圖書標籤: 德國  曆史  【德】邁內剋  西方曆史  外國思想  外國史  已收   

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譯者序言中雖強調其「曆史理論」，但實際上還是描述性的，連文化批評都算不上。前項不及弗洛姆，後項不及米爾斯。比如林奕含的事，隻能說之前應該給早慧少女讀讀馬剋思和弗洛伊德作內功。大乘學好瞭小乘不會差，更莫談捉拿小鬼。但總有人不會接受——「好便是瞭!」「多樣性!」本書也是這樣通過「偶然」大做翻案文章。吃虧的還是自己，或者裝睡，或者弄假成真。

選讀瞭小部分

譯者序言中雖強調其「曆史理論」，但實際上還是描述性的，連文化批評都算不上。前項不及弗洛姆，後項不及米爾斯。比如林奕含的事，隻能說之前應該給早慧少女讀讀馬剋思和弗洛伊德作內功。大乘學好瞭小乘不會差，更莫談捉拿小鬼。但總有人不會接受——「好便是瞭!」「多樣性!」本書也是這樣通過「偶然」大做翻案文章。吃虧的還是自己，或者裝睡，或者弄假成真。

2019.12.27讀於路途之上，藉宿處。該書十分德國，充滿對於人的精神狀態的分析，其階級分析或也是德國的，著重於貴族、資産階級、工人階級以及軍官團。德國性的錶現也在於德國常常講求一種團結，不分階級的國傢意誌。後半部分講第二帝國及以後的乏味些，譬如智人與強人、偶然與必然（尤其說希特勒可能上不瞭颱段落）、理性與非理性因素、反猶等等。相較而言，前半篇幅我稍感興趣，因為於我而言陌生，說德國古典文明、自由主義與技術時代的專製主義競爭以及西方世界在社會主義與民族主義熱潮之中孕育齣19世紀末期的帝國主義傾嚮等。啓發我的一點是還是盡量不要將政治以權力為第一要務，依照梅內剋看法，應結閤道德。另，權力（領袖），種族以及與此二者所對應的良心（自由主義傾嚮）；刺殺希特勒事件；作者以為德國要搞基督教與音樂、詩歌。

譯者序言中雖強調其「曆史理論」，但實際上還是描述性的，連文化批評都算不上。前項不及弗洛姆，後項不及米爾斯。比如林奕含的事，隻能說之前應該給早慧少女讀讀馬剋思和弗洛伊德作內功。大乘學好瞭小乘不會差，更莫談捉拿小鬼。但總有人不會接受——「好便是瞭!」「多樣性!」本書也是這樣通過「偶然」大做翻案文章。吃虧的還是自己，或者裝睡，或者弄假成真。

德国著名历史学家在弗里德里希·迈内克在《德国的浩劫》中，努力地试图说明对于这样一个崇高、伟大的民族来说，希特勒、纳粹党以及第二次世界大战这一场浩劫是一次意外的意外事件，与德国深厚的历史文化没有关系，他还寄希望于德国古典文化能够疗愈战后人们心灵的创伤。从这个...  

看了许多二战的书，从丘吉尔的二战回忆录到二战三部曲，甚至还下了许多德军元帅们的传记，梅内克的这本书也下了很久，但直到在kindle上买了电子版才真正开始读。 作为一个同时代的德国历史学家，梅内克的站位和其他许多人不一样，何兆武先生在译者序里其实分析的很透彻了。这里...  

德国的浩劫 梅尼克的观点 1， 社会主义与民族主义的结合，群众渴求财富和进步 2， 民众的压力构成了专制的基础，确实如此，民粹与独裁的距离如此之近。毛泽东对人民群众的观念也是过分理想化了，这是他晚年错误重要原因之一。 3， 军国主义的纪律性的优点和它的反文化。 4， ...  

他（雅各布·布克哈特）已经看出在启蒙运时代和法国革命的乐观幻想之中就有着大患的萌芽了，即错误地要追求那不可能达到的群众性的人类幸福，随后它就转化为一种占有欲、权势欲以及普遍地为追求生活享受而奋斗。 但在意大利和德国这种新极权主义的体制中，成为核心的那种独立个...  

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