具体描述
外號「青蛙巫婆」的張東君從小生長在充滿動物及研究者的環境中，在耳濡目染下，四歲時就決定自己將來要當動物學家。因為周遭的大人們，總會以各種言教身教引導她去發現動物的有趣、可愛之處。而這些跟動物有關的知識，大概都不是從書本上讀到的，而是從生活中的觀察、從被蛇嚇的等等經驗中體會到的。
對她來說，動物就像是水或空氣，是不可或缺的生活要素。因為大家都說「好東西要和好朋友分享」，她熱愛的毛毛蟲自然也想要給好朋友看看……。只是通常朋友都不太領情。那麼，只好退而求其次，只講有趣的動物故事給大家聽囉。
張東君曾在臺北市立動物園的「創新獎」比賽中，以動物造型的創意甜點獲得首獎，因為她相信可以用「吃」來加深記憶、用「五官六感」來學習動物知識，這應該可以說是青蛙巫婆熱愛動物的極致展現吧！
本書中除了勁爆搞笑、不為人知的動物觀察祕辛外，還有千奇百怪的動物食譜做法，想要體驗靈長類專用的猴米糕口感嗎？想知道怎樣揭發偷吃鴨子飼料的紅鶴犯人？如何製造讓刺蝟為之瘋狂的健康跑步機呢？……只要照著這本巫婆祕笈調製，這些困惑保證會迎刃而解！
作者简介
【关于作者】 张东君
台大动物系硕士、日本京都大学理学研究科博士班结业。论文写到一半时电脑遭受“雷击”，震撼之下以为受到天启，并回想曾被指导教授指出个人兴趣太多、不适合当学者，于是将专业从动物研究转换到动物保护工作。平日里除了从事各种异想天开的动物科普推广活动外，还在网 络上以“青蛙巫婆”之名传播各种动物的奇闻轶事。著有《动物勉强学堂》、《长颈鹿量身高》（曾获台湾“好书大家读”年度最佳读物奖，并发行海外版本）等，另译著多本科普书籍，目前著译作叠起来的厚度约为身高的1/3，目标是超过身高。现任台北市立动物园保护教育基金会秘书组组长。
【关于绘者】 唐唐
本名唐寿南，很多人看名字以为是个写书法的老伯伯而有诸多误解，故以“唐唐”之名发表作品，但这回又被人误以为是女孩子……不过这些都不重要，重点是他真的画了很多各式各样有趣的图画。绘本作品《喜欢你》、《短耳兔》和插画作品
《晴空小侍郎》，以温馨可爱的角色和充满巧思的构图，受到大小读者的热烈欢迎，并有多部作品发行了海外版。唐唐的作品曾入选加泰隆尼亚插画双年展、获台湾金蝶奖插画类荣誉奖，还受到过亚洲绘本原画双年展荣誉奖的肯定，并多次入选“台湾馆推荐画家”参与世界各地的童书展
目录信息
读后感
光是听书名，就会让人产生非常好奇的想法了，这难道是一本关于巫婆的童话故事吗？却原来，这是一个有着巫婆一样搞怪心情的小女子带来的一盘大杂烩。食谱与稀奇古怪的动物故事为我们带来一场温馨而有趣的精神与物质双享受，真是别出心裁。 在此忽略食谱部分的介绍，还请读者自行...
评分谁能想到《巫婆上菜》原来是一本如此有趣又另类的动物科普书籍。刚看书名，还以为是菜谱，当然，在书中每章节后，针对本章动物的特点，作者张东君也一一大秀了一番私房菜式，材料什么的都没问题，就是拍的照片卖相太差了，让人没味口哦（建议东君多加练习啊）。 说他另类，其...
评分《巫婆上菜》是我2014年读过的最好笑的动物书，没有之一。异想天开的青蛙巫婆用手中的笔圈圈点点给我们描绘出了好一幅动物众生图，让我们了解到了动物鲜为人知的另一面。 感觉青蛙巫婆应该是一个非常开朗可爱，认真执着的人。她和她的朋友们一起研究动物，为推广动物保护，普...
评分上周末和王小欠一起去书店加班的时候，顺手买了这本书，看封面就觉得会是我喜欢的类型，今天上午看了，哈哈，爱不释手。而且非常想推荐出来。《巫婆上菜：动物行为学的另类观察》，这本书的作者是张东君，绘者是唐唐。当然，买这本书的时候，我没有听说过这两个人的名字。不过...
评分光是听书名，就会让人产生非常好奇的想法了，这难道是一本关于巫婆的童话故事吗？却原来，这是一个有着巫婆一样搞怪心情的小女子带来的一盘大杂烩。食谱与稀奇古怪的动物故事为我们带来一场温馨而有趣的精神与物质双享受，真是别出心裁。 在此忽略食谱部分的介绍，还请读者自行...
用户评价
**评论五** 这本聚焦于热带雨林中稀有兰花的生态学田野调查报告，简直是视觉和知识的双重盛宴。作者团队在亚马孙腹地的实地考察长达三年，记录了超过五十种此前未被正式分类的兰科植物。报告的写作风格非常写实，充满了第一手的观察细节，比如描述它们如何与特定的昆虫形成互惠共生的授粉关系，或者在强降雨季节如何通过改变根部的气孔状态来调节水分吸收。书中对“物种共存”的描述尤为精妙：同一棵古树的树干上，可能同时生长着十几种不同的兰花，它们如何竞争阳光和养分，同时又如何在共存系统中找到了微妙的平衡，这本身就是一场无声的生存博弈。报告中包含了大量高分辨率的微距摄影图片，色彩还原度极高，即便不理解专业术语，也能感受到这些植物形态的奇诡与精致。对于那些厌倦了宏大叙事，渴望深入观察自然界微观复杂性的读者来说，这本书提供了一个无比清晰、值得信赖的窗口。
评分**评论一** 最近读完了一本关于古埃及象形文字演变过程的学术专著，说实话，这本书的深度和广度都远远超出了我的预期。作者在开篇就构建了一个非常扎实的语境框架，详细梳理了从早王朝时期到托勒密王朝，文字形态是如何受到政治、宗教和社会结构变化影响而产生细微乃至根本性的调整。我特别欣赏他对“圣书体”在不同历史阶段的“功能分化”的论述。比如，书中用大量的篇幅对比了陵墓壁画上的规范性书写与莎草纸行政文书上的草书体之间的差异，不仅仅是笔画的简化，更体现了书写者群体身份的转变——从神庙祭司的专属技能，逐渐向更世俗的文职人员扩散。书中对某些罕见符号的考证尤其精彩，作者查阅了大量出土文物上的模糊铭文，通过交叉比对，对几个长期存在争议的词汇给出了令人信服的新解释。虽然部分章节涉及到的语法结构分析略显晦涩，需要读者具备一定的古埃及语基础，但对于研究者而言，这无疑是一份极其宝贵的参考资料。这本书的排版和图版质量也值得称赞，清晰度极高的拓片和文物照片，极大地辅助了理解。这本书绝对是埃及学领域近年来难得的佳作，它不仅仅是文字的记录，更是一部浓缩的社会史。
评分**评论四** 我最近翻阅了一本关于十八世纪末欧洲室内乐作曲家——特别是那些被主流音乐史忽略的女性作曲家——的传记合集。这本书的价值在于其细腻入微的“补白”工作。音乐史常常聚焦于那些拥有赞助人和稳定职业的男性大师，而这些女性作曲家，她们的创作常常依附于贵族家庭的私人沙龙，作品大多以手稿形式流传，保存难度极大。本书的作者花费了数年时间在维也纳、布拉格和巴黎的档案中搜集资料，成功重建了其中三位作曲家相对完整的人生轨迹和创作谱系。最感人的是对一位名叫安娜·冯·赫尔佐格的钢琴奏鸣曲的分析，作者通过考证信件，推断出该作品中反复出现的忧郁主题，很可能与其丈夫在七年战争中的失踪直接相关。这种将音乐的“形式”与作曲者真实的“生存困境”紧密结合的写作手法，让原本冰冷的音符瞬间充满了人性的温度。这本书的意义不仅在于恢复了历史记忆，更在于提醒我们，艺术的创造力从来不分性别，只是受制于时代强加的“可见性”的限制。
评分**评论二** 我通常对那种动辄上千页的历史大部头有些敬而远之，但这本书，关于中世纪欧洲羊毛贸易网络的地理经济学分析，却有着一种令人难以抗拒的魔力。作者没有沉溺于罗列贸易路线和税收记录的枯燥数字，而是巧妙地将经济活动嵌入到具体的地理环境和社会关系之中。读起来，仿佛能闻到佛兰德斯市场上的羊毛气味，感受到汉萨同盟船队在波罗的海上穿越风暴的艰辛。最让我印象深刻的是他对“品质标准”如何塑造区域专业化的论述。比如，书中详述了特定产地羊毛的纤维长度和卷曲度如何被特定地区的纺织工坊所偏爱，这种偏爱最终固化了地理优势，形成了难以打破的产业壁垒。作者用了大量的篇幅来解读中世纪的合同文本和行会章程，揭示了这些看似僵硬的规则背后，其实是生产者之间复杂博弈的结果。这本书的叙事节奏掌握得非常好，在严谨的学术论证和生动的历史场景还原之间找到了一个绝佳的平衡点，让人在学习知识的同时，也获得了一种沉浸式的阅读体验。
评分**评论三** 说实话，我原本以为这本关于后结构主义哲学对当代网络文化影响的探讨会是一本晦涩难懂的“学院派”读物，结果却被它那极其犀利和出乎意料的批判视角深深吸引住了。这本书的核心论点是：数字平台算法对“意义”的无限重组和去中心化，恰恰是福柯权力理论在信息时代的完美体现。作者对“模因”（Meme）的分析达到了一个令人拍案叫绝的深度。他们不再将其视为简单的幽默符号，而是将其视为一种自我复制、不断变异的“话语单元”，通过快速的迭代和传播，悄无声息地重塑着集体潜意识中的意识形态边界。书中对“信息茧房”现象的解读，也跳出了传统的社会学框架，转而从信息流动的“拓扑结构”进行分析，这种跨学科的思维方式非常令人耳目一新。虽然书中对德里达和拉康的引用频率很高，可能会让非专业读者感到吃力，但其对于理解我们身处这个信息爆炸时代的某种“内在逻辑”的帮助，是无可替代的。它迫使你重新审视自己每天滑动屏幕的行为，背后隐藏的权力机制。
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