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論語疏證

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楊樹達
吉林人民齣版社
2013-3-1
409
45.0
平裝
9787206083297

圖書標籤: 工具書  語言學  另版   


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发表于2024-09-17

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圖書描述

《大師國學館:楊樹達論語疏證》旨在疏通孔子學說,首取《論語》書之文前後互證,次取群經諸子及四史為證,無證者則缺之。疏通的次序,大抵訓解字義、說明文句者居前,發明學說者次之,旁證之事例又次之,旁證推衍之文字復次之。總體上由淺入深,由近及遠,以便讀者參悟。陳寅恪序《大師國學館:楊樹達論語疏證》時,以為此法殆與宋賢治史之方法暗閤,為治《論語》者從來之所未有,可為治經者闢一新途徑。

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著者簡介

楊樹達(1885—1956),字遇夫,號積徽,晚年更號耐林翁湖南省長沙人。著名語言文字學傢和史學傢五歲從父讀書,十二歲考入湖南時務學堂,從梁啓超習《孟子》諸書。十五歲受業於葉德輝等,矢誌於訓詁之學。1905年,留學日本。武昌起義後迴國,在長沙各校教授中國文法與外文。1921年起先後任教乾北京師範大學、清華大學,湖南大學等新中國成立後,任湖南師範學院曆史係教授,兼任湖南文史館館長。1956年去世,主要著作有《詞詮》、《積微居小學金石論叢》等除語言文字學外,楊樹達對《漢書》用力極勤,成《漢書窺管》一書。今有《楊樹達文集》。


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好在哪里?好在以经解经,以史解经。 孟子是一个慷慨激昂的理想主义者,荀子是一个理智冷静的现实主义者,而孔子是生动的,活泼的,绝不是清儒那副阴沉杀人的嘴脸,也不是宋儒那种死板教条的说教,总之,真的很难用一句话来形容孔子。 虽然作者所引,大部分是秦汉及其以前的文...  

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好在哪里?好在以经解经,以史解经。 孟子是一个慷慨激昂的理想主义者,荀子是一个理智冷静的现实主义者,而孔子是生动的,活泼的,绝不是清儒那副阴沉杀人的嘴脸,也不是宋儒那种死板教条的说教,总之,真的很难用一句话来形容孔子。 虽然作者所引,大部分是秦汉及其以前的文...  

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如题。 本来想买沪古杨树达先生文集的那一版,结果卓越上面没货,当时也没注意,以为这是沪古出的单行本,就买了,结果拿到手里才发现不是,而且这个版本的腰封很恶,但已经买了,也没法子,反正都是先生的书——只有这样自我安慰。 读正文第一页就发现了错误,“己”和“已...

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