到了一个真实而立体的李朝社会，而非模糊的、概念化的历史印象。这种对历史细节的精准把握，以及对复杂社会现象的深刻洞察，让我对作者的专业性和治学态度深感钦佩，也更加期待后续对“両班”群体本身更深入的剖析。
评分这本书给我带来的最大启示，在于它让我对“历史的演进”有了更深刻的理解。我期待书中能够探讨“両班”的衰落与转型，以及他们是如何在近代化进程中，面临挑战并最终走向历史舞台的幕后。一个曾经辉煌的特权阶层，其消亡的过程往往比其兴盛的过程更具警示意义。我希望书中能够分析导致“両班”衰落的内外因素，比如社会变革、经济发展、新思想的冲击，以及他们自身内部的腐化与僵化。这种对历史必然性的探讨，能够帮助我更好地理解社会发展的规律，认识到任何特权都并非永恒，任何阶层都面临着被时代淘汰的风险。这本书，在我看来，是一堂关于历史变迁的生动课程。
评分我一直对不同文明中的“精英阶层”有着浓厚的兴趣，而“両班”无疑是李朝时期最典型的代表。这本书在这一点上，满足了我极大的求知欲。作者不仅仅是简单地介绍“両班”的身份和特权，而是深入剖析了他们是如何通过科举制度、血缘关系以及强大的家族网络来确立和维护自己的地位的。我尤其对书中关于“門閥”制度的论述印象深刻，它揭示了“両班”并非仅仅是个人能力的体现，更是家族力量的聚合。这让我联想到许多其他历史时期和文化中的类似现象，比如中国的士族，欧洲的中世纪贵族，这些“特权阶层”似乎都有着共同的逻辑和生存之道，而“両班”则在朝鲜半岛的土壤上，绽放出了其独特的色彩。我对书中可能涉及到的“両班”内部的权力斗争、派系纷争，以及他们如何应对来自其他阶层的挑战，都充满了期待，我相信这些细节会为我展现一个更为复杂和生动的“両班”世界。
评分这本书的价值，对我而言，不仅在于它提供了关于“両班”的丰富信息，更在于它引发了我对“身份认同”和“社会阶层”的深刻思考。我期待书中能够探讨“両班”是如何构建他们的身份认同，以及这种身份认同如何影响了他们的思维方式和行为模式。同时，我也希望书中能够分析“両班”与普通民众之间的关系，以及这种阶层差异是如何在文化、心理和社会交往等层面得到体现的。这种对身份与阶层之间相互作用的探讨，能够帮助我更深入地理解社会是如何被划分和组织的，以及这些划分和组织又是如何塑造了个体的生存体验。这本书，在我看来，是一次关于社会认同的深刻探索。
评分这本书的语言风格非常吸引我，它既有学术著作的严谨与深度，又不失文学作品的流畅与感染力。作者在叙述“両班”的社会地位、政治权力、经济利益的同时，并没有显得枯燥乏味，反而通过生动的笔触，让我仿佛置身于那个时代，亲眼目睹“両班”的奢华生活，感受到他们身居高位的气派。我特别喜欢书中对“両班”文化生活的描写，比如他们如何进行文学创作、艺术鉴赏，如何参与祭祀和社交活动，这些细节让我感受到了“両班”作为文化传承者的角色。同时，我也关注到书中对“両班”所承担的社会责任的探讨，虽然他们享有特权，但同时也肩负着治理国家、教化民众的使命。这种双重性的描绘，使得“両班”的形象更加立体和丰满，也引发了我对“特权”与“责任”之间关系的更深层次的思考。
评分当我阅读这本书时，我常常会跳脱出纯粹的历史叙述，开始思考“両班”现象与当今社会的关联。虽然时代不同，但权力、特权、阶层固化等问题，在任何社会形态下都可能存在。这本书通过对“両班”这一历史现象的深入剖析，似乎为我提供了一个观察和理解现代社会某些现象的独特视角。我期待书中能够包含对“両班”如何通过制度设计和文化认同来维持其特权的探讨，这对于我们理解社会结构的变化和权力运作的逻辑，无疑具有重要的借鉴意义。这本书不仅仅是对过去历史的梳理，更是一次对社会本质的追问，一次对人性与权力关系的深刻反思。我希望作者的分析能够帮助我更加清晰地认识到，那些看似遥远的“特权阶层”，在历史的长河中，是如何塑造了社会，又如何在时间的长河中演变与消亡的。
评分这本书的封面设计就充满了吸引力，古朴而又精致，让人一眼就能感受到其中蕴含的厚重历史气息。书名“両班 (ヤンバン) ―李朝社会の特権階層”本身就勾起了我强烈的好奇心，作为一个对东方历史文化颇感兴趣的读者，我对李朝时期的社会结构和权力体系一直有着浓厚的兴趣，而“両班”这个词汇，更是直接指向了那个时代的核心——那些掌握着社会命脉的特权阶层。我迫切地想知道，究竟是什么样的制度和文化，造就了这样一个独特的阶层？他们的日常生活是怎样的？他们是如何巩固和行使自己的权力的？他们的思想观念又对整个朝鲜半岛产生了怎样的影响？这本书似乎为我打开了一扇通往那个遥远时代的大门，让我有机会深入探究这个神秘而又充满魅力的群体，去感受他们生活的时代脉搏，去理解他们所处的社会环境。我期待着这本书能够带我进行一次深入的、细致的、充满发现的历史之旅，去揭开“両班”面纱背后的真实面貌，去理解他们与普通民众之间错综复杂的关系，去洞察他们是如何在历史的长河中扮演着举足轻重的角色的。这本书不仅仅是一本关于历史的读物，更是一次思想的启迪，一次对社会结构和权力运作的深刻反思，我对这本书的期待值之高，可见一斑。
评分这本书的结构安排给了我非常好的阅读体验，它并非是平铺直叙地介绍“両班”，而是有重点、有层次地展开。我尤其欣赏书中对“両班”不同时期、不同类型划分的细致研究，这让我能够更清晰地理解“両班”群体内部的多样性和复杂性，而非将其简单地视为一个同质化的整体。我期待书中能够深入探讨“両班”的意识形态，比如儒家思想如何成为其统治的理论基础，以及他们是如何通过教育和文化来塑造自身价值观和行为模式的。同时，我也对书中可能涉及到的“両班”与佛教、道教等宗教信仰的互动关系感到好奇。一个特权阶层，其思想根源和精神世界，无疑是理解其行为和决策的关键。这本书仿佛一座宝藏，等待我去一步步地挖掘其深藏的价值。
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