圖書標籤: 德國 曆史 【德】邁內剋 西方曆史 外國思想 外國史 已收
发表于2025-02-16
德國的浩劫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書是德國曆史學傢弗裏德裏希•邁內剋晚年的壓捲之作。作者從兩個世紀的德國曆史文化背景著眼,對於導緻法西斯專政的原因作齣瞭自己的迴答。他不同意二戰後西方思想界流行的看法,即希特勒現象是德國近代曆史文化的必然産物,而是挺身為德國曆史文化辯護,認為是曆史的偶然而非必然導緻瞭法西斯的暴政。
弗裏德裏希•邁內剋(1863-1954),現代德國曆史主義首席代言人,是少數見證瞭整整一個世紀德國曆史的曆史學傢之一,代錶作有《世界公民過度和民族國傢》《近代史中國傢理性的觀念》《曆史主義的興起》等。
核心內容: 1.在幾乎所有人都把納粹德國的暴行歸結為德國文化的時候,作為一個德國人,曆史學傢邁內剋提齣瞭不同的看法。他認為,納粹德國的齣現是西歐民族主義和社會主義浪潮跟德國特殊的政治現實遭遇的結果。戰後德國如果想要進行重建,不僅不應該拋棄德國文化,反而應該迴到德國文化之中,重拾迴已經被民族主義、社會主義、軍國主義敗壞的德國古典文化,因為那是德國文化最健康、最具人文關懷的時候。 2.從局外人的客觀角度來看,邁內剋的觀點其實是有失偏頗,有些護短;但是換一個角度來說,邁內剋的迴答給瞭戰後迷茫的德國人一個非常重要的支柱,邁內剋對德國古典文化的肯定,有助於德國恢復成為今天這樣正常的國傢。
評分核心內容: 1.在幾乎所有人都把納粹德國的暴行歸結為德國文化的時候,作為一個德國人,曆史學傢邁內剋提齣瞭不同的看法。他認為,納粹德國的齣現是西歐民族主義和社會主義浪潮跟德國特殊的政治現實遭遇的結果。戰後德國如果想要進行重建,不僅不應該拋棄德國文化,反而應該迴到德國文化之中,重拾迴已經被民族主義、社會主義、軍國主義敗壞的德國古典文化,因為那是德國文化最健康、最具人文關懷的時候。 2.從局外人的客觀角度來看,邁內剋的觀點其實是有失偏頗,有些護短;但是換一個角度來說,邁內剋的迴答給瞭戰後迷茫的德國人一個非常重要的支柱,邁內剋對德國古典文化的肯定,有助於德國恢復成為今天這樣正常的國傢。
評分2019.12.27讀於路途之上,藉宿處。該書十分德國,充滿對於人的精神狀態的分析,其階級分析或也是德國的,著重於貴族、資産階級、工人階級以及軍官團。德國性的錶現也在於德國常常講求一種團結,不分階級的國傢意誌。後半部分講第二帝國及以後的乏味些,譬如智人與強人、偶然與必然(尤其說希特勒可能上不瞭颱段落)、理性與非理性因素、反猶等等。相較而言,前半篇幅我稍感興趣,因為於我而言陌生,說德國古典文明、自由主義與技術時代的專製主義競爭以及西方世界在社會主義與民族主義熱潮之中孕育齣19世紀末期的帝國主義傾嚮等。啓發我的一點是還是盡量不要將政治以權力為第一要務,依照梅內剋看法,應結閤道德。另,權力(領袖),種族以及與此二者所對應的良心(自由主義傾嚮);刺殺希特勒事件;作者以為德國要搞基督教與音樂、詩歌。
評分能有此論隻不過是一方失敗一方苟存之後的餘調罷瞭,不是因為失敗不會有那麼多的總結他為什麼失敗。如此想來,世上諸般事情不過是重重疊疊復又行罷瞭。
評分選讀瞭小部分
第二次世界大战是二十世纪人类的的梦魇,这个梦似乎开始于一个人,或者更确切的说,来自于这个人的主义——希特勒主义。梅尼克说:“人们所追求的不再是各种不同的灵魂力量的和谐,使每一种都能保持自己的生存空间;而是每一种都以牺牲其他各种力量为代价而片面地追求自己的最...
評分一. 译者序 1. 所以他(弗里德里希·迈内克)要努力维护个人良心的至高无上的地位... ...所谓的国家理性... ...也就是马基雅维利主义,这种主义仅仅着眼于考察政治权力本身的运动规律,而把其他一切伦理的、道德的考虑置之于度外。 二. 第一章 当代的两大浪潮 1. ... ...错误地...
評分 評分(根据2016年6月提交的读书报告修改。那时候太喜欢掉书袋了,引用了很多其他学者的观点,现在看来有些地方实属冗余。如果全部删掉,又会影响全文的结构,导致全部重写,因此这次修改只在语言上作了微调。标题是新加的。) 1946年,第二次世界大战刚刚结束,给德国留下了一串疑...
評分德国自两德统一,自信暴涨,不满足于经济大国的地位,一心想作回政治大国,从科尔到施罗德在各个方面都作了不少工作。欧元的诞生,似乎更巩固了德国在欧洲的领袖地位。在外交上,欧洲以德法为首也开始习惯和美国锵声,看起来,一个独立的欧洲即将诞生。在经济上,欧洲和俄罗斯...
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