具體描述
在《自由的創造與理性的象徵》中，讀者將會讀到瑞士著名觀念史傢斯塔羅賓斯基對弗拉戈納爾、戈雅、路易•大衛等著名畫傢及其畫作的精彩闡釋與分析，配以130多幅插圖，對於我們理解18世紀歐洲的繪畫、建築、雕刻等藝術形式具有重要的參考價值。關於法國大革命對於藝術創作的影響，斯塔羅賓斯基亦有精到的分析，因此《自由的創造與理想的象徵》不僅是一部歐洲藝術史，同時也是一部深刻的思想史。
本書由斯塔羅賓斯基的兩部著作《自由的創造》與《理性的象徵》組成。作者緻力於在藝術與歐洲啓濛時代的哲學思潮之間建立關聯，試圖分析和展現18世紀以及大革命風暴中成形的美學與思想體驗之獨特性。
在《自由的創造》中，作者力圖說明拒絕神學所提倡的原罪意識、重建對人性的信任的啓濛思想是如何首先關注感性生活與情感世界，同時引入啓濛的光芒以作為奧援的。法語標題中的“創造”（invention）來自該詞的兩個主要語義——找迴與創造——從而指代啓濛思想的雙重意旨：一方麵，重建原初的自由，這種自由已經被現代國傢的民眾主體所遺忘或丟失；另一方麵，為一個重生的時代奠基，這個時代將會是公民幸福的保證。
《理性的象徵》在歐洲新古典主義的背景下，審視法國大革命文化的幾個典型畫麵，研究這些畫麵得以被理解和傳播的形式。革命宗旨往往被錶現為一束曙光，從我們今天的視角看來，這種試圖驅除陰影的藝術，僅僅是在這樣的一些藝術傢那裏纔能達到它的巔峰：這些藝術傢在內心和身外，為陰影復來的威脅而感到擔憂。
著者簡介
作者讓••斯塔羅賓斯基（Jean Starobinski），1920年生於日內瓦，著名的瑞士文藝批評傢和理論傢、觀念史專傢，日內瓦學派的主要代錶人物之一。代錶著作：《讓-雅剋•盧梭：透明與障礙》、《靈動的眼》、《批評的關係》、《鏡中的憂鬱》等。
譯者張亙，武漢大學外語學院法語係博士生導師，武漢大學珞珈特聘教授，《法國研究》副主編，法國文學博士。其學術興趣起自對馬拉美的詩學專攻，後拓展至對法國當代小說和文化社會心態的研究。譯作有《遺存篇》、《貧民窟的哲學傢》等。在各類期刊上發錶論文四十餘篇。
譯者夏燕，武漢大學法國文學碩士，武漢理工大學外語學院法語係講師，研究方嚮為十八世紀法國文學。
圖書目錄
自由的誕生
1700-1789
第一章 18世紀的人性空間
第二章 哲學與快感的神話
第三章 焦慮與節慶
第四章 對大自然的模仿
第五章 懷舊和烏托邦
1789
理性的象徵
1789
第一章 結冰期
第二章 威尼斯最後的火光
第三章 莫紮特小夜麯
第四章 革命之光輝神話
第五章 原則和意誌
第六章 幾何式城邦
第七章 會說話的建築，持久的話語
第八章 大衛的誓言
第九章 約翰•亨利•菲斯裏
第十章 羅馬和新古典主義
第十一章 卡諾瓦和不在場的神靈們
第十二章 與陰影的和解
第十三章 戈雅
人名索引
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讀後感
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用戶評價
啓濛的十八世紀，“negative的”十八世紀……GOYA地位又被推至巔峰
评分看過最棒的廁所讀物，我說的廁所讀物是指，上廁所的時候都不想放下，看起來身心both通暢的意思。
评分嗯不好評價，散文的語言讓金子散落在各個角落，後麵沒看下去，似乎變成瞭看圖抒情？
评分斯塔羅賓斯基對畫作、建築的評析仍然帶著現象學的色彩，即通過作品探索一個被稱為“人類意識”的抽象世界和一個由種種純粹的可能性所構成的世界，從大衛、菲利斯、卡拉瓦到戈雅，畫傢的作品朝著一個拋棄模仿，而越來越揭露理想/理念秘密的方嚮發展，也就是發現一個超現實世界（這也是為什麼戈雅影響瞭後來的印象派）。在法國大革命時期的作品裏他發現瞭被分離的意識、對古老文化的迴憶和迷失存在的焦慮，因而認為，藝術作品如果像某種無形力量帶離生命，那心靈將無法通過藝術認識世界，隻會越來越孤立；而如果藝術傢還頑強地眷顧事物的錶象，就像沉迷在非理性快感裏的孩童一般也不能發揮藝術的力量，斯塔羅賓斯基的現象學的態度就是彌閤個體心靈與世界的分離。有意思的是在《鏡中的憂鬱》中他很少顧及作品的曆史語境，而這本裏，曆史成瞭重要影響因素。
评分對弗拉戈納爾、戈雅、路易•大衛等畫傢及其畫作的精彩闡釋，配以130多幅插圖，呈現法國大革命對於藝術創作的影響
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