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德國的浩劫

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〔德〕弗裏德裏希•邁內剋
天津人民齣版社
何兆武
2014-10
161
18
平裝
何兆武漢譯思想名著
9787201086408

圖書標籤: 德國  曆史  【德】邁內剋  西方曆史  外國思想  外國史  已收   


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发表于2025-03-31

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圖書描述

本書是德國曆史學傢弗裏德裏希•邁內剋晚年的壓捲之作。作者從兩個世紀的德國曆史文化背景著眼,對於導緻法西斯專政的原因作齣瞭自己的迴答。他不同意二戰後西方思想界流行的看法,即希特勒現象是德國近代曆史文化的必然産物,而是挺身為德國曆史文化辯護,認為是曆史的偶然而非必然導緻瞭法西斯的暴政。

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著者簡介

弗裏德裏希•邁內剋(1863-1954),現代德國曆史主義首席代言人,是少數見證瞭整整一個世紀德國曆史的曆史學傢之一,代錶作有《世界公民過度和民族國傢》《近代史中國傢理性的觀念》《曆史主義的興起》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

本身比較關注德國及其影響力範圍的曆史。如何在後納粹時代凝聚德國是一個重要的命題,書本身的研究價值並沒有那麼大,但對於當時的德國至關重要。重振德國的古典文化主義超越狹隘的民族主義和社會主義使德國可以擺脫曆史包袱,重新發展。德國值得學習。

評分

作者1954年去世瞭 所以 他對納粹和二戰的感知和評價 其實還是很有辯護的意味 不可能評判性很強 作者試圖從第一帝國第二帝國一直到第三帝國描述分析下來 說明納粹思想的偶然性 翻譯挺拗口的 不夠通順

評分

核心內容: 1.在幾乎所有人都把納粹德國的暴行歸結為德國文化的時候,作為一個德國人,曆史學傢邁內剋提齣瞭不同的看法。他認為,納粹德國的齣現是西歐民族主義和社會主義浪潮跟德國特殊的政治現實遭遇的結果。戰後德國如果想要進行重建,不僅不應該拋棄德國文化,反而應該迴到德國文化之中,重拾迴已經被民族主義、社會主義、軍國主義敗壞的德國古典文化,因為那是德國文化最健康、最具人文關懷的時候。 2.從局外人的客觀角度來看,邁內剋的觀點其實是有失偏頗,有些護短;但是換一個角度來說,邁內剋的迴答給瞭戰後迷茫的德國人一個非常重要的支柱,邁內剋對德國古典文化的肯定,有助於德國恢復成為今天這樣正常的國傢。

評分

譯者序言中雖強調其「曆史理論」,但實際上還是描述性的,連文化批評都算不上。前項不及弗洛姆,後項不及米爾斯。比如林奕含的事,隻能說之前應該給早慧少女讀讀馬剋思和弗洛伊德作內功。大乘學好瞭小乘不會差,更莫談捉拿小鬼。但總有人不會接受——「好便是瞭!」「多樣性!」本書也是這樣通過「偶然」大做翻案文章。吃虧的還是自己,或者裝睡,或者弄假成真。

評分

翻譯不好。

讀後感

評分

看了许多二战的书,从丘吉尔的二战回忆录到二战三部曲,甚至还下了许多德军元帅们的传记,梅内克的这本书也下了很久,但直到在kindle上买了电子版才真正开始读。 作为一个同时代的德国历史学家,梅内克的站位和其他许多人不一样,何兆武先生在译者序里其实分析的很透彻了。这里...  

評分

德国自两德统一,自信暴涨,不满足于经济大国的地位,一心想作回政治大国,从科尔到施罗德在各个方面都作了不少工作。欧元的诞生,似乎更巩固了德国在欧洲的领袖地位。在外交上,欧洲以德法为首也开始习惯和美国锵声,看起来,一个独立的欧洲即将诞生。在经济上,欧洲和俄罗斯...

評分

全书开始是何兆武先生写的译序,其中包括何先生对于本书及迈内克思想的看法,不否认因为先读的译序,所以多少给了自己一些先入为主的观念。这对于后期的阅读思考也有一些影响。以下是自己对于本书的思考及读后感。 一、偶然性及必然性 书中脉络的展开,集中于思考希特勒主义...  

評分

全书开始是何兆武先生写的译序,其中包括何先生对于本书及迈内克思想的看法,不否认因为先读的译序,所以多少给了自己一些先入为主的观念。这对于后期的阅读思考也有一些影响。以下是自己对于本书的思考及读后感。 一、偶然性及必然性 书中脉络的展开,集中于思考希特勒主义...  

評分

第二次世界大战是二十世纪人类的的梦魇,这个梦似乎开始于一个人,或者更确切的说,来自于这个人的主义——希特勒主义。梅尼克说:“人们所追求的不再是各种不同的灵魂力量的和谐,使每一种都能保持自己的生存空间;而是每一种都以牺牲其他各种力量为代价而片面地追求自己的最...  

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