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大致可了解中国诗史，讲稿性质，好读，语言平易真切，既有教学又有个人创作诗词的体验，读来启发性大，这种可谓是与个人生命密切有关之受用学问，当今文坛此风气淡矣，可先读叶君此书，再读其师顾随先生的《顾随诗词讲记》，讲记，语言更简单，内容包含量大，对诗歌文学的体悟也更深广。另外，缪钺先生的诗词书也可一读，其为叶君此书所写之序很好。文学就是这种兴发感动的东西，读来或舒服或觉悟或总觉得改变了点什么，我也是总以为不搞创作而谈批评的多是扯淡，当文学成为概念、抽象后，它带来的只是一种方法、角度，而越发远离生命本身，当然，纯粹对美的追寻，也是我不去接受的，文学的内容可以更广阔，也可以有更多的境界。对于学习理论的，这书，这种研究方式，是股思想的清流了。

不明觉厉……

大致可了解中国诗史，讲稿性质，好读，语言平易真切，既有教学又有个人创作诗词的体验，读来启发性大，这种可谓是与个人生命密切有关之受用学问，当今文坛此风气淡矣，可先读叶君此书，再读其师顾随先生的《顾随诗词讲记》，讲记，语言更简单，内容包含量大，对诗歌文学的体悟也更深广。另外，缪钺先生的诗词书也可一读，其为叶君此书所写之序很好。文学就是这种兴发感动的东西，读来或舒服或觉悟或总觉得改变了点什么，我也是总以为不搞创作而谈批评的多是扯淡，当文学成为概念、抽象后，它带来的只是一种方法、角度，而越发远离生命本身，当然，纯粹对美的追寻，也是我不去接受的，文学的内容可以更广阔，也可以有更多的境界。对于学习理论的，这书，这种研究方式，是股思想的清流了。

粗略地看了看，内容太丰富了

1.讓我終於分清了“比”和“興”； 2.最愛《從比較現代的觀點看幾首中國舊詩》，分析靖節少陵義山三家的區別，非常透徹； 3.不似宇文所安那樣每一篇都有新奇絕妙觀點，但娓娓道來容易理解，很便於做筆記； 4.這本書我在本科期間就應該讀的。

王國維在《人間詞話》中提出「有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想故也」。「造境」與「寫境」是分別所謂的浪漫主義與寫實主義。 細究之下，浪漫主義與寫實主義都各有其產生和發展背景，所以，...  

论诗者之才情自不待言，也正因如此，迦陵论诗犹重诗歌兴发感动之作用。兹略录缪钺先生的序言以见其才情：“此种诗歌的灵心慧解实为善读诗与善说诗者应具之条件。” 迦陵论述诗，总是以兴发感动为其精神内涵，这也成为了本书最大的特色。 首先，迦陵论诗之于我的启发乃是眼界要...  

近日一直在阅读《迦陵论诗丛稿》，此书共收入了叶嘉莹论诗文稿十五篇，文中处处显现迦陵学术的认真与见解的独到。迦陵认为在中国所有的旧诗人中，如果以“人”与“诗”之质地的真淳莹澈，自当推陶渊明为第一作者；如果以感情与功力之博大深厚足以集大成者，自当推杜甫为...  

之前去图书馆没借到这本书，无意看到坦子书桌上放着这本书，有幸借过来拜读。 作为一名女性，叶嘉莹对古典诗歌有着自己独特的理解和领悟，从她对诗歌的论述以及赏析中，我们可以看到女性特有的感性的一面，而在感性之中又流露出她严谨，理性的一面。 叶先生认为...  

我是个爱疑惑的人，可能是因为想的少，也可能是因为想得多。就比如有时候我经常想不通读研是为了什么，就比如有时候经常想不通学古代文学是为了什么。寒假将完，这本书也早就看过了，可是读书笔记却迟迟没有下笔，太懒造成的。 　　很早就听过《迦陵论诗丛稿》，很早就知道...