公共传播文丛·译著·取悦公众

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出版者:中国传媒大学出版社
作者:雷·埃尔顿·赫伯特 (Ray Eldon Hiebert)
出品人:
页数:222
译者:
出版时间:2014-8-1
价格:CNY 49.00
装帧:平装
isbn号码:9787565706691
丛书系列:公共传播文丛·译著
图书标签:
  • 公共关系学
  • 传播学
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具体描述

好的,这是一份关于《公共传播文丛·译著·取悦公众》之外的其他图书的详细简介,内容力求丰富详实,不含任何关于该特定书目的信息,并力求自然流畅: --- 书目精选与深度导读(非《取悦公众》系列) 本精选书单旨在呈现学术前沿、思想深度与人文关怀的多维视角,涵盖了从古典哲学重思到当代科技伦理的广阔领域,每一部作品都代表了其所属领域的深刻洞察与重要贡献。 --- 第一部分:思想史与哲学重构 1. 《被遗忘的理性:中世纪知识的结构与传承》 作者: 阿尔伯特·冯·霍夫曼(Albert von Hofmann) 译者: 李明哲 字数: 约 35 万字 本书是对中世纪知识体系进行的一次宏大而细致的考古工作。霍夫曼教授挑战了传统史学中将中世纪视为“黑暗时代”的简单化论断,聚焦于经院哲学、阿拉伯学者遗产的吸收与整合,以及大学制度的早期萌芽。全书结构严谨,分为“逻辑学对信仰的捍卫”、“自然哲学在修道院中的复兴”以及“法律与道德的系统化建构”三大部分。 作者通过大量拉丁文、希腊文残篇的精确解读,揭示了托马斯主义兴起之前,理性思辨是如何在神学框架内发展出精密的辩证法和知识分类体系的。特别值得关注的是,书中对“潜在性”(Potentia)与“实现性”(Actus)概念在中世纪伦理学中的应用进行了深入的辨析,展现了其理论深度远超后世某些简化论断。本书对理解西方理性主义的起源及其复杂性具有不可替代的价值。 2. 《形而上学的黄昏:后现代主义的内在矛盾与出路探索》 作者: 伊莎贝尔·杜瓦尔(Isabelle Duval) 译者: 王晓东 字数: 约 42 万字 杜瓦尔的这部著作是当代法国思想界对后结构主义思潮进行自我批判的里程碑式作品。她并未简单地否定福柯、德里达等人的贡献,而是着重分析了当“解构”成为一种普遍方法论后,其自身如何陷入一种不可避免的循环论证——即对所有宏大叙事的解构最终可能导向一种新的、隐蔽的权力结构。 本书的核心论点在于,后现代主义在彻底瓦解了本体论的确定性之后,并未能提供一个坚实的伦理立足点。杜瓦尔提出了“碎片化责任(Fragmented Responsibility)”的概念,探讨在意义崩塌的时代,主体如何重建道德判断力。书中对利奥塔(Lyotard)的“不可言说之物”进行了严厉的审视,并尝试从列维纳斯(Lévinas)的“他者伦理”中寻找一条超越虚无主义的路径。这是一部充满张力与思辨深度的作品,对于所有关注当代思潮转向的读者具有极强的启发性。 --- 第二部分:社会科学与文化人类学 3. 《城市边缘的社会地理学:流动人口的嵌入与排斥》 作者: 陈志远 字数: 约 38 万字 陈志远教授基于长达十年的田野调查,深入中国特大城市群的城中村、产业园区与临时聚居点,构建了一部关于“空间隔离”与“社会资本重塑”的社会学报告。本书摒弃了宏观统计模型的僵硬分析,转而关注微观的日常生活实践。 研究聚焦于流动人口在城市空间中遭遇的“无形围墙”:从户籍制度带来的公共服务获取障碍,到非正式的邻里关系网络中的信任缺失。作者通过对“共享厨房”、“社区互助小组”等空间形态的细致描摹,揭示了弱势群体如何在体制性排斥下,努力构建出具有韧性的生存策略。尤其精彩的是,书中对“通勤时间成本”如何转化为“情感负债”的分析,为理解城市化过程中的个体异化提供了新的理论工具。该书充满了扎实的案例和富有同理心的观察,是理解当代中国社会阶层流动的必读之作。 4. 《符号的战争:全球品牌叙事中的文化霸权转移》 作者: 艾米莉亚·里德(Emilia Reid) 译者: 张伟强 字数: 约 30 万字 里德的这部著作是一部关于全球化时代“文化生产”的批判性分析。她主张,当代跨国公司之间的竞争,已不再仅仅是产品质量的竞争,而是关于“意义授权”(Meaning Authorization)的战争。品牌不再只是标识,它们是承载着特定价值观、历史记忆和未来愿景的“微型意识形态容器”。 本书以可口可乐、耐克以及新兴的亚洲科技巨头为例,剖析了它们如何巧妙地植入特定的文化叙事——例如,将“自由”与特定消费品绑定,或将“传统”符号进行现代化重构。里德清晰地展示了文化符号是如何被战略性地挪用、稀释和重新编码,以适应全球消费者的潜意识需求。书中对“身份消费主义”的揭示尤其深刻,它表明在信息泛滥的时代,消费者购买的不是产品本身,而是符号生产出的“更完善的自我”。 --- 第三部分:科学史与认知科学前沿 5. 《心灵的架构:从巴甫洛夫到计算主义的神经科学之旅》 作者: 詹姆斯·麦卡勒姆(James McCallum) 译者: 孙悦 字数: 约 45 万字 麦卡勒姆的这部作品是一部宏大的科学史叙事,它追溯了人类理解“心智”这一复杂实体的历史脉络。作者没有将科学史写成一系列孤立的发现串联,而是将其描绘为一场关于“黑箱”的持续探索。 全书以时间为序,清晰地梳理了从行为主义对外部刺激的精确测量,到认知革命中信息处理模型的引入,再到当代连接组学(Connectomics)的兴起。本书的亮点在于对“表征问题”(The Representation Problem)的反复叩问:我们的经验是如何被大脑中的神经元网络编码的?作者不仅详尽解释了赫布学习理论、突触可塑性等核心机制,更以一种引人入胜的笔触,探讨了意识的“涌现性”(Emergence)究竟是计算的结果,还是尚待发现的物理定律的产物。对于希望系统了解现代认知科学基础的读者而言,这本书提供了极佳的理论框架。 6. 《技术与伦理的张力:人工智能时代的“判断力”危机》 作者: 费利克斯·施耐德(Felix Schneider) 译者: 刘晓帆 字数: 约 33 万字 施耐德的这部著作是目前探讨人工智能治理与人类主体性危机的最前沿论著之一。他认为,随着决策权越来越多地被算法代理,人类面临的挑战不是失业,而是“判断力”的系统性退化。 书中深入分析了算法决策的“可解释性缺失”(Lack of Explainability)如何侵蚀社会信任,并对自动驾驶事故中的责任归属、医疗诊断AI的偏见放大效应进行了案例研究。施耐德提出了一个关键的概念——“技术中介的道德距离”(Technologically Mediated Moral Distance)。他警告说,当干预行为被算法过滤后,执行者与后果之间的情感联系被削弱,这可能导致更频繁、更不负责任的行动。本书的后半部分着重探讨了如何在技术设计初期就嵌入“人类的最终否决权”框架,为构建一个既高效又负责任的智能社会提供了深刻的哲学与实践指导。 --- 总结: 以上六部著作,分别从哲学、社会学、人类学和认知科学等多个维度,提供了对当代世界复杂性的深刻洞察。它们共同构成了一个知识矩阵,旨在激发读者进行跨学科的思考,而非满足于单一视角的论断。这些作品的共同特点是其严谨的学术态度、对核心概念的深度挖掘,以及对人类未来命运的持续关切。 ---

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我最近读了一本名为《公共传播文丛·译著·取悦公众》的书,虽然这本书的名字听起来像是关于传播学或者公共关系领域的专业书籍,但实际上它给我带来的启发远不止于此。作为一个普通的读者,我最初被书名中的“取悦公众”所吸引,以为它会教授一些套路化的技巧,教人如何赢得他人的喜爱,甚至是在社交媒体上获得更多的点赞和关注。然而,随着阅读的深入,我逐渐发现这本书的内涵远比我想象的要丰富和深刻。它并没有提供简单的“秘籍”,而是通过大量的案例分析和理论探讨,引导读者去思考“取悦”的本质究竟是什么。书中涉及了心理学、社会学、甚至是一些哲学层面的观点,让我开始反思自己日常的言行举止,以及我与周围世界互动的方式。我开始意识到,很多时候我们所谓的“取悦”,并非是发自内心的真诚表达,而是为了迎合某种期待,或者避免某种负面评价。这种不自觉的模式,往往会让我们失去自我,也无法真正与他人建立深厚的连接。书中对于“真诚”在人际互动中的重要性进行了深入的剖析,并举出了许多生动的例子,说明了那些真正能够打动人心的,往往是那些不加修饰、发自肺腑的言语和行动。这让我开始审视自己是否过于在意他人的看法,以至于不敢表达真实的自己。阅读过程中,我曾多次停下来,反复回味书中的某些段落,思考它们如何应用于我自己的生活。比如,书中提到的一些关于同理心的训练方法,我尝试着去运用,发现效果 surprisingly good。我开始更容易理解别人的立场,也更能耐心地倾听他们的想法,即使我们之间存在分歧。这种能力的提升,让我的人际关系变得更加融洽,也减少了很多不必要的冲突和误解。这本书不仅仅是一本关于“如何与人相处”的书,更是一本关于“如何成为一个更好的自己”的书。它挑战了我固有的认知,也给了我很多新的思考方向。

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最近,我沉浸在《公共传播文丛·译著·取悦公众》这本书中,这是一次非常独特的阅读体验。我最初被书名吸引,觉得这可能是一本关于如何获得他人喜爱,或者提升个人魅力的“实用指南”。我期待它能提供一些具体的方法,帮助我在人际交往中更游刃有余。然而,随着阅读的深入,我发现这本书的内涵 far beyond my initial expectations. 它并没有提供那种“三步让你成为万人迷”的速成方法,而是通过对人类历史、社会心理以及传播现象的深刻剖析,引导读者去理解“取悦”这个行为背后更为复杂的动机和文化根源。书中通过大量的案例分析,展现了“取悦”的多重面貌。例如,书中对古代宫廷中,臣子们如何通过各种策略来“取悦”君王的描述,让我看到了“取悦”在权力运作中的复杂性,它不仅仅是简单的奉承,更是一种智慧和风险的博弈。同时,书中也深入探讨了现代社会中,个人在社交媒体上如何通过迎合大众的口味来获得关注,并对这种行为可能带来的心理影响进行了深刻的反思,这让我对自己的网络行为有了新的审视。我尤其对书中关于“真诚”与“表演”的区分和辨析印象深刻,作者指出,那些能够长久赢得公众尊重的,往往不是那些完美无瑕的形象,而是那些敢于展现真实自我,甚至是有缺陷和脆弱感的人。这颠覆了我之前认为的“越完美越受欢迎”的观念。这本书没有给我现成的答案,而是不断提出问题,引导我进行独立思考,去探索“取悦”的真正含义,以及它在我们生活中扮演的角色。它鼓励我去拥抱真实的自己,而不是为了迎合他人而改变。

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最近,我偶然翻阅了《公共传播文丛·译著·取悦公众》这本书,一开始我抱着一种“看热闹”的心态,想了解一下这个“取悦公众”的招数究竟有多玄乎。毕竟,在当今这个信息爆炸、社交媒体无处不在的时代,如何才能在众多声音中脱颖而出,获得他人的青睐,似乎成了一门必修课。然而,这本书的内容让我大跌眼镜,因为它完全没有提供那种“三步让你成为万人迷”的速成指南。相反,它更像是在带领我进行一场深刻的自我对话。作者通过对不同历史时期、不同文化背景下的公共传播现象的梳理,揭示了“取悦”背后隐藏的复杂动机和多重含义。我印象最深刻的是书中关于“羊群效应”的讨论,以及它如何影响个体决策。作者细致地剖析了为什么人们会倾向于跟随大众的步伐,即使这并不符合他们自己的真实想法。这让我联想到生活中很多场景,比如在购物时,看到很多人排队购买的商品,我们往往会不自觉地认为它一定很不错,从而产生购买的冲动。又比如在网络上,看到某个观点获得了大量的点赞和转发,我们也会倾向于认为这个观点是正确的。书中并没有直接批判这种现象,而是引导我们去理解其背后的心理机制,以及这种机制可能带来的后果。我开始思考,我是否也常常在不知不觉中被这种“羊群效应”所裹挟,放弃了独立思考和独立判断的机会?书中还探讨了“真实性”与“受欢迎程度”之间的微妙关系。作者通过分析许多成功的公共人物的演讲和行为,指出那些真正能够长久赢得公众尊重的,往往是那些敢于展现真实自我,甚至是有缺陷的自我的人。这种观点与我之前认为的“完美无瑕才能赢得喜爱”的想法截然不同,它让我看到了另一种可能性,也给了我很大的勇气去拥抱自己的不完美。这本书的语言风格非常朴实,没有华丽的辞藻,但字里行间却充满了智慧。它不是那种读完后会立刻让你变得“聪明”的书,而是一本需要你反复咀嚼,慢慢领悟的书。

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我近期读完的《公共传播文丛·译著·取悦公众》这本书,完全颠覆了我之前对“取悦”这个概念的认知。我原本以为这是一本关于如何在社交场合变得更受欢迎的书,可能提供一些速成的方法或者技巧。但事实证明,我大错特错。这本书的视角非常宏大,它并没有提供简单的“秘籍”,而是通过对人类历史、社会心理以及传播现象的深入剖析,引导读者去理解“取悦”这个行为背后的深层动机和复杂机制。书中探讨了从古至今,不同文化背景下,“取悦”是如何被解读和实践的。例如,书中对古代统治者如何通过“恩威并施”来“取悦”臣民的分析,让我看到了“取悦”在权力运作中的策略性一面。同时,书中也深入剖析了现代社会中,个人在社交媒体平台上,如何通过各种方式来“取悦”大众,以期获得关注和认可,并对这种行为可能带来的心理影响进行了深刻的反思。我尤其对书中关于“认知失调”和“社会认同”的理论阐述印象深刻,它帮助我理解了为什么人们会不自觉地去迎合他人的期望,甚至在某些情况下,会违背自己的意愿。这本书的魅力在于,它并没有直接给出“答案”,而是通过大量的案例和理论,提出了一系列发人深省的问题,引导读者去独立思考,去探索属于自己的理解。它让我开始审视自己在人际交往中,是否过于在意他人的评价,以至于不敢表达真实的自我,或者为了迎合他人而牺牲了自己的原则。阅读这本书的过程,就像是在进行一次深刻的自我剖析,它让我更加清晰地认识到,真正的“取悦”并非是廉价的奉承或虚假的表演,而是源于内心的真诚,以及对他人需求的深刻理解和尊重。

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我近期阅读的《公共传播文丛·译著·取悦公众》这本书,带给我的感受可以用“颠覆”来形容。在翻开这本书之前,我脑海中对于“取悦公众”的理解,停留在那些表面化的技巧层面,比如学习如何说漂亮话,如何避免冲突,如何在社交场合做一个“好人”。我以为这本书会像一本“情商宝典”一样,提供一套立竿见影的方法论。然而,这本书所展现的内容,却让我看到了“取悦”背后更为深邃的社会心理机制和文化根源。作者通过大量的历史资料和跨文化的比较研究,描绘了一幅关于“取悦”的宏大图景。我尤其对书中关于“社会认同理论”的解释印象深刻,它阐述了人们为何会倾向于模仿他人的行为和观念,以获得群体的接纳和认可。这让我联想到很多生活中的细节,比如我们为什么会对流行趋势趋之若鹜,为什么会对某些网络热词耳熟能详,很多时候,这背后都存在着一种寻求社会认同的心理驱动。书中还花了很大的篇幅来探讨“真诚”在公共传播中的重要性。作者通过分析一些公众人物的成功与失败案例,指出那些能够长久赢得公众喜爱和尊重的,往往不是那些完美无瑕的形象,而是那些敢于展现真实自我,甚至是有缺点和脆弱感的人。这与我以往认为的“包装自己,展现最好的一面”的想法形成了鲜明的对比。这本书并没有提供一套现成的“取悦公式”,而是提供了一种思考的框架,一种审视“取悦”的视角。它引导我从更宏观的层面去理解“取悦”行为的动机和影响,也促使我反思自己在与人交往中,是否过于在意他人的评价,以至于迷失了自我。这本书的阅读体验是沉浸式的,它让我能够在一个个生动有趣的案例中,找到自己行为的影子,并从中获得深刻的启示。

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《公共传播文丛·译著·取悦公众》这本书,绝对是我近期阅读体验中最令人惊喜的一本。我一开始是被书名吸引,抱着一种“学习如何获得更多好评”的心态去翻阅的。我本以为它会是一本充满各种实用技巧的“工具书”,可以帮助我在社交场合更受欢迎,或者在工作中更受领导器重。然而,这本书的内容却远远超出了我的预期。它并没有提供那些流于表面的“套路”,而是从更深层次的社会心理和文化角度,去探讨“取悦”的本质。书中通过大量的历史案例和现代社会现象的分析,展现了“取悦”的多重面貌。例如,书中对古代帝王如何通过各种手段来“取悦”臣民,以巩固统治的论述,让我看到了“取悦”在权力结构中的策略性运用。同时,书中也深入探讨了现代社会中,个人在社交媒体上如何通过迎合大众的口味来获得关注,并对这种行为的潜在影响进行了反思,这让我对自己的网络行为也有了新的审视。我尤其对书中关于“同理心”的论述印象深刻,作者指出,真正的“取悦”并非是简单的模仿或奉承,而是建立在对他人情感和需求的深刻理解之上,并以一种真诚的方式加以回应。这让我意识到,很多时候我们所谓的“取悦”,可能只是出于一种不安全的心理,害怕被拒绝,害怕不被喜欢。这本书让我开始重新思考,“取悦”的真正含义,以及它在我们生活中的角色。它鼓励我去拥抱真实的自己,而不是为了迎合他人而改变。它让我明白,真正的连接,建立在真诚和理解之上,而非虚假的迎合。这本书的语言风格非常独特,既有学术的严谨,又夹杂着作者对生活深刻的洞察,读起来引人入胜。

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《公共传播文丛·译著·取悦公众》这本书,给我带来了一次前所未有的思想洗礼。我当初被书名所吸引,以为它会是一本教人如何在社交场合左右逢源,赢得他人好感的“工具书”。我期待它能提供一些实用的沟通技巧,或者一些人际交往的“潜规则”。然而,当我真正开始阅读时,我才意识到这本书的深度和广度远超我的想象。它并没有直接提供“如何取悦”的答案,而是带领我进行了一场关于“取悦”的本质的深刻探索。书中对“取悦”的定义进行了多维度的解析,从心理学、社会学、传播学等多个角度进行阐述,让我看到了“取悦”行为背后隐藏的复杂动因。我尤其对书中关于“社会比较理论”的论述印象深刻,它揭示了人们在不确定时,会倾向于参考他人的行为来指导自己的行动。这让我理解了为什么在很多情况下,我们会有意无意地去迎合他人的期望,去模仿他人的行为,即使这并不符合我们自己的真实意愿。书中还花了大量的篇幅来探讨“真诚”的力量。作者通过分析历史上和现代社会中许多成功的公共传播案例,指出那些真正能够打动人心的,往往是那些不加修饰、发自肺腑的言语和行动,而不是那些精心包装、滴水不漏的表演。这让我开始反思,在我的日常生活中,是否也曾有过为了“取悦”他人而戴上面具,隐藏真实想法的时候。这本书给我最大的启发在于,它让我意识到,真正的“取悦”并非是盲目地迎合,而是建立在深刻理解和尊重他人的基础上,并且以一种真诚的方式表达出来。它不是一种表演,而是一种基于共情和理解的互动。这本书的语言风格非常独特,既有学术的严谨,又不失文学的感染力,让我能够沉浸其中,反复思考。

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坦白说,《公共传播文丛·译著·取悦公众》这本书的封面设计并不算特别吸引人,我当初拿起它,纯粹是出于对“公共传播”这个领域的一点点好奇,以及对“取悦公众”这个听起来有些功利性的主题的审视。我原本以为这会是一本充斥着各种传播策略、营销技巧,甚至是“情商秘籍”的书籍。然而,当我沉浸其中后,我发现它给我带来的思考,已经远远超越了我最初的预期。这本书并没有直接教你如何在短时间内获得别人的好感,而是深入探讨了“取悦”背后的社会文化语境和人类心理动机。作者通过大量的历史案例和现实生活中的例子,揭示了“取悦”这个行为的复杂性和多重性。例如,书中对古代宫廷政治中臣子们如何“取悦”君王的行为分析,让我看到了“取悦”在权力结构中的另一种表现形式,它不仅仅是简单的奉承,更是策略、智慧和风险的综合考量。同时,书中也探讨了现代社会中,个人在社交媒体上如何通过“取悦”他人来构建自我形象,以及这种构建可能带来的“身份焦虑”。我尤其对其中关于“同理心”与“共情”的区分和运用进行了深入的阐述,让我明白了真正的“取悦”并非是机械地模仿他人,而是建立在深刻理解他人需求和情感的基础上。作者通过对不同时代公众人物的言行进行细致入微的分析,展现了“取悦”的不同方式和不同效果。有些“取悦”是真诚的关怀,赢得了长久的尊重;有些则是虚伪的表演,最终暴露得体无完肤。这让我深刻反思了自己在人际交往中,是否也曾有过不真诚的“取悦”行为,以及这些行为对我和他人造成的影响。这本书没有给我现成的答案,而是不断提出问题,引导我去独立思考。它让我开始重新审视“取悦”的定义,以及它在我们生活中扮演的角色。

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《公共传播文丛·译著·取悦公众》这本书,给我带来的启示是多方面的,也是深刻的。我当初是被“取悦公众”这个略带功利性的书名所吸引,以为它会是一本教我如何掌握沟通技巧,提升个人吸引力的“实用手册”。我期望它能提供一些立竿见影的方法,让我能在人际交往中更加得心应手。然而,这本书的内容却远远超出了我的想象,它没有提供任何“套路”或“捷径”,而是引导我进行了一次关于“取悦”本质的深入探索。作者通过对人类历史、社会心理学以及传播媒介的综合分析,展现了“取悦”行为的复杂性和多重性。我印象深刻的是书中对“社会证明”效应的阐述,它解释了为什么人们会倾向于参考他人的行为来指导自己的选择,从而形成所谓的“从众心理”。这让我理解了为什么在很多情况下,我们会不自觉地去迎合他人的期望,去模仿他人的行为,即使这并不符合我们自己的真实意愿。书中还花了大量篇幅来探讨“真诚”在公共传播中的重要性。作者通过分析许多历史和现代的公众人物案例,指出那些真正能够打动人心的,往往是那些不加修饰、发自肺腑的言语和行动,而不是那些精心包装、滴水不漏的表演。这让我开始反思,在我的日常生活中,是否也曾有过为了“取悦”他人而戴上面具,隐藏真实想法的时候。这本书给我最大的启发在于,它让我意识到,真正的“取悦”并非是盲目地迎合,而是建立在深刻理解和尊重他人的基础上,并且以一种真诚的方式表达出来。它不是一种表演,而是一种基于共情和理解的互动。这本书的语言风格非常独特,既有学术的严谨,又不失文学的感染力,让我能够沉浸其中,反复思考。

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《公共传播文丛·译著·取悦公众》这本书,对我而言,是一次意外的惊喜,也是一次深刻的启迪。我最初拿起这本书,完全是出于对“公共传播”这个概念的好奇,以及对“取悦公众”这个充满诱惑性主题的探究。我期待它能像一本“情商秘籍”一样,提供一些简单易学的技巧,让我能在社交场合表现得更受欢迎。然而,这本书所揭示的内容,却远远超出了我最初的想象,它让我看到了“取悦”背后更为宏大和复杂的社会心理图景。作者通过对历史事件、文化现象以及传播媒介的细致梳理,展现了“取悦”的多重维度。我尤其对书中关于“社会认同理论”的探讨印象深刻,它阐述了人类作为社会性动物,为何会倾向于模仿他人的行为和观念,以获得群体的接纳和认同。这让我联想到生活中很多场景,例如我们在选择餐厅时,会倾向于去那些排队人多的地方,或者在购买商品时,会受到身边人推荐的影响。书中还重点阐述了“真诚”在公共传播中的关键作用。作者通过分析大量的成功案例,指出那些真正能够打动人心的,往往是那些敢于展现真实自我,甚至是有缺陷和脆弱感的人,而不是那些刻意塑造的完美形象。这颠覆了我之前对“包装自己,展现最好的一面”的传统认知。这本书并没有给我一套现成的“取悦公式”,而是提供了一种思考的框架,一种审视“取悦”的全新视角。它引导我从更宏观的层面去理解“取悦”行为的动机和影响,也促使我反思自己在与人交往中,是否过于在意他人的评价,以至于迷失了自我,或者为了迎合他人而牺牲了自己的原则。阅读这本书的过程,就像是在进行一次深刻的自我对话,它让我更加清晰地认识到,真正的“取悦”并非是廉价的奉承或虚假的表演,而是源于内心的真诚,以及对他人需求的深刻理解和尊重。

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基本上是艾维李的传记

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非常浅层地概述了公关之父一生的事业成就,对于他和所处的时代之间的关系、公关行业伦理以及艾维·李思想的转变的探讨都没什么亮点,也有可能是第一手资料难以获得的缘故

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虽然我讨厌艾维李,但是书写的不错????

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董老师的公关课激发了我对公共关系学的兴趣,做的小组作业也受到了很高的评价,但可能就止步于兴趣而已了。这类书也比法兰克福学派和文化研究好读很多,正好供非专业的人读一读,对公共关系学的贡献者之一作一个大致了解,也是对公关关系的重新认识。内容很多,阅读时需要做笔记。

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基本上是艾维李的传记

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