具體描述
《大師國學館:楊樹達論語疏證》旨在疏通孔子學說，首取《論語》書之文前後互證，次取群經諸子及四史為證，無證者則缺之。疏通的次序，大抵訓解字義、說明文句者居前，發明學說者次之，旁證之事例又次之，旁證推衍之文字復次之。總體上由淺入深，由近及遠，以便讀者參悟。陳寅恪序《大師國學館:楊樹達論語疏證》時，以為此法殆與宋賢治史之方法暗閤，為治《論語》者從來之所未有，可為治經者闢一新途徑。
著者簡介
楊樹達（1885—1956），字遇夫，號積徽，晚年更號耐林翁湖南省長沙人。著名語言文字學傢和史學傢五歲從父讀書，十二歲考入湖南時務學堂，從梁啓超習《孟子》諸書。十五歲受業於葉德輝等，矢誌於訓詁之學。1905年，留學日本。武昌起義後迴國，在長沙各校教授中國文法與外文。1921年起先後任教乾北京師範大學、清華大學，湖南大學等新中國成立後，任湖南師範學院曆史係教授，兼任湖南文史館館長。1956年去世，主要著作有《詞詮》、《積微居小學金石論叢》等除語言文字學外，楊樹達對《漢書》用力極勤，成《漢書窺管》一書。今有《楊樹達文集》。
圖書目錄
論語疏證凡例
捲一學而篇第一
捲二為政篇第二
捲三八佾篇第三
捲四裏仁篇第四
捲五公治長篇第五
捲六雍也篇第六
捲七述而篇第七
捲八泰伯篇第八
捲九子罕篇第九
捲十鄉黨篇第十
捲十一先進篇第十一
捲十二顔淵篇第十二
捲十三子路篇第十三
捲十四憲問篇第十四
捲十五衛靈公篇第十五
捲十六季氏篇第十六
捲十七陽貨篇第十七
捲十八微子篇第十八
捲十九子張篇第十九
捲二十堯曰篇第二十
· · · · · · (收起)
讀後感
好在哪里？好在以经解经，以史解经。 孟子是一个慷慨激昂的理想主义者，荀子是一个理智冷静的现实主义者，而孔子是生动的，活泼的，绝不是清儒那副阴沉杀人的嘴脸，也不是宋儒那种死板教条的说教，总之，真的很难用一句话来形容孔子。 虽然作者所引，大部分是秦汉及其以前的文...
評分如题。 本来想买沪古杨树达先生文集的那一版，结果卓越上面没货，当时也没注意，以为这是沪古出的单行本，就买了，结果拿到手里才发现不是，而且这个版本的腰封很恶，但已经买了，也没法子，反正都是先生的书——只有这样自我安慰。 读正文第一页就发现了错误，“己”和“已...
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評分好在哪里？好在以经解经，以史解经。 孟子是一个慷慨激昂的理想主义者，荀子是一个理智冷静的现实主义者，而孔子是生动的，活泼的，绝不是清儒那副阴沉杀人的嘴脸，也不是宋儒那种死板教条的说教，总之，真的很难用一句话来形容孔子。 虽然作者所引，大部分是秦汉及其以前的文...
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