具体描述
本书考察了从俾斯麦到第三帝国终结期间德国历史的关键环节，并分析了德国社会中无处不在的反自由主义倾向，这种倾向加强了德国的反西方和反民主力量，并为它的海外冒险提供了动力。作者描述了德国政治的风格和精神，证明了文化与政治之间的相互作用，表明了德国寻求自由主义之替代物的尝试怎样给它自身和全世界带来了灾难。
作者简介
弗里茨·斯特恩，是当代致力于德国历史研究最著名的美国历史学家。他是一位勤勉而高产的学者，出版了多部著作，发表论文百余篇。主要著作有《文化绝望的政治》《爱因斯坦恩怨史：德国科学的兴衰》《五个德国与一个人生：回忆录》等。其中许多成果被译介到德国、法国、西班牙、日本、中国等地。
目录信息
致谢
晨边版前言
导论
第一部分 非自由的社会
不问政治的德意志人的政治结局
金钱、道德和社会的支柱
黄金与钢铁：格尔森·布莱希罗德与奥托·冯·俾斯麦的合作和友谊
第二部分 德国与大战
贝特曼·霍尔韦格与战争：责任的界限
第一次世界大战：一次再现
一位自由历史学家和大战：埃利·哈列维的“1914-1918年间的世界危机”
德国历史学家与第一次世界大战：费舍尔及其批评
第三部分 从魏玛到波恩
阿登纳在魏玛：这个人和这个体制
魏玛的崩溃
重访德国：1954年，柏林
索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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评分
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用户评价
也就算略好于初中老师的水平吧。。。
评分在当代中国批判自由主义的各种论调中，魏玛共和的失败常常被当做自由民主软弱无能的明证，却很少有人深入到魏玛共和得以产生和运作的德国政治氛围的历史中，去考察它之所以失败的深层根源。斯特恩的这本论文集正好可以填补我们在这方面的知识空白，在斯特恩看来，俾斯麦以来的近代德国，其政治氛围或曰政治文化具有根深蒂固的“非自由主义”特征，尤其是受过教育的德国资产阶级的“文化”优越感，助长了德国对民主社会及其制度形式的轻蔑甚至敌视；魏玛的悲剧在于没有一个阶层及其代表政党认真对待这一体制，它们共同加入了破坏和推倒共和政府的洪流中，最终拱手让纳粹攫取了政权。（翻译扣一星，误解误译之处甚多，译者也许德文很好，但英文真的不行，母语能力也未见其好。）
评分也就算略好于初中老师的水平吧。。。
评分对比着梅尼克《德国的浩劫》和格哈德·里特尔的作品看，会很有趣。 书中“肤浅的唯心主义”理论有点意思的
评分译者序与丛书主编前言很好看，第一篇文章有趣。德国唯心主义遗产的教化（Bildung）与文化（Kultur）的消极方面。
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